晋中市位于山西省中部，辖榆次区、介休市以及太谷、祁县、平遥、灵石、榆社、左权、和顺、昔阳、寿阳八县。在历史的长河中，晋中人文荟萃，乡贤辈出，较为知名的有：祁奚、介子推、王允、石勒、温彦博、温大雅、王维、温庭筠、李三娘、文彦博、孔祥熙等人。主要土特产有平遥牛肉、推光漆器、清徐老陈醋、太谷饼及其它特产。民间艺术主要有祁太秧歌、左权民歌、左权小花戏、榆社霸王鞭、晋中梆子等。
晋中市主要旅游景点：绵山；古城平遥；古城祁县；双林
寺；石膏山；张壁古堡；乔家大院；王家大院；常家庄园；渠家大院；何家大院；太谷三多
堂；孔祥熙宅院
晋中市其它旅游景点：
榆次区
榆次城隍庙：位于榆次市城区东大街中段，是山西省重点文物保护单位，也是省内保存最完整的两处城隍庙之一。始建于元至正二十二年（公元1362年），明、清两代都曾修建。庙内，主殿建筑结构精巧别致。主殿前，有玄鉴楼一座，高达25米，颇为壮观。乐楼两侧，筑有琉璃彩墨，呈八字形。壁上饰有激战奔驰图，神态逼真，栩栩如生。乐楼建筑别致，与玄鉴楼顶成由低到高三重波浪式，吻合自然，浑然一体，且发音极佳。据传慈禧太后在北京颐和国修筑戏台时，曾派专人来考察过此庙乐楼扬声好的原因，作为其修建颐和园戏台的借鉴。
清虚阁：位于榆次市城内南关，榆次市人俗称之为南阁，也名玉皇阁，观音阁，是榆次市境内仅见的，也是晋中地区稀有的古代阁楼式建筑杰作。这是古代劳动人民在建筑艺术上的创造。清虚阁是明代成化元年（公元1465年）僧人募缘建筑的。这处建筑，外观宏伟，结构精巧，式样独特，显示出既巍伟壮观，又玲珑别致的韵味。
乌金山国家森林公园：俗称龙王山，位于榆次、太原、寿阳三市县交汇处的罕山之阳，总面积5．8万亩，森林面积2．5万亩，是榆次旅游避暑胜地，也是风景绝佳的郊野公园。乌金山透迤秀丽，风景优美，气候清凉。茂密常青的天然风景林，丰富悠久的人文资源和奇特的地质、气象，为乌金山点缀了旧八景、新十景、四奇景、六普景、外八景等众多诱人景观。境内有水晶院、正寿寺、华严寺、和合寺、西晋王庙遗址，又有宋代石像、吕洞宾词碑、剁手和尚墓以及孔祥熙避暑山庄等。特别是紫气陨石（大彗石）、水晶漫院、珍湖花岛、华北第一松柏栝天然混交风景林、石坎大仅容杯、龙王泉、使乐美人鱼、松林觅趣、山挑烂漫、翠峰迭玉十绝景和乌金云海、罕山日出、三仙闹春、雪松沛雨四奇观，更是景色奇幻，绚丽壮观．令人心旷神怡。九莲灯、金牛银蛇、聚宝盆、三僧哭活紫金树等美丽传说，更为乌金山谱写了动人乐章。后汉高祖刘知远入山打柴，常居大彗石歇息以增智慧；唐朝皇族李通元留恋山境清凉，居山寺清修；康熙皇帝仰慕山景秀丽，曾于康熙四十三年（1704）御驾山刹；孔祥熙垂爱山色风光，兴建避暑山庄；国外游人偏爱乌金山胜境，清末民初，曾有英、德、意、美十多国家游人入山避暑观光。
太谷县
无边寺:
位于太谷县城西南隅南寺街，亦名白塔寺，因寺内有白塔而得名。这处寺庙，创建于西晋泰始八年（公元272年），北宋又予续修，并建白塔一座，开始有了白塔寺之称。光绪三十二年再次修复，称“无边寺”。该寺至今已有1700多年历史，是我省重点文物保护单位之一。现寺内有乐楼、大殿、厢房、配殿、藏经阁、戏台等，共90余间（处），占地3960平方米，尤以寺院中央的白塔更为壮观。塔高43．6米，共有7层，塔平面为八角形，内有梯道上攀，最上一层的出檐与平台间筑莲瓣三层，塔顶为宝瓶式塔刹。每级有门外通平台。56个出檐挑角装饰彩釉龙头，顶悬铁马，风吹叮当有声。游客立于塔顶平台鸟瞰全县，十里风光尽收眼底。
太谷无边寺白塔
天宁寺:
