天下名酒出汾阳，天下名将出汾阳，提起历史文化名城汾阳，人们首先会想到汾酒和汾阳王郭子仪。汾酒飘香情切切，名将威仪撼四方。

　　“汾阳，春秋属音，为瓜衍县地。战国属赵，为兹氏地。秦建兹氏县，沿至三国。晋改兹氏为隰城，唐上元改隰城为四河，隶汾州，经唐末、五代、宋、金、元，明洪武初，省西河县并入汾州。明万历二十三年，升汾州为府，下设汾阳县，清沿此置。

　　民间传说，名将郭子仪是汾阳县郭家庄人。其实不然，汾阳，是汾阳王郭子仪的食邑和封地，同时也是天下郭氏之宗祖之地。郭姓，追本溯源，其始祖为周文王之弟虢叔和虢仲，周武王平定天下后，到虢叔和虢仲于虢国。后晋献公平虢国，迁其族人于今日之汾阳。在古代因“虢”与“郭”音同，所以虢氏后人改为郭姓，自此郭氏流布四方，但无论其身在何处，天下郭氏都将汾阳作为其堂名，如同太原王氏一样，此脉称之为汾阳郭氏。我国当代著名的历史学家、文学家郭沫若，虽然祖居四川乐山，可其故居门庭上醒目书悬：“汾阳世第”。这无疑是向子孙和外姓表明郭氏之血脉源流。五十年代，郭沫若参观杏花村汾酒厂时就曾说：郭姓始祖在汾阳。远在唐朝的名将郭子仪，是平定“安史之乱”，再造唐室的四世重臣。历史名将功名富贵之盛，未有出汾阳王郭子仪之右。美人以貌得宠皇室易，名将得宠皇室难。美人以貌取胜，名将以战功取胜。美人貌美皇室宠，名将功多皇室忌。历代名将如杨家将、岳飞、于谦等莫不出师未捷身先死。而郭子仪则不然，拥百万强兵，虽有宦官李铺国、程元振、鱼朝恩谗谤百端，郭子仪几经落职，隐居汾州，而皇上诏书一纸征之，无不即日就到，由此谗谤不攻自破。郭子仪生前家私珍货堆积，家仆三千余，八子、七婿皆为朝廷显吏。名将仆固怀恩、李怀光等贵为王公，但在郭府门下，如同仆吏行走。回纥、吐蕃重兵闻郭氏兵到，望风而降。郭子仪“功盖天下主不疑，位极人臣众不妒，穷奢极欲人不非”，试问古今名将，能有几人享受如此功名富贵？郭子仪声名泽被后世，到了数百年之后的宋朝，仁宗皇帝下诏求其后裔，于汾阳得布衣嫡传郭元亨，即赏为永兴军助教。大文学家欧阳修闻之，评论说：“皇上重赏名门之后，并不为了显其虚名，而是为了教育天下人都要像郭汾阳那样，做忠君爱民之臣，这样后世也能得到庇荫。”唐末在郭子仪封地汾阳县大相村为其建庙立祀。每年春秋两祭，天下郭姓望族都要云集于此。本世纪四十年代，日本人毁了汾阳王庙，当地郭姓人家冒死抢救出两只琉璃狮子，以志后人。更为可贵的是近年从汾阳南关的一郭氏后裔中，发现了一幅年代久远、保存完好的郭子仪像，长近一米、宽半米。这是汾阳古城有迹可循汾阳王郭子仪的重要史证。名城，以名人为荣盛。我想随着汾阳的经济发展和文化振兴，昔年香火极旺的汾阳王庙不久就会重现世间。

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”汾阳杏花村及汾酒闻名天下，源于杜牧此诗。如今的杏花村，那种人在桥上走，水在桥下流；泪在桥上流，魂在桥下游的清明感伤意境早已不复存在。杏花村因为酒业的蓬勃发展，如今已成为诗、酒、画、游、娱多位一休的综合性旅游度假区。尤为值得一提的是古时酿出汾酒的那眼“神井圣水”，现在作为文物保存下来，建有“古井亭”。人未近前，井水清香已沁人心脾。井壁上有清初著名的大学者、书画巨匠傅山先生亲笔题留的“得造花香”四字赫然在目。在古井亭附近分别建有酒都书画馆，历代名人题咏碑刻和酒史博物馆，详尽地展示了汾酒两千多年的发展脉络以及由此产生的汾酒文化（太原道注：有关汾酒参见本站山西民俗之土特名产）。古代著名的诗人如李白、杜甫、韦应物、崔颢、陈子昂、傅山等对汾酒情有独钟，留下了大量脍炙人口的诗篇。汾酒人似乎在古文化的盛名中浸润得太深太久了。进入今天市场经济以后，山西汾酒发生了一系列跌跌荡荡、起起落落的故事。在我个人印象中，山西汾酒在近十年中至少面临着三次较大的挑战，有的已从容应对，有的仍潜伏危机。

　　其一，名分之争。杜牧诗《清明》家喻户晓。然而最早对汾酒地位发起挑战的，是杜牧曾在其地担任过十年守吏的安徽贵池县人。该地也有“杏花村”，产“汾酒”。贵池人言：杜待所展示的“杏花、春雨、江南”式的感伤意境，应在南方的杏花村。地处朔方的山西杏花村属“骏马、西风、塞北”式的景观，与杜诗意境不符。甚至扬言：杜牧一生多在江南任职，从未踏足三晋，所以《清明》一诗所寻找的杏花村应在江南。此言一出，学界哗然。危急时刻，还是山西的文化名人们挺身而出，救汾酒于危难中。他们举出杜牧另外一首《并州道中》：“行役我方倦，苦吟谁复闻。如何遣君子，高卧醉熏熏……”以此驳倒了安徽人有关“杜牧从未踏足山西”一说，而且杜牧这两首诗前后相连，意境相同，正宗杏花村当在山西汾阳。汾酒又一次从文人相争中受益。

　　其二，假酒之累。近日赴沪，上海人为尽地主之谊，使宾客欢悦，每食除点上海奇珍异鲜之外，必要山西陈醋和山西汾酒。陈醋每点必到，而汾酒却屡呼无应。在大上海著名的食处如浦江龙船酒店、沈记靓汤、由由大酒店、金泰力俱乐部等无一例外。其实个中原由，不言而喻：朔州假酒案遗患仍在，以至上海有些酒店拒之席外。不仅大酒店如此，南京路上的不少名酒经销店都见不到汾酒的踪影。

　　其三，较之以往，汾酒缺少了应有的文化亲和力。自古以来诗酒结缘，而使汾酒受益。但近年来汾酒人大举投资广告市场，而对文化母体的投资相形见拙，在大型文化活动、文化设施建设方面，尤其是与文人关系上缺乏亲和力，当年汾酒与杜牧、李白、傅山等文人墨客的亲密关系早已不复存在。在当今文化名人的笔下鲜见汾酒情怀。汾酒人如果只注重广告投入，而忽视了与文人的关系，历史名酒一旦脱离文化母体，就变成了一种俗不可耐的商品。汾酒单纯要与那些庸俗的商品竞争，显然不占资金和市场优势。所以，汾酒要摆脱困境，还要走文化兴业之路。

　　作为山西人，从青少年时代我们就因拥有汾酒而自豪。可是像我这样逢到外地出差，见不到山西汾酒，甚至发现外省人见了汾酒，还有一种投鼠忌器的感觉，我的心里真不是种滋味儿。当我漫步在汾阳杏花村，浸润在浓郁的杏花香里，我真诚地希望这“天造花香”，成为天下人争相品味的宠儿。

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