“交城的山来交城的水,不浇交城浇了文水……”这首脍炙人口的山西民歌,一度曾风靡全国。它使人们注意到了吕梁山下的一座文化名城——交城。
交城,在隋朝以前,分属晋阳、大陵等县。五代、金、元、明、清交城均隶属太原府。1971年,交城划属吕梁地区。交城县的自然风光和佛教文化闻名于世。
数年前的盛夏,我曾去过位于交城山腹地的国家自然保护区庞泉沟。那时的省城太原酷暑难耐,夜不成寐。而庞泉沟却是另外一番景致:高寒林茂、水草清凉、蓝天碧树,是名副其实的避暑胜地。山梁和沟谷间多森林草地,我们曾沿着蜿蜒曲折的山间小道。在森林中穿行。这一带是尚未开发的原始森林,树高叶茂,遮天蔽日,枝蔓丛生,阴气袭人。密林深处有一急流飞瀑。山间溪水沿沟谷穿行,忽遇山崖断层,激水飞溅而下,在沟底涧石间激起几丈高的水花,颇为壮观。前来庞泉沟旅游的人们几乎都要到急流飞瀑前观赏、留影,有的还掬一口清澈的泉水,细细品味山间盛夏的冰凉。庞泉沟建立了全国最大的褐马鸡保护基地。当地人在山谷间撒下一张巨大的丝网,把绿林、青草、溪水、洞穴等都罩在一起。这种半人生、半野生的饲养方式,既适合褐马鸡的生活条件,又便于人们观赏玩味。出没于丛林洞穴间的褐马鸡,神态极为悠闲,见到游人后不时要抖起那美丽尾翼,向人们尽情展示着婀娜多姿的身段。美丽的外表背后,褐马鸡性格极为刚强,生性好斗,甚至为了尊严,不惜性命相搏。古代帝王敬其忠实,常取褐马鸡羽毛,作为最高奖赏,赐于绩功显赫的名将。庞泉沟还有一处绝佳的景致——云顶日出。凌晨四五点钟,我们就乘着一辆越野吉普,在陡峭不平的山石路上攀行。最高处的云顶山状的高山平台,气候较冷,野草丛生,鲜花漫布。太阳,从浓浓的云团中破雾而出,天地间立刻清辉亮起来。所有的雾团都退缩到了山下原始森林里。山顶上的鲜花野草,在丽日清辉中显得异常精神拌擞,生机无限。庞泉沟云顶日出的感觉,既有草原出现日出的虚无空旷,又有高山观日出的壮观气势,极尽二者之美。没有去过交城庞泉沟,就不会体味到黄土高原的山水佳境。
县城附近的石壁山玄中寺(太原道注:有关石壁山参见本站三晋名人漫谈),是净土宗两大祖庭之一,(另一个是庐山东林寺)。玄中寺依山而建,层层叠叠,分为三个大院:前院、中院和后院,依次排列着天王殿、大雄宝殿、七佛殿和千佛殿等建筑。玄中寺有三景:竹林、牡丹和花椒树。比玄中三景更引人注目的是玄中寺祖师殿内供奉的净土三祖:昙鸾、道绰和善导三位高僧。昙鸾,是北魏高僧。山西代县人,少年时出家五台山,后周游全国,寻访名僧,梁武帝曾厚遇之。他在江南研修佛经数年后,北归晋地。途中遇印度高僧普提留支,得传《观无量寿经》,于是法眼洞开,自成一脉,影响越来越大。昙鸾晚年以玄中寺为基地,广布净土真谛,尤其是昙鸾所著的《往生论注》,成为佛教经典名著之一。北魏孝文帝敬其学问,赐号“神鸾”。昙鸾圆寂于玄中寺,灵骨安葬在文峪河谷。道绰,是继昙鸾之后,净土宗又一高僧。俗性卫,山西文水人。唐太宗李世民曾屈身来玄中寺拜访他。他主持玄中寺的三十多年,玄中寺成为全国影响最大的名寺之一。善导,早年从师道绰,学佛玄中寺。后前往当时唐朝的国都长安,宣讲净土真谛,门下弟子数十万人。女皇武则天,对这位乡贤礼遇有加,封为奉敕检校僧。昙鸾、道绰、善导所创立的净土宗主张不必大修佛寺、不必大兴佛事、不必深研佛经,只要心中有佛,虔诚念号,将来就可往生彼岸。这种修行之道,省去了繁文缛节,省去了种种禁锢,使原来深奥神秘的佛教,撩开面纱,走出宫廷,走入了下层百姓中间。从一定意义上讲,净土宗是通俗化、大众化、百姓化的佛教。它的传播,巩固了佛教在中国的下层基础。昙鸾等高僧倡导的净土宗,在唐朝的时候,传到了日本,当时拥有弟子三千多万人。日本净土宗祖师昙鸾还写出了千古名篇《昙鸾和赞》。后世日本弟子天天诵读,对昙鸾和玄中寺耳熟能详。但由于时空阻隔,他们只知圣庭玄中寺,却不知具体地址在何处。直到本世纪二十年代,日本著名僧学家常盘大宝只身来到中国,读史寻踪,骑着毛驴走遍三晋,终于找到了藏在深山人未识的千年名刹——玄中寺。由此揭开了中日佛教文化交流史上新的一页。
“禅师沧海浮天到,般若田中乐岁来。”赵朴初这句盛赞交城的名诗,生动展示了其美丽的自然风光,源远流长的佛教文化和人民安居乐业的祥和画卷。 |