繁盛经济的支撑
山西人对居所的特殊重视，构成了晋做家具发展的重要背景。中国有个成语叫安居乐业，即无论你创业还是守业，首先要居有所安。安居就是要有安定的居所。所谓“住的庙，吃的料”，充分显示了晋人对居所的讲究程度。一生劳作，省吃俭用，情愿吃的与牛马之料相同，也要盖一处像样的房子。在山西，晋北并不算富裕地区。但至今，在晋北一带农村，像庙一样讲究布局、陈设、雕饰的新房舍还是随处可见。勒紧裤带、吊起嘴巴一切为了房子，这在外省人眼中似乎不可思议，但山西人却习以为常。今日，在京城买房的山西人为数甚众，这应该也从一个侧面体现出山西这种居所观念的延续。
明清的晋商是闻名遐迩的，所谓“纵横欧亚九千里，富甲天下五百年”。晋商发迹之后不在城里置房产，而在家乡大兴土木。一些晋商大院，如乔家大院、王家大院、三多堂等就是这种独特文化的例证。而且，山西的大院远不止集中在晋中，晋北有大同的吕家大院、代县的刘缸房（酿酒富商，其豪宅不输乔家，可惜已毁，现王家大院著名的石雕大照壁原为刘家的），晋东南有皇城相府，晋南有李家大院。至于如平遥的古城建筑群体和碛口的古村建筑群落，承经济之兴，合天地之利，在山西也不乏见。
山西人对房屋的重视，为晋做家具的发展提供了空间和需求。因为家具是室内最主要的陈设品和实用品，楼高厅阔，室内需有精美的家具与之匹配，才谓珠联璧合。
事实上，家具与房屋相携共生，充分体现了建筑与家具的和谐，从某种意义上说，山西古典家具也是古代建筑艺术的延续和拓展。造访当今的晋商大院，处处可见古典家具陈展。建筑也好，室内陈设也罢，没有经济的支撑，怕是难以发展的。 |
