壶口之东，距河岸约2O公里处，有一座古老的大山，这里有一望无际的千年古树，绿荫蔽日，景色宜人，兼有众多传说，这就是黄土高原晋西南边陬有名的人祖山。最早见于史书记载的是《史记》，说它是一个荒凉的地方，叫狄城或翟城，晋文公避骊姬之难时曾在这里住过五六年，但没有讲这座山叫什么名字。到公元
527年郦道元写《水经注》时，说它叫风山。因为传说中的女娲氏是风姓人，后人（约在宋朝前后）为了塑造这个山与风姓人的关系，说：“人根之祖曾在吉州”，将它改称人祖山。这些说法尽管有些荒谬、臆造，但作为一地风光仍受到人们的保护，屡增建筑，越来越完整地向传说中的人祖山方面发展，给这里留下众多宝贵文化遗产。人祖山主峰为人祖庙，海拔1742.4米，周围建有大小庙宇16座。
人祖庙建在伏羲岩上，占地约四五亩，内有后宫、献亭、增房、乐楼、钟鼓楼。在塑像座下有今人掘出的一只木箱，盖书“大明正德十六年（1521年）庙为天火所焚，装皇骨于箱，埋神座之下的”记载。创建年代无考。山巅西南有一平台，称“卧云台”，上树碑褐数块，文字已脱落不清。台畔地平处有一锅状石窟，俗称“天盆”，传说为人祖洗漱用具。崖畔陡壁有清同治十三年所镌“伏羲岩”三个大字，岩下崖凹处置有尺余高的十八罗汉。崖畔有一出入门洞，上嵌“南天门”匾额，以下石阶小径可通诸峰。卧云石畔有一
100多高的陡壁，俗称“舍身崖”，崖壁半腰建一悬空小庙，上下无路可攀，由上问下俯视，风萧贯耳，令人生畏。主峰西四公里处有一梁叫“苇于梁”，上建石寨可容百余人。此寨三面陡峭，一面有阶可攀。寨壁有“天福二年（注：后晋年号，公元
937年）正月十六，一州人户在此避难”石刻，寨内有旱井、石碾，这就是吉州有名的南山沟寨。清代编的《吉州志》记曰：“州北六十用深山中，四面俱石崖，垒级以登，一人扼守，万夫莫上，刀剑炮石皆不能坏。”主峰西一公里处有一宝光寺，建于明朝万历三十二年（1604年），明末陕西宜川赵子和在此隐居。主峰西五公里处有“兀”形石咀，高约
200术，三面临渊，一面梁头建有 162个台阶，可直达庙门，俗称高庙。主峰西七八公里处，有一大石洞名门“风云洞”。传闻此洞深不可测，洞风习常如雷，村民为防蛇虫狼豹出没其间，用石封垒洞口，洞外有清康熙五年（1666年）所建“多手佛”寺。主峰北10公里处，有一孔山寺，俗称透窟窿寺，是人们沿着石岸自然形状而建，内有三个小殿，泥塑三大士、观音等像。
人祖山上，不仅人工建筑奇特，且有一望无际的天然森林，春回百花盛开，清香扑鼻；夏季林荫蔽日，清凉透心；秋季果实累累，行人碰额；冬日银装素裹，松怕翠绿，产猴头、蘑菇、树花、木耳。山中有金钱豹、野猪、褐马鸡、麝、獐等动物。
人祖山，不仅有瑰丽清幽的美景，而且有令人神往的传奇。这吧有穿线架，滚磨沟。相传在上古时，洪水滔天，淹没丘陵高山，只有伏羲兄妹二人登上人祖山避过了洪水，为传宗接代，通过隔沟穿针引线，隔沟滚磨扇，结为伉俪，繁衍了一地人口。后人为怀念他们，于山巅建庙，每届农历七月十八，朝山集会纪念。
禹 帽 峰
在壶口瀑布东岸，龙王庙后，有一座孤峰，犹如天上飘下的一顶帽子扣在壶口岸边。
在夕阳余辉照射下，远远望去，它似乎在风中悠悠而动。在光线渐暗的时候，它又似乎飘飘欲下，颇有清幽之感。这座孤峰．就是石帽山，又叫“禹帽峰”。传说这座孤峰是禹王的斗笠变成的。
相传，上古时代，黄河水受孟门山所阻，致使天下洪水泛滥，人们只好爬到树上，或山崖石洞中栖身。大禹为拯救世人，开山劈石，疏通河道，当他凿到壶口附近时，碰上挡在河道的孟门山，他举起利斧正要往石山上劈去，河水突然泛着青光，挟着狂风恶浪．把他的斗笠掀起甩在壶口岸上。原来这里是南海龙王的后大门，孟门山是后大门上的石照壁，这股冲击而来的风浪乃是龙王欲保全龙宫风水脉基，以此警告大禹斧下留情。心急如焚的大禹为了尽快制服洪水，顾不得去拾被风掀飞的斗笠，运足全身力气，举起利斧又向坚硬的岩石劈去，终于劈通了河道，使黄河水顺河槽而去，但禹也没顾上去捡回斗笠，便踏上疏通九河三江的征途。南海龙王虽没有保住“石照壁”，但每见到留在河岸上的“禹帽”便十分生气，欲将斗笠拿在后大门处焚烧掉，以此消弱禹的法术神力。两岸民众知道了，便把大禹帽子抬到龙王庙后的山顶上，从此，龙王为保全他建在人间的庙宇，只好作罢。天长日久，禹的斗笠变成了一座石帽山，后人为纪念禹的功绩，把这座石帽山称为“禹帽峰”。 |
