主要景点：尧庙、洪洞大槐树、苏三监狱、广胜寺、霍泉
临汾，因为位于平水之阳而古称平阳，“尧都平阳”的故事告诉我们，华夏民族历史上的部落联盟首领尧帝建都于此，临汾市因而也就当仁不让地在市中心建了一座古朴雄伟的过街牌坊，上书：华夏第一都。
尧都平阳在过去仅见于文字记载，2000年初，考古工作者在临汾附近挖掘出一座深埋于地下的古城废墟遗址，距今约有四千余年，这正是古史传说中的尧舜禹时期。虽然这座古城究竟是不是传说中的尧都仍需要进一步研究论证，但它的发现再一次证明临汾地区是当之无愧的中华民族的发祥地之一。
临汾的旅游胜地，除了壶口之外，还有姑射山、隰县的小西天、蒲县的东岳庙、襄汾的丁村民居、霍州的霍州州署、霍山等等，那一年的壶口之行，我们在归程中，一路走过了临汾的尧庙、洪洞大槐树和苏三监狱。
一、尧庙
历史也好，传说也罢，黄帝、炎帝、尧舜禹，这都是每一个中国人在翻开小学历史课本后最先知道历史人物，他们都是中华民族崇敬与景仰的祖先。中国人对祖先的祭祀由来已久，尧庙就是后人为祭祀古帝尧而建，它的地位，仅次于黄帝陵和炎帝陵。
临汾的尧庙最早建于汉魏时代，屡经兴废迁徙，今天这个位置的尧庙始建于唐代显庆三年，虽然屡遭战乱，但历代均有修葺，清代康熙皇帝驾临平阳时，再次下令修缮了尧庙，现存的许多建筑就是那个时期留下来的。
尧庙紧挨着大运公路，看了一路田园风光的游客眼前骤然出现一片红墙碧瓦的辉煌殿宇，无不为它的雄伟壮观所吸引，山门正中的“古帝尧庙”四个大字，更是使人肃然起敬。
传说，帝尧经常和他的四个大臣在民主宽松的气氛之中讨论时政，制定决策，人们便将帝尧和他的四位大臣比喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说，尧庙中的五凤楼因此而得名。
在五凤楼内，我发现墙壁上粘贴着许多报纸，一看日期，竟然是1974年，在那一瞬间，这张报纸给我的沧桑感，甚至远远超过了五凤楼本身。
绕过五凤楼后的尧井亭和古柏，便是尧庙的主体建筑广运殿。广运殿高大巍峨，其形制完全按照皇宫设计建设，气势宏壮，仅殿前的月台，就可供数百人祭祀。广运殿在建筑上也极富特色，尤其是大殿正面的二层彩楼，与大殿一体构成，在古代建筑中极为少见。
我游览的尧庙的那一年，景区内还缺乏有效的管理与维护，杂草丛生，破败荒凉，就在我参观半年后，忽然从中央电视台的《晚间新闻》中传来消息，尧庙广运殿被故意纵火焚烧，殿顶圯塌，毁于一旦。关于这次火灾的原因及处理，始终没有听到正式的解释，省级文物保护单位被蓄意焚毁的案件竟然不了了之。广运殿后来在原址上重建，并举行了隆重的开放典礼。此后，我又几次乘坐汽车远赴临汾运城，在飞驰而过的那片刻之间，可以清楚地看到，经过修缮的尧庙较之昔日更加宏伟气派，正门外新建的停车场上，也总是停满了汽车。在晋南期间，我也听到了一些未经证实的小道消息，说是当年临汾准备开发尧庙的旅游资源，两家有背景的公司出面争夺开发权，因为利益的冲突，于是有人故意纵火焚毁了广运殿。
二、洪洞大槐树
第一次看到政府出面做广告，是在八十年代初，洪洞县政府为修缮大槐树公园而在一本杂志上刊登广告，寻求赞助。直到那个时候，我才第一次知道了大槐树，知道了大槐树下的移民故事。
如果仅就景观而言，大槐树公园实在是普通至极，园内都是一些纪念性建筑，当年移民手续办理机关的标志古大槐树早已杳无踪迹，取而代之的是“古大槐树”的碑亭，而第二代大槐树也已变成干枯的树干，剩下了一株第三代槐树。我也看到一些网友表达了类似的观点。
尽管如此，来自省内外的游客依然对大槐树公园趋之若鹜，许多游客都要请出记载着自已姓氏的牌位留影一张，甚至脱下鞋袜以验证自己脚趾上炎黄子孙的印迹，而地方政府，每年也要在这里兴行盛大的祭祀纪念活动。
