浙江省天台县有一座佛教名山叫天台山，在山西省代县城西南２３公里处有一座名山叫天台山。我们姑且把后者称为“北天台山”，以好区别。

　　实话讲，北天台山确实没有南天台山大，但是，北天台山中的赵杲观却格外有名。特别是赵杲观内那座名曰“朝园洞”的贴壁叠罗汉式五层塔楼建筑，更是闻名遐迩。这座稀有古建筑物的珍贵与令人惊叹，在于它的选址及造型完全没有落入俗套，虽然规模不大，然而景致堪称独到。

　　佛家建筑称寺，道家建筑谓观。我国古代佛道两家的寺观建筑不但在表面称谓上有所区别，而且一般在建筑风格和样式上也大相径庭。从北天台山保留许多建筑遗留物来看，可以说是道风十足，显然与赵杲观的“观”字非常贴切相符。但是，从观中所存碑碣刻石的文字记述去追溯，事实上赵杲观在相当长的一个历史时期中，它又确曾是一座佛家寺院，史曰“天台寺”。就拿现在来说，赵杲观还是赵杲观，然而观中住的主人却是佛界僧众。究竟是凤凰巢穴孔雀栖，还是孔雀筑巢凤凰住，往事悠悠，实以难以讲清了。佛道合一或是三教合一，在北天台山又的确有它的特殊之年。

　　北天台山最使人纳闷和感兴趣的事情，莫过于所谓“赵杲”之谜－－“赵杲”是谁？赵杲与北天台山什么关系？北天台山的天台寺为什么又被叫作“赵杲观”？（太原道注：有关赵杲观参见本站山西名胜）即便是称观，为何又非得冠以“赵杲”二字呢？

　　有关“赵杲”之谜，至少是在明代万历十一年（公元１５８３年）以前，人们还都一直没有破解开它。目前仍然完好保留在北天台山赵杲观中的明万历十一年《重修仙观碑记》里，记载说：“代郡之观多矣。城外有三清之观焉，东有凤凰之观焉，南有赵杲之观焉。彼赵杲者，不知何向之臣。考之经传，询之碑文，无所取证。”这里写得明明白白，直到４００多年前，人们并不清楚“赵杲”为何许人。文献碑石无所证，但来自民间的各种推理和揣测还是有的。就在明万历十一年这块《理修仙观碑记》之中，撰碑文者一方面说对“赵杲”其人无所稽考，同时则又记述当时当地之人，已有推测“赵杲”为“汉世之贤相”的说法。除了赵杲，据传说，与赵杲同到北天台山的，还有一个叫“曾孩”的仙女。

　　认为赵杲是汉代一位丞相，这仅仅是明末时人的一种猜测，而推测并未到此为止。历史进入公元１９８０年以后，随着现代旅游业的勃兴，北天台山与赵杲观理所当然都成为代县人民发展旅游而亟待开发的旅游资源。于是，对赵杲观和“赵杲”其人就又有了新的说法。２０世纪８０年代时的有些人认为，赵杲应该是春秋末期赵襄子灭代时代王手下的一位近臣。据说是在周元王元年（公元前４７５年）时，赵襄子于夏屋山（即今代县雁门关附近的草垛山）诱杀了代王并攻占代地，代王夫人在绝望之际也用发笄自杀身亡。就在此时，赵杲引护代王的其他姬妾外逃，终于落脚在了后来的北天台山 ，而他们落脚栖息的所在，也就成为后来“赵杲观”的缘启与发端－－现在，这种全新的说法业已成为代县当地对“赵杲观”和“赵杲”其人历史最富权威性的解释。有关文字可见于北天台山与赵杲观的旅游宣传品之上，以及近年新出版的《代县志》之中。