位于太谷城东南，距县城十公里处的大佛山山顶，创建于明万历十一年（公元1584年），清乾隆三十九年，道光二十七年相继重修。整个寺院楼阁重叠、殿堂林立。主殿内供石刻如来佛一尊，高八米，仪态庄严，气质不凡，寺院因之亦称大佛院。
净信寺:
位于太谷县东十公里阳邑村西南隅，创建于唐开元年间，明万历年扩建，清康熙、道光年间重修。现存建筑为明清所建。整个建筑，布局严谨，风格古朴、端庄。净信寺各殿彩塑俱存，共计70余尊，大者数米，小者尺许，为明清所作。寺内存唐碑两通，明清碑34通，多记载寺史。壁画70平方米，大都反映释迦牟尼生平故事及佛事活动。
光化寺：位于太谷县城西南七公里处的白城镇。寺庙为唐代贞观十三年（639年）大兴佛刹时建，初名隆兴寺。宋真宗赵恒曾寓于此，偶见龙像，于宋威平二年（999年）敕命重修，改名为光化圣寺。明清两代又几次修葺、保留至今。这处寺庙，规模颇大，结构完整，在驼峰、角背、蜀柱以及梁枋规制方面，还保留宋金手法，是研究宋金时代建筑向元代发展变化的重要实物资料。
平遥县
白云寺：位于平遥县城南15公里处的卜宜乡梁家滩村西宝峰山的山巅上，创建年代不详，明代曾进行过修补。以后，民国19年时又曾重修。整个白云寺，处于山巅，林木簇拥，布局别具一格，雕塑栩栩如生，真可谓一处山清水秀、风景宜人的游览避暑胜地。在离寺不远处的西南山岩石缝中，有碗口粗的几股泉水，俗称“龙崖涌泉”，四时长流，大旱不枯。院内大殿，正中有释迦牟尼塑像一尊，刻画生动逼真。殿顶座楼房三间，正中设置一尊木雕千手观音像。后殿是五间十字窑，窑间广阔，屋宇高大，内有泥塑10余尊，外面满壁装饰，十分壮观。
慈相寺：古名圣俱寺，在山西平遥县城东北15公里冀郭村。宋庆历年间为藏无名祖师骨灰，特建麓台宝塔一座，皇佑三年（公元1051年）改名为慈相寺。宋末，这处寺庙毁于兵燹，仅存正殿和山门。金代天会年间重建，并在旧址重筑佛塔。现在，存于寺内的大殿和后高殿，为宋金遗物。寺后有塔，塔身平面八角形，高九级45米。
介休市
洪山源泉：源泉水，位于介休县城东南12公里的狐歧山麓，即洪山山麓。这一股源泉水质清澈，常年奔涌，它穿山越洞，灌溉着介休县13个乡87个村庄的11万亩农田，人们习惯地称之为洪山源泉。洪山，海拔900多米，是绵山向东延伸的一条支脉，山下淌出泉流，数以百计，最著名者是洪山泉。洪山泉在洪山脚下，池周约50米，这泉水甘冽清澈，水似碧玉，水中游鱼历历可见，出泉眼后，池外渠道纵横，奔腾而下，喷珠溅玉，甚为诱人。
介休后土庙：是一处道教庙宇，位于介休市西北角，为山西省重点文物保护单位之一，是一处包括五进院落并配有楼台殿阁的庞大建筑群。整个院落布局紧群凑，结构合理，气势雄伟，又富于变化。更为引人的是，从影壁到后大殿的所有建筑物的屋顶上都装饰覆盖着精致华美，在阳光下闪烁着诱人色彩的琉璃瓦、琉璃砖。后土庙内的主体建筑是三重檐十字歇山转顶结构的大楼。楼顶，龙吻高耸；狮饰、琉璃楼阁、莲花脊筒、兽头角神相互辉映，构成了一幅生动壮观的琉璃制品的图画。在歇山顶两侧博风板与悬鱼上，也有精致的琉璃制品装饰，可谓处处见琉璃，琉璃处处有。后土庙内的琉璃，包括了从明代正德年间到清代嘉庆、道光年间的制品。这些琉璃制品，图案别致，花色齐全，琳琅满目，流光溢彩，被称为三晋琉璃艺术的瑰宝。而后土庙，则是当之无愧的琉璃艺术的宝库。后土庙之内，有反映道教内容的近千尊悬壁彩塑。这些塑像，塑造手法极高，达到了相当的艺术境界。这些彩塑，形象逼真，姿态各异、衣纹线条流畅、形象丰满而神情自然，是不可多得的彩塑艺术佳作。据明代万历年间金妆圣像碑记载，这些彩塑可能是明代早期的作品。
介休后土庙戏台
