大约成书于２５００年前的《山海经》，是一部以山和海为主要记述对象的古代地理名著。山西省的许多名山，最早即均见于《山海经》的“山经”之中。如管涔山、狐歧山、天池山、王屋山、太行山、雁门山、姑射山、霍山、孟门山与历山等。事实上，《山海经》中提到的远古山名目前仍在流行使用的，论省区山西省也可能是为数最多的一个。
发鸠山，其主峰海拔１６４７米，位于长子县城西约２５公里处。《山海经·北山经》中说：“发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自佼。是炎帝之小女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河”。中国远古神话中以“女娲补天”与“精卫填海”最为有名，也最为感人，其中尤以“精卫填海”极具感染力。世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息，更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪。
而今时兴发展旅游之业，常有两地或多地争一历史名胜之事发生。如齐鲁大地有争孙子故里事，豫赣则有争孔明隆中事。在这一方面，长子县发鸠山应该无相顾之虑，因为《山海经》中明确写着发鸠山有“漳水出焉”，浊漳南源就出自长子发鸠山，这是任何其它什么地方都无法冒指冒认的，古时，长子县的“八景”名胜之中即有“漳源泻碧”一景，浊漳河南源源头位于发鸠山东麓鹿谷之中，源头古有“四星池”，池畔有祠。北宋政和元年（公元１１１１年）夏天天旱无雨，于是四方面姓皆到发鸠山浊漳源头祈雨，不到两日竟真有降雨。这年宋徽宗赵佶不知听谁禀报了此事，龙颜大悦，欣然敕封山祠为“灵湫庙”，从此，此处四时祭祀香火就愈加旺盛。与在这座敕封灵湫庙虽然早已倾圯残破，但古迹遗址则尚有规模。当地年长者都有印象，讲庙中原来确曾供奉着炎帝小女儿女娃与她母亲、姐姐三人的金身塑像，然而今天均荡然无存。
顺河东去，距离发鸠山约１０余公里的地方有申村水库。库建于４０年前，蓄水量３５０万方，水面广约１０余平方公里。近年来有当地人建议将申村水库改称作“精卫湖”旅游公园，借十里碧波和水上风光招徕四方游人，同时发扬光大精卫鸟的精神，让古老的发鸠山再度焕发它的青春。
发鸠山是可以焕发青春的，它不但有着博大的文化底蕴，而且苍翠毓秀，有林有水，极富自然情趣。除了东麓浊漳南源与灵湫庙外，山间还有灵应侯庙、太和宫、南崖宫、真武宫、跑马坪和歪脑山、无风台、黑虎庙、拴虎石等许多名胜景观。其中南崖宫独具风采，尤有特色。这是一处在悬崖峭壁构筑，分上、中、下三层排列的石洞宫殿式建筑，洞殿之间以石阶上下左右相连，十分精巧，而且宏伟。
在长子县发鸠山毗邻地区，同时还分布着许多卓有名声的风景名胜，其中最知名者如羊头山石窟（太原道注：相关内容参见本站山西名胜）、神农庙、法兴寺、崇庆寺、苏村古树化石群落和传说中丹朱所筑的长子古城遗址等等。随着近年来世人对炎帝神农氏的文化向往，羊头山神农庙早已在为令人瞩目的所在，然而很多来当地的游客却并不知道炎帝还有一个小女儿叫女娃的就是那个鼎鼎大名的精卫鸟，更不知道精卫填海时衔取木石的发鸠山也在长子县，而且还与羊头山神农庙相距在咫尺之间。
唐代以后直至明清之际，在晋东南上党、泽州（今长治、晋城）一带民间多见一种在其它地方见不到的庙宇，称曰“崔府君庙”。今人多不知这其中的瓜葛与原委。殊不知这个“崔府君”不但与长子县而且与发鸠山都有着某种直接的联系。所谓“崔府君”，本名崔珏，字元靖，隋末唐初乐平（今山西省昔阳阳县）人。唐贞观七年（公元６３３年）时崔元靖为长子县令，其在职期间秉公执法、除恶扬善，一时间威名四震。崔曾严戒民间不得杀生，但有一日有人讲在发鸠山一带有猛虎伤人，于是崔元靖派人去拘捕该虎。虎见县吏即随之而至县衙，崔元靖升堂历数该虎吃人罪恶，该虎当即伏罪触阶自杀而死。从此，崔府君的名声更是轰动城内。据说，现在发鸠山上的“李能伏虎处”、“拴虎石”和“黑虎庙”等就均与当年崔珏的断虎伤人案有关。崔珏是唐太宗李世民时的长子县令，但在其一百余年后的“安史之乱”时，唐玄宗李隆基居然还梦见他，而且梦醒后立即敕封百年前的崔珏为“显圣护国侍应侯”。这可能就是为什么晋东南一带多见“崔府君庙”的缘故。
发鸠山是古老的，文化古老，山水自然也古老。本世纪８０年代，有关部门曾在发鸠山东南２０余公里处的长子县南陈乡苏村、团城、壑只村一带，发现了举世罕见的古树化石群落，分布在７个地方共３０余株，其中树身最长者达１４米，树径最粗者则达１．２４米，属于约２亿年前的自然孑遗物。按照我们一般的说法，炎帝和他的女儿女娃距离今天最远也不过七、八千年吧（假如说他们确实存在的话），然而南陈乡的那３０余株古树化石却竟有了约２亿年的存在历史！
无疑，发鸠山确实是古老的。 |
