多子多福，增丁添口，这是中国民众在长期的封建宗法社会里形成，并延续下来的传统观念。诞生礼，是整个人生仪礼的开端，它标志着一个新生命的产生与成长，所以历来被人们所重视。人类在繁衍生息中摸索出了丰富的生养实践经验，在生育习俗中倾注了人们祈盼健康长命的美好心愿，逐步沉淀为一套程式化的模式，构成了内容丰富、特色鲜明的生育习俗。在晋南一带、从妇女怀孕、婴儿出生以及满月、抓周，直到12岁，都有一定的规矩。

　　孕育。刚结婚的新娘为了早得贵子，都要去娘娘庙求子，人们认为生儿育女全靠神灵的恩赐，因此不能怠慢了这位传递福音的送子娘娘。当妇女真的怀孕了，民间俗称“有喜”，或“有身子”，就要倍加小心，为孕妇调补身子，不让再做过重的体力活，孕妇也注意保持愉快的心情。怀孕期间的饮食也有许多讲究，除尽量保证营养外，忌吃生冷食物，以免引起消化不良；忌吃辛辣食物，以防刺激胎儿；忌吃兔肉，以免生下孩子是豁嘴、缺唇；忌吃葡萄，认为吃了葡萄会生怪胎。这些忌俗反映了民间古老的“同类互感”的巫术迷信思想，是一种特有的原始思维方式。今天，尽管人们心目中并不真正相信它，但从“不怕一万，单怕万一”的心态出发，也没有人故意为之，对这些民间禁忌作出抗拒。

　　在怀孕期间，民间还有预测男女的习惯。一是“酸男辣女”，如果孕妇喜欢吃酸的，将来生男孩。如果喜欢吃辣的，将来生女孩。二是“男左女右”，如果孕妇怀孕期间腹部左半边隆起，将来生男孩，如果腹部右半边隆起，将来生女孩。还有一种说法是，如果孕妇平时进门，无意间总是先迈左腿，将来生男孩，反之则生女孩，民间也称之为“男左女右”。因此，孕妇在人们注意自己时，走到门槛前，总是有意地调整一下脚步，让左脚先跨进去，以应俗语。

　　坐月子。晋南在孕妇临盆之前，旧时要准备谷草，一些铺在炕上，另一些放在孕妇背后让其靠卧在上面，俗称“坐草”。后来都普遍改为铺褥子，称为“坐褥”。分娩前让孕妇吃鸡蛋，以滋补身体，使生产时有力气。婴儿出生以后，家人即在大门口挂一束谷杆草，如果杆草带根，表示生男；无根，表示生女。陵县一带是把杆草插在门上，生男孩插两根，生女孩插一根。当地人到了产妇家门，只需看，不用问，便知是男是女。产妇房屋的门帘上要别一块红布条。

　　生孩子的当天、次日或者第三天，女婿要向岳父家报喜，去时所带礼物，各地有不同讲究，有的带煮熟的红鸡蛋，生男孩带单数，生女孩带双数；有的是带公鸡或母鸡；襄汾一带则是送烙好的“旋子”。岳母接到盼望已久的喜讯后，便带上丰盛的礼物到亲家，为产妇和婴儿祝福。河津一带岳母家送用白面蒸的大圆馍，状如锅盖，俗称“槎窗厚楦”，放在女儿窗前，认为可以防邪气侵入。闻喜一带则是送烙饼。烙饼数目与女儿年龄相当。除此之外，岳母还要带上早已准备好的小儿衣服、鞋、帽等礼品。女儿坐月子，在身旁侍侯是母亲的义务，从分娩前直到满月，娘家母亲是很辛劳的。

　　婴儿出生的第三天，要给婴儿沐浴洁身，办法是在热水中放入艾草、花椒、槐枝等中草药，用干净棉花擦洗。洗完之后还要用葱轻轻打三下，谐音“聪（葱）明伶俐”。三、五天后，男女双方的亲戚、邻居都陆续来看望，送的礼物有红糖、鸡蛋、挂面等，寄托着乡里乡亲的一片情意。有的产妇奶水少，当地一般让喝穿山甲、王不留等催奶药品熬成的汤汁。晋南不少地方讲究女儿不能回娘家生孩子，因分娩时的血污、秽气会给娘家带来“血光之灾”。也忌讳在别人家分娩，认为分娩“不洁”，借给孕妇房屋分娩的人家福气会被新生婴儿带走。溯其根本原因，是在封建社会里，人们认为生育后代，寓意家业、血缘有人传承，理当受到男性家庭、家族的重视，到别处生育则视为不正常。

　　婴儿生下第30天，称为“满月”，前一天给婴儿剃头，新妇抱儿烧香敬神。满月这一天，邻里、乡亲都来庆贺，主家置办酒席款待。满月一过，娘家就择日到闺女家把母子接回住一段，俗称“坐满月”。在河津一带，当夫妻二人抱着婴儿来到岳母家，婴儿的舅舅故意将门掩闭，让其抱婴儿撞开，称为“走满月”。在侯马一带，邻居朋友集资买一把银质百家锁，赠送给婴儿；主家则设喜筵待客，表示答谢。

　　周岁过生日，主家除设席请客外，还要让婴儿“抓周”，在桌上放置文房四宝、书籍、玩具、食品、刀枪、小锄、小马等物品看孩子抓取什么，以卜知幼儿的前途和职业。这是源于原始征兆观念的一种礼仪，并无科学依据。

　　孩子出生后要起乳名，俗称“奶名”或“小名”。有的为表示亲呢，用“蛋”、“亲”、“小”等字起名。有的寄托着美好愿望，称石头、钢蛋、铁蛋、来福、天才、金龙等。有的连续生了女孩，盼望下次生个男孩，就名为引弟、招弟。有的认为婴儿取贱名好养育，阎王爷听了嫌名不好，就不会收走，就叫大丑、二丑、丑女、小怪。民间旧有“人和狗平分”的迷信观念，认为孩子生下后人养一半、狗吃一半，为防孩子被狗吃，起名时带“狗”字的很多，有的兄弟姐妹多，就分别叫狗头、狗旦、狗毛、狗尾巴、狗女，几乎把狗的每个器官部位都叫遍了。有的为了防止男孩，特别是独子夭折，就沿袭祖祖辈辈留下来的习俗，采用他们认为吉利的行之有效的办法除病避灾，以求孩子养得住。最简便的办法就是在孩子脑袋后面留一撮毛，或梳一根小辫，直到12岁。其用意在于揪住孩子，别叫阎王爷抱去。这是经济落后，多数人家又无钱看病的特定社会历史条件下形成的民间风习。至于孩子长大以后，到了上学年龄，则要请老师，或有学问、有身份的长者起学名，作为公开书写、与人交际时的称呼，俗称“大名”。大名往往折射出人们传统的文化心态，如希望男儿有阳刚之气，起名多带强、卫、国等。希望女儿文雅、贤慧，起名多带慧、萍、叶等。有的则体现了时代的特点，如建国、援朝、跃进、文革、永红等。

　　孩子长到12虚岁，11周岁时，晋南各地都过“十二”，主家设席招待亲朋。临汾一带，让孩子坐上特制的彩车，形似老式铁轱辘大车，到街上转游一周，意在向人们宣告孩子已正式成为社会的一员。外婆、姑母等亲戚朋友要送给孩子一些衣物，这实际上是古代“成丁礼”的变形与延续。

摘自《汾河两岸的民俗与旅游》，旅游教育出版社

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