祆神楼：位于介休市城关大街东端，这是一个三重檐歇山顶转顶结构的古代建筑物。祆神楼正面呈“凸”字形，总深度20米，突出于廊外的过街楼面阔三间，进深也是三间，较宽的部分，即庙内的乐楼，面阔五间，进深四间。露出四周围廊。袄神楼的下层是山门，上层是戏楼。它的庙内、庙外部分都是两层，加上平座和上层的重檐共有四层高。这座高层古建筑物，楼内深度、广度的比例都很协调，因而显出十分雄壮与稳定的外观格局。
其它
灵石：在灵石县旧城北门外吕祖庙内，有一石块，满身孔洞，似铁非铁，似石非石，其色苍苍，其声铮铮。旧时附近乡民视为“神石”，前来焚香朝拜，祈求平安。据考察系古代降落的一块陨石。灵石县名即因此物而得名。
资寿寺：座落在山西省灵石县城东十公里的苏溪村。资寿寺东临绵山，西傍汾河，古树交荫，风景秀丽。这处寺庙，创建于唐代，重建于宋代，在金代又遭破坏，元泰定三年（公元1326年）重建。资寿寺规模颇大，院落宏敞，布局完整。寺内主要建筑物有天王殿，雷音殿，罗汉殿，地藏殿，药师殿，二郎殿等。这些古代建筑结构奇巧，雕梁画栋，碧瓦凌空。屋顶三彩琉璃瓦覆盖，制作精巧，很有特色。资寿寺内，各殿塑像79尊，以菩萨和十八罗汉塑像艺术水平最高。这些塑像，形态秀美，姿态娴雅
、端庄
，衣纹线条流畅，比较成功地塑造出人物动感。十八尊罗汉头在1998年曾惨遭浩劫，被歹徒盗卖到海外，后由爱国台商购买后捐回寺内，十八尊罗汉经过修补后，已重新与游人见面。寺内，墙壁上画有壁画。壁画内容为佛、菩萨及佛祖释迦牟尼的传说故事。画面精美，笔力雄健，着色深厚，虽经历代沧桑，却仍然保存完好。
祁县镇河楼: 位于祁县城东北7．5公里处的贾令镇。这一建筑，始建于明代宣德年间，这是一处自成一体的古建筑。镇河楼共有4层，楼体高达15.5米，东西长达15.5米，南北宽度为13.5米。镇河楼四周，有18根明柱，底层有一砖砌而成拱形门洞。门洞长8米，宽2．8米。这一楼阁式建筑，在山西省内已不多见，现被列为山西省重点文物保护单位之一。
石马寺：位于昔阳县西南15公里处的石马村。这里，原是一处规模不大，以石刻为主体的摩崖造像群，后人依像造屋，筑以殿阁，遂成为佛寺布局。宋代时，名为寿圣寺，因寺前有石马一双，人们俗称之为石马寺。石马寺中，现存石刻造像千尊左右。这些石雕中，大者5米，小者5厘米，高1米以上者66尊。其中，北魏、北齐造像约占70％，其余均为隋唐作品。。
榆社文峰塔：位于榆社县城东南一公里的巽山之上。清康熙六十一年（公元1722年），为振兴榆社文风而建，于雍正三年（1725年）告成。文峰塔不仅取景巧妙，构思奇特，而且工艺精细，寓意深远，令人叹为观止。整个塔身，高约38米，造型宏伟、庄严、美观。
响堂寺石刻：位于榆社县城西南五公里的庙岭山。北魏至唐时依山造像，随之即像造宫，建成寺院，明清重修。现寺宇已毁，佛像尚存，并有千佛洞一区。今存摩崖造像一尊，高3．3米，面形方圆，肩披袈裟，罗纱透体，结迦趺坐，周围配有美丽的花纹，雕琢精细，形态逼真，确为唐代石刻造像之精品。寺东北隅，千佛洞，又名“石室方丈”，其状如瓮，初入甚小，愈进愈大，石声峥峥，故名“石室寺”、“响堂寺”。前洞，形近方形，面积为15平方米。洞内石壁环列，石佛1090尊。其高者1米许，低者8、9厘米。其体态，宽衣博带，丰满大方，高高的鼻梁，深邃的眼神，粗看似千人一面，细观则各有千秋。洞顶成轿篷状，绘有四幅山水画，图案鲜明，艳丽生动。后洞位于其东北五米处，大小与前洞相似，洞内有八幅生动幽美的山水、飞鸟图案。
