呼延村位于太原西北，史载此地曾为宋将呼延赞的养马场，但当地土著口口相传，说呼延赞的祖籍就是呼延村。既然呼延赞是太原人，而本地又有此呼延村，这呼延赞还真不怕被别村抢了去。据传东山有一地也跟呼延家发生过联系，他们路过此地遭遇大暴雨，甚至将兵马“淖”住，后来这里就留下一个“淖马”那么斯文的名字。
古籍载匈奴四族有呼衍氏，入中原改为呼延氏，出身将门的呼延赞当属此一脉。呼延赞似乎就是那种为战争而天生的壮士。太平兴国初，跟着太宗攻打太原，是他身先士卒登上城墙，在与敌军厮杀的过程中四次从城上坠下，仍然大呼邀战，令敌心胆俱裂。这种舍生忘死的革命干劲气吞万里，足令风云变色。
难能可贵的是此人不是个愣头青，还颇有大树将军冯异之风。宋真宗即位后大力提拔军官，其他人你争我夺不亦乐乎。呼延赞却说他的工资够高了，甚至用不了一半，他不敢再求提拔，原因是怕“福过灾生”！一介纠纠武夫能有此道家卓识，比现在那些“研究生学历”的贪官老饕们高得太多了。知雄守雌，知白守黑谓之智，张良可称智，呼延赞怎么就不叫智呢？
可你说他机敏吧，他也有犯浑的时候。呼延赞的全身甚至嘴唇里面都刺有“赤心杀契丹”五字。他还强令他的妻妾仆人也都在脸上刺字，全家人跪地恳求他老先生才改命妇女们把字刺在臂上。当他的儿子也不容易，他们都必须在耳朵后面刺上“出门忘家为国，临阵忘死为主”。这种强烈表白的极端爱国方式“前不见古人，后不见来者”，也亏他老先生想得出，做得到。
评书中的呼延庆是呼延赞之后，呼家因庞文太师陷害而惨遭灭门之灾，家族三百余口埋在一处，筑成了一座巨大的“肉丘坟”，由此衍生出了《小将呼延庆》。他出世、打擂、进京、挂帅、征北、征西，说得有鼻子有眼，跟真的似的。台上是疯子台下是傻子，几百年就这么过来的。说书的嘴巴“大跃进”，云山雾罩的，没必要追究人家的吹牛之罪，听个高兴也就是了。
正史中呼延赞的后人呼延庆又叫呼庆，倒也是个军事将领，担任过平海军指挥使，这呼庆却非一勇之夫，他受过良好教育，竟是一个出乎其类的外交人才，曾多次出使金国与阿骨打交涉，并参与签订“海上之盟”。史载“呼延庆善外国语，又辨博。”人家的外国话谝得好，一样为国效力，这一点一定大出他的祖上呼延赞的意料。
说起来还有一个人更出呼延赞的意料，此人竟然造了反，那就是《水浒》中的五虎上将双鞭呼延灼。书中说他也是呼延赞之后。此人的原型有人考证为“铁鞭呼延绰”，正是呼延赞后人，本是朝廷派往征剿梁山的将领，因战事失败投奔梁山。《大宋宣和遗事》中有载。《水浒》中呼延灼跟着宋江讨方腊回来被封为御营兵马指挥使。后来他率领大军打败了金兀术，一直杀至淮西却不幸阵亡。呼延绰是否也是如此结局不得而知，不过，呼延家的后人内战外行，外战倒是内行，死得堂堂正正。先祖有知，也算是莫大的安慰。
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