古今许多著名的历史地理学家都认为，巍巍太行虽然从南到北可以绵延达数千里，然而在２０世纪以前，在太行山腹地可供世人东西进出往来的车马通道却只有所谓“太行八陉”。“太行八陉”从南往北去第三陉称作“白陉”，白陉坐落伸屈在山西省陵川县与河南省辉县两地之间的崇山峻岭之中。据知，一条新的“长新”（山西长治至河南新乡）公路，近期即将在古老的白陉天险间开工兴建。

　　雄阔伟岸的黄围山，即屹立在陵川县境内的平田水与白陉近侧。第一次登黄围山时，笔者在距山数华里之外即已被此山的凌人气势所震慑折服。古时建于绝顶之上的祖师殿虽然本身并不辉煌高大，但时隐时现在飘渺云雾中的一隅建筑，却让人顿生一种无限神秘的仙界般的联想；清初建在山半的大木楼尽管至今只剩下一处断壁遗址，然而其失去华盖的姿影竟可唤起观瞻者心底中无限沧桑之情。山西，是一个山的大世界；陵川，则是一个山的子世界。陵川县的著名古八景据知其中至少有三个在讲名山，那即是六泉乡的佛子山，河乡的九仙台和横水乡的黄围山，而古“黄围灵湫”是最符盛名的太行壮景。金元时侨居陵川的诗人元好问，曾经讲佛子山“俯视中州九千四百八十仞”，那是说佛子山的高度，若论雄伟风度则大不及黄围。

　　一般来讲，看一方名胜常常是走实地都不如看当地方志记载来得丰富，这是因为历史上文人们的有意渲染。但看黄围山却迥然不同。也就是说，实地看黄围山比在古方志上读有关黄围山的记载要多彩而实惠得多。从山间现存的古代碑刻去了解，黄围山无疑是一处典型的道家洞天；而作为道教胜地，应该说，黄围山占尽了风水地理之利。

　　游黄围山像游其它的道教历史名山一样，“登顶”（即“祖师顶”）固然重要，然而若说到黄围山的自然景观，这里却有一些区别于一般道教名山的特别之处——黄围山除了有两处幽古无穷而且充满神秘气氛的天然洞穴之外，黄围山上的一处双孔自生“天桥”尤其值得一睹。从古老的遗址堆砌物考察，至少是在唐宋之际，黄围山上的道教建筑物，已经以这自然之洞和自生之桥为中心而早有营建了。

　　黄围山全山的建筑物分布，大致可以划作三个单元。一处为顶庙，建筑在海拔１４４７米高的主峰祖师顶上。祖师顶的主祀之神为真武大帝，建筑物小巧玲珑兼清雅秀美，看去都是明清遗物，不太稀奇。唯顶央之后传谓“圣母”之墓，据知颇古，然而究竟安葬之人属何方神仙，却没有人能搞得清。从祖师顶西南而下至双孔天桥处，距离大约有近两公里以上的样子，之间有数百级石砌台阶，沿山而建，蜿蜒曲折，陡峭处人行其上常常使你有畏怯之感。双孔天桥处算得上是黄围山上的第二个建筑物集中处，但是眼前却再也见不到一点完整建筑物的存在，桥之上下倒随时随处可以发现成堆的残砖古瓦。询问当地年长的老乡，或者缘求于山上旧碑记载，可知此处旧时起码存在过两种宗教庙貌，一种是奶奶殿，另一种是十王殿。两种殿堂据知分别建筑在天桥上下两处。

　　黄围山上的所谓“天桥”，实际上即地学界人士一般所指的“自生桥”地貌。这种天然的“自生桥”地貌在自然界早然常常可以遇到，但规模与造型均达到典型程度者却不多见。过去有人认为全世界跨度最大、桥最高的天然自生桥是在北美的一个什么地方，然而近些年却有确切消息证明，世界上最大规模的天然自生桥是在我国西南地区。浙江省衢州烂柯山作为道教“第三十福地”或又称“青霞第八洞天”，过去常常向外界宣传当地的三种著名景观。这三种著名景观即石梁、石室和石桥寺。实际上其中的“石梁”就是天然自生桥，所谓“石桥寺”也就是建在天然自生桥上的宗教建筑物。无独有偶，在我们山西省陵川县的黄围山上，同样也存在着这种天然自生桥及其建在桥体上的道观。稍有不同的是，浙江衢州烂柯山上的自然桥规模要比黄围山的大一些，但黄围山的自生桥却是一个双孔联体自然物。在这一点上，它又独具自己特有的风格。

　　黄围山的主体建筑群落，是在双孔“天桥”东北３００余米外的下方山坡之上，习惯上称其为黄围宫院。宫院有上、下宫院之分。旧有建筑大约在近百间的样子。下院建筑中最宏伟的当数近２０米高的藏经楼，当地乡人俗称它为“大木楼”。大木楼石基砖墙，顶部采用传统宫殿样式的大屋顶结构。楼层青砖绿瓦，琉璃鸱吻，显得最为辉煌华贵。可恨可惜的是，在１９４３年的时候它却被侵华日寇一把火烧毁了。保留下来的仅是原建的砖石部分，但却仍然显示出一种苍劲不屈和威武挺拔的魂魄来。

　　黄围宫院的上院部分，实际上是建筑在大木楼后所谓“灵湫洞”口上的一座精巧院落。这院落同样损毁于日寇魔爪之下，近年来当地乡政府已组织村民予以修复。灵湫洞又称黄围洞，该洞是目前已知山西全省百余处岩溶洞穴中规模最为宏阔的一个。论其深邃，据清雍正十二年（公元１７３４年）版《山西通志·山川卷》记述，它竟可与约５０公里以外的壶关县紫团山上的翠微洞相连通。至于洞中景观，则更有“洞内有山有谷，有风门，有云门，有神井，有石鸽双飞，有石乳塔。昔人秉炬深入四五里，遇黄河一朽木，不敢越而返洞口”这样的记载。洞中还“有灵湫，殊清冽，旱祷辄雨”。事实上，和黄围洞一样，山西古代还有许多带水的岩溶洞穴，都同时又是当地民间的天旱不雨时求神祈雨的所在。所谓陵川古八景中的“黄围灵湫”，也即由此而来。

　　陵川县位于山西一侧的太行之巅，与河南省的辉县、修武、新乡一带紧相毗邻。所以，豫北平原上的人们自古以来即对黄围山景仰备至，尤其是每年庙会期间，河南老乡更是蜂拥而来，接踵而至。黄围山灵湫洞侧另有一洞名曰“黄梅洞”，是传说中道教里黄梅老祖的蜕化之地。另有记载说黄梅老祖原本来自东南河南境内，黄梅老祖即是黄围山的开山鼻祖，或许这就是为什么河南人从来就对陵川黄围山情有独钟的最初原委吧。也或许是由于包括黄围山在内的太行群山中的河流，千百年来从来就都是一往情深地滋润灌溉着豫北平原，哺育着千百万豫北儿女吧，才使河南的乡亲们对太行之巅黄围山聚集了这样的崇拜和深情吧。

　　高大葱郁的黄围山不但有雄风一贯的一面，而且它确实还有着柔情似水的一面呢。

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