游览大槐树公园，不在于品味它的自然景观，而在于感受它的历史文化意义，圆寻根怀旧之梦。明朝初年的中国历史上最大规模的移民对社会与历史产生了巨大的影响，改变了数十万人和他们上亿子孙后代的命运，而这一影响，直到今天仍在持续。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”一首简单直白的儿歌，几百年来流传于大江南北，居住于乡野僻壤的普通百姓一代又一代的向他们的子孙们传承着这首儿歌和儿歌后的故事，大槐树，成了一个标志，它就是万千游子的根。
大槐树，如今已经成为一个研究课题，历史学家、社会学家们出版了一本本的专业著作，文学家们也为我们留下了许许多多饱含深情的寻根之作。大槐树，真的应该去看一看。
三、苏三监狱
有人说，中国知名度最高的县是山西的洪洞县。“苏三离了洪洞县”，这是一句几乎所有中国人都耳熟能详的京剧唱词，“洪洞县里没好人”，中国好象还没有哪个县遭受过如此怨毒的咒骂，当这句话出自于一个蒙受不白之冤的弱女子之口时，就更增加了它的份量与正确性。
洪洞之名，因其县治邻近洪崖、古洞，各取一字而得之。与洪洞毗邻的是赵城县，赵城之名始于周代，春秋时期，赵国先祖赵简子也曾在这里居住过。解放后，洪洞县与赵城县合并，也曾如法炮治，取名洪赵县，但不久便又恢复了洪洞之名。洪洞物华天宝，自古以来就是山西最富庶繁华的县份之一，前些年山西仅有四家上市公司，洪洞一县就占了两家，三维集团和山西焦化。以洪洞县的经济实力和发展程度，其实早该撤县建市，但却终究未能实行，原因很简单，唱了几百年的词突然改为“苏三离了洪洞市”，老百姓多不习惯呀。不仅中国人不习惯，美国人也不会习惯，因为美国人排演的第一出全本京剧就是这《玉堂春》，英语版《苏三起解》一折中也唱到了洪洞县，翻译成中文就是：苏三小姐离开了洪洞县，来到那高速公路边，哪一位旅客要前往南京去，请给我的第三任丈夫把话传……
近年来影视界盛行将真实案例改编为警匪片，其实冯梦龙早在几百年前就采用这一手法完成了收录于《三言二拍》中的《玉堂春落难逢夫》，因为这篇纪实小说和传统戏曲的缘故，苏三成了家喻户晓的人物，以至于关押过苏三的洪洞县明代监狱被人们习惯上称为苏三监狱。
苏三监狱始建于明代初年，为县衙的组成部分，县衙内就有审讯断案的“苏三供堂”，这样的组合很符合“前店后厂”式的便利原则。目前的苏三监狱分为三个部分，走进外院，是苏三的塑像和苏三冤案陈列室，据说，直到1920年，洪洞县司法科仍然保留着苏三的案卷，可惜它却未能出现在陈列馆内。
穿过外院，即进入普通监狱，中间为南北向的过道，两侧为十二间监房。普通监狱虽然关押的是普通刑事犯，也依然戒备森严，过道上空布有挂有铜铃的铁丝网，令囚犯插翅难逃，正所谓天网恢恢，疏而不漏。
普通监狱的尽头，是禁房、死囚牢入口和狱神庙。禁房也就是狱警值班室，狱神庙其实就是镶嵌于墙上的狱神石雕像，像前供有香炉。狱神像下的墙根处，开设有一个小洞，过去监狱中自有一套行规和讲究，犯人如果暴病身亡或刑讯逼供致死，照例是不能从正门抬出去的，而是要打开这个小洞拖出去。
狱神像的对面，是死囚牢的大门，大门上方绘有狴犴的头像，狴犴是传说中的动物，专门掌管刑狱。人们说龙生九子，子子不同，狴犴这个龙子就长得随了老虎，虽然没有他的父亲那么酷，但总比他那个驮碑的兄弟强，因为这个原因，人们又将死囚牢称为虎头牢。虎头牢的大门只有一米五高，所有进入虎头牢的犯人都要在狴犴像前弯腰低头才能通过，以示对法律与政府权威的屈服与敬畏，认罪服法。进了门洞，里面还有一道门，而这两道门却是一扇从右开，一扇从左开，不明就里的囚犯如果越狱，紧张之际思维往往难以突破常规，因而出了第一道门却怎么也打不开第二道门，一个小小的改动就能起到拖延犯人越狱时间的作用，不能不佩服古人的智慧。
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