福祥寺：位于榆社县海金山水库西北1．5公里之岩良村。福祥寺始建于晚唐，金大定时重修。现存建筑有佛殿5间，进深3间，悬山顶，斗拱硕大，出檐深远，古朴宏伟，至今仍保持金代建筑风格。东西山墙，有珍贵的元代壁画，线条流畅，构思奇巧，形态传神。
资福寺：位于榆社县海金山水库西北4公里的下赤峪村西土岗上，背靠山梁，前临小河，土崖如削，高约15米，寺庙据险而建，十分壮观。正墙有水陆画，线条流畅，刚劲有力，着色淡雅，有一定的艺术价值。整个建筑布局严谨，小巧玲珑。
云龙山：云龙山位于和顺县城西，依山而建，有公园，称云龙山公园。云龙山山势巍峨，曲折回旋，颇有诱人之处。每逢夏日，山花争艳，清香四溢。冬天，青松叠翠，素裹银装。游人缓步入山，如登云鸟瞰，可见到“西溪灵井”胜迹。有小桥流水，又有飞瀑如练，楼台亭阁，掩映于山水之间，景色十分美丽。走过“望山楼”，便到了“观水亭”。“观水亭”座下有一石雕龙头，水从龙口喷出，仿佛飞珠泻玉，紧连“玉泻桥”。桥北有石牌坊一座，直上数十台阶，可到龙王庙。庙东有“澄碧楼”，楼中水井，清澈澄碧，偶见游鱼，历历可数；庙西有钟楼一座，悬挂大钟，声闻十里；庙后山腰，有小型石窟两个，平面皆方形，造像面相清癯、肉髻磨光，典型的北朝风格，为最有价值的历史遗迹。此外，还有典雅古朴的“棋盘亭”，构制精巧的“四明所”、“翰俗轩”、“掌陀庙”、“观音堂”等等，虽为近年所筑，但一处一景，配以优美的自然风景，仍令人流连忘返。这里已成为人们游览、小憩的场所。
兵宪牌坊：俗称石牌坊，位于和顺县城关镇中和街北端，是明朝末年巡按山西监察御史刘弘光，在崇祯四年（公元1631年）为其老师，山东省按察司昌平兵备道副使药济众所立。兵宪牌坊，由88块灰青石砌成，四柱三楼，雕刻精致，横梁长3．3米，上面刻有“中宪大夫昌平兵备道山东按察副使药济众”19个字。再往上的横梁上，镌刻有“十八学士登瀛州”图，图上置有石匾，刻有“陵京锁钥”四个大字。明间两侧刻有“双凤朝阳”图，顶端为仿木出檐斗拱庑殿顶。次间下檐正脊，置雕花立柱承接上檐。石牌坊气势雄伟，结构精巧，颇为引人观瞻。
革命圣地麻田：位于左权县城南45公里处，为晋冀两省要隘之一。曾有太行山上“小延安”之称。抗日战争、解放战争时期，麻田是中共中央北方局及八路军总部驻扎最久的太行山老革命根据地。镇南端的“总部大院”曾是当年国民革命军第十八集团军司令部旧址，现分设八路军总部纪念馆、彭德怀将军及左权将军纪念陈列馆。镇东北方向的十字岭是十八集团军副参谋长左权将军与日寇作战的殉难处，建有“左权将军殉难处纪念亭”。麻田西山脚下，还建有“太行新闻烈士纪念碑”。
大寨村：中华第一村——大寨村，是晋中地区昔阳县的一个山村。这里穷山恶水，七沟八梁一面坡，自然环境恶劣，群众生活十分，通过艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。因此，得到了毛泽东主席的肯定和表彰，并于1964年发出了“农业学大寨”的号召，从而成为全国农业的一面旗帜。
“农业学大寨”以来，老一辈无产阶级革命家周思来：李先念、叶剑英、邓小平、陈毅等曾相继视察大寨，国外有国家元首，政界要人和友好知名人士，国内有各行各业的人士，共有上千万人次前来参观学习大寨，来自海外地区134个国家和地区的达2．5万多人。
现在的大寨已经成为一个优美的公园山村。层层梯田庄稼葱绿，田田池水波光旖旎，人造森林郁郁葱葱，处处果园硕果累累。大寨村窑洞整齐，街道干净、清洁，人民热情好客。大寨的交通、通讯等基础条件已经大有改善，是一个成熟的农业旅游区。
大寨相续建成了陈永贵墓、大寨陈列馆、郭沫若诗碑、梅花鹿场、六个纪念观景亭，开放了陈永贵故居、周恩来住址等，为大寨增色不少。 |