　　赵襄子灭代，代王夫人磨笄自尽于代地之夏屋山。这段历史均于史有证。《战国策 》中就有记述：“襄子姊前为代王夫人。简子既葬，未除服，北登夏屋，请代王。使厨人操铜杓以食代王及从者，行斟，阴令宰以杓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。其姊闻之，泣而呼天，磨笄自杀。代人怜之，所死地名之为磨笄之山。”可惜的是，在有关赵襄子击杀代王这件事的历史记载里，我们至今还未发现有一个叫“赵杲”的人活动在其中。可以认为，无论是汉代的“赵杲”，还是春秋末的“赵杲”，看来只能是毫无根据的子虚乌有瞎说。

　　代县的北天台山确实不愧为一处名胜之地，而大凡名胜之地的有关历史传说，特别是牵扯到一些著名历史事件的历史传说，我们总希望它能有一个真实的历史背景于其后，亦即言之有所据，事出有所名。话再说回来，汉也不是，春秋也不是，那么，北天台山的“赵杲”究竟算作怎么一回事呢？难道“赵杲”真成了无本之木、无源之水了吗？

　　看来结论仍需到山西古代史中去找。在此，我们不妨看一看《隋书》和《资治通鉴》中的一段历史记载：话说隋大业十一年（公元６１５年）八月，隋炀帝在天池汾阳宫避完暑，接着又巡视塞北。这时突厥始毕可汗突然率数十万兵马袭击而来，隋炀帝慌忙之中带着车驾随从逃“入雁”，齐王以后军保崞县。癸酉，突厥围雁门，上下惶怖，撤民屋为守御之具，城中兵民十五万口，食仅可支二旬，雁门四十一城，突厥克其三十九，唯雁门、崞不下。突厥急攻雁门，矢及御前，上大惧，抱赵王杲而泣，目尽肿。”请注意，这里笔下的“雁门”，无疑就是今天的代县城，而隋炀帝怀中所抱“赵王杲”，不就是我们苦苦所求的北天台山之“赵杲”吗？隋炀帝巡幸塞北，突厥突袭，于是隋炀帝入雁门郡城。不几日，除了雁门郡城和崞县城，雁门郡的另外三十九座城池全部沦入突厥手中。突厥围住雁门郡城攻打甚急，箭都射到了城内，隋炀帝害怕得厉害，抱着刚七岁的小儿子赵王杲直哭，连眼睛都哭肿了。当时身边有大臣劝隋炀帝带精锐突围，又有人主张隋炀帝一方面坚守雁门郡城，一方面下诏书去求救兵。隋炀帝听从了后者，于是最后有惊无险。李渊等人率救兵至，围攻雁门郡城的始毕可讦则率突厥兵马逃遁而去。隋炀帝和他的父亲隋文帝信神佛是十分有名的。脱险之后的隋炀帝，极有可能曾经派大臣带着自己的小儿子赵王杲去到北天台礼神敬佛，以谢神佛佑驾之功；甚至更可能以赵王杲的名义在北天台山增建寺观，以作永世之祀。

　　如此看来，“赵杲”应该就是“赵王杲”，“赵王”是隋炀帝杨广幼子杨杲的封爵称号，所谓“赵杲”者实属杨杲是也。

　　北天台山当地古时传说中的“曾孩”，可能并非与“赵杲”同来的什么仙女，而可能正是赵王杲本人。隋代宫廷中有称皇子为“孩”的习惯，例如隋炀帝的二儿子齐王就被他的父母称作“阿孩”。北天台山位踞五台山脉西端群麓 ，主峰高达１９００米左右。这里松柏荟萃，花卉遍野。悬崖绝壁之上危楼高阁层出不穷。佛道合一，所以赵杲观与天台寺已难分出你我先后；北台南洞、什么朝园洞、三层殿、送醋奶奶龛、自在庵、九女洞等等，真有好多去处。近年来，这里已被辟为国家级森林公园，代县城通往山中的公路也在加紧施工建设。各位游客，当你登上天台山，进入赵杲古观中时，不妨也去探索这里的千古“赵杲”之谜。

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2000-05-05 )

太 原 道 >> 山西旅游 >> 山西名山漫谈