晋文化，作为中华文化的一个重要支脉，始于远古先秦，盛于唐宋，博于明清。迄于今日，又进入了一个巅峰状态。漫步于文化名城介休，除了感觉突飞猛进的现代工业奇迹之外，我的思绪也倒溯回晋文化的童稚时代，那些发生在先秦的轶闻轶事，成为今天我们探寻晋文化的源头。

　　介休，春秋时代晋顷公十二年（公元前 514年）境内设邬县，秦朝置界休县。王莽改名界美，东汉复名界休，西晋改界休为介休。北周大成元年（ 579年）改为平昌县，隋开皇十八年（ 598年）复名介休县。自此县名相沿至今。1992年介休县改为介休市。

　　介休经济发达，城内新楼林立，市面繁荣，与此形成鲜明对比的是两处文物古建：其一位于庙底街的道教名刹后土庙，规模宏大，布局严谨，金碧辉煌，内存数千明代塑造的道教神像，极为珍贵；其二是位于顺城街的祆神搂，为山西三大名楼之一，楼体雄伟壮观，顶部为清初烧制的琉璃宝瓦．该楼既是戏楼，又是过街楼。后土庙与袄神楼的存在，使人认识到介休不仅是现代工业经济高度发达的城市，也是一座有着两千多年历史的文化名城。

　　介休，名满天下，是与一个历史名人，一种文化精神，一座历史名山联系在一起的。

　　先秦大诗人屈原赋曰：“封介山而为之禁”，介山，即绵山，北距介休县治四十里，山势绵延，沟壑纵横，东抵沁源，南跨灵石，隶介休境者二十五里，以山脊分，其阳属灵石，其阴属介休，山巅有介子推冢并祠存。

　　介子推的故事，史书多有记载。《左传》：“晋文公返国，赏从亡者，介子推不言禄，禄亦弗及。推遂与母偕隐而死。晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：‘以志吾过。’绵上者，西河介休地也。”一位雄才大略，饱经忧患的流亡公子，终于登上了王位，在赏封流亡功臣的名单中，恰恰遗漏了一位性高志洁，当年曾割股奉君的名士介子推。久有隐居之意的名士偕母隐入绵山。晋文公求而不获，只好命人放火焚山，逼迫介于推出山。谁知名士宁肯葬身火海，而不愿出而为仕。消息传来晋文公悲痛欲绝，取绵山之木以制屐，步履之间常言：“足下！足下！”痛思昨日之君臣之情，兄北之谊。

　　这是春秋时期最动人的一段君臣故事。晋文公也是从故去的介子推身上，得出了君王三赏的原则：即辅君似仁义智慧者，得上赏；辅君以实现宏图大业者，得次赏；辅君以汗马之劳，排矢石之难者，下赏。以后开国立业的历代帝王，封赏功臣，无不受益于此。在历史上有记可载的，三晋崛起于诸侯，春秋五霸之一的晋文公便首当其冲。他与名士介子推的这段往事，对后世晋文化的形成产生了什么样的影响呢？

　　穿透两千多年的历史迷障，我们可以清晰地看到：介于推身上轻生死、重名节，轻功利、重义节，轻物欲、重气节的价值观念，时至今日都是晋文化中品质最为高洁的内核。

　　惜墨如金的太史公司马迁，在《史记》中，不惜笔墨，记录了介子推归隐前，与其母的一段对话，从中表达了司马迁对乡贤介子推的敬重。“介子谁说：‘晋献公九子，只有重耳在位当政，这是天意。个别小人自以为是他们把重耳扶上了王位，真是不自量力。偷窃他人东西即是盗贼。那么贪天之功的人又是什么呢？’其母说：‘你为什么不和他们对质呢？’子推答：‘我要再与他们争辩，罪孽更重。我不愿享受厚禄’其母进一步问他：‘那你为什么不把你的意思告诉他们呢？’介子推答：‘语言，是心志的外衣。既然我一心想归隐，何必用语言来表述呢？’其母：‘你能有如此境界，我与你一起去隐居。’于是母子俩上了介山，至死没有再露面。”介于推的人格力量，征服了大文学家司马迁，也征服了屈原，更征服了三晋帝王与百姓。《汝南先贤传》记：“太原旧俗，以介于推焚骸，一月寒食。”以后在介于推蒙难的那个月，无论帝王，还是百姓，都不得举火，只能吃一月冷食，以示哀悼和敬重。久而久之，成了固定的习俗。可是太原等郡地处寒冷地带，冬天吃一个月的冷食极易生病，甚至冻死人，即使如此，晋人习俗不改。倒是后来的魏武帝善解人意，据《邺中记》：“魏武帝以太原、上党、西河、雁门皆严寒之地，令人不得寒食”虽然如此，晋人仍不易俗，以示对介子推的敬重。直至后来周举任并州刺史时，方有改观。《后汉周举传》曰：“太原一郡，旧俗以介子推焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是土民每冬中辄一月寒食，莫敢烟举。周举任并州刺史，乃作吊书置子推庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，宣示民还温食。于是众惑稍解，风俗颇革。”由此晋人寒食一月的习俗才稍有改观。后世置“寒食节”在清明前一天。

　　春秋介子推，是三晋历史上第一个也是惟一一个，以县铭记，以节铭记，以俗铭记的高洁之士。可见其行事作风对三晋人的影响，对晋文化的作用。“人生不得行胸臆，纵年百岁犹为夭。”介子推的生命是短暂的，但其人格力量却成为晋文化中永恒的一部分。

　　当年介于推隐居的绵山（太原道注：有关绵山参见本站三晋名山漫谈），如今已辟为省级风景名胜区。绵山之至胜是抱腹岩。岩壁架空，群峰拥翠，岩中有云峰寺，当地人称之为上岩。岩对面为南山，下有深沟，两山之涧直泄沟底，涧中有唐代的开元古碑。由岩往西是铁索岭，岭峻峭，旧时以铁索绳之上下，手援乃登。由此往东，人迹罕至，山陡沟险。由铁索岭折北，是白云洞，当地人称为中岩，行数十步为蜂房泉，清水奔流。又北上为李姑岩，下为龙岩会，由会往东是南天门，当地人称为下岩。绵山之旅，前后三十里，风光不尽，美不胜收。无怪乎性高志洁的介子推，要将此处作为归隐之所。

　　绵山脚下，有一个地方叫张难堡。历史的巧合，往往叫人捉摸不透。一千三百多年前，决定唐王朝命运的介休之役就在此进行。刘武周、宋金刚会同突厥军队数万人与太原公子李世民进行决战。李世民坚壁挫税，慎择战机，以少胜多，以弱胜强。此役李世民还有二个更大的收获，就是礼贤下士，收降了一位割股奉君的名将尉迟恭。不过在后来的凌云阁封臣中，李世民没有像晋文公那样健忘，首先重赏了这位忠义名士，传为千古佳话。今日张难堡附近有回銮寺，相传为李世民登山礼佛未成，在此回銮。并题御诗一首：“回銮游福地，极目玩其晨。宝刹遥承露，天花近尺春……”我想，博学多才的李世民，也正是从介子推的不幸遭遇中，懂得了善待人才这个道理，因而有了大唐三百年的辉煌基业。

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