山西佛祖真身舍利塔之惠明寺塔、榆社舍利塔
解说：历史上，隋炀帝杨广留给后人的印象是一个荒淫无度的暴君形象，却不知道，这位暴君在他担任晋王时，曾经为了讨取父亲的欢心，博得父皇的信任，修建寺院佛塔，供父亲礼佛。在古城晋阳有过所谓的“以孝治天下”“以俭治天下”的善举。今天，存世的惠明寺阿育王塔就是当年“晋王”杨广的手笔。
佛经中记载说，大约2500年前，佛祖释迦牟尼在拘尸那揭城郊的娑罗树下圆寂，遗体火化后留下八万四千颗真身舍利。“舍利”是古印度语，意思是高僧尸体火化后剩下的骨头。阿育王是古代印度孔雀王朝的国王，他在2300年前统一印度后，为弘扬佛法，发愿在大千世界建八万四千座舍利塔（即阿育王塔）供奉佛祖真身舍利。其中十九枚佛祖真身舍利传入中国。这十九座阿育王塔中，位于山西境内的有五座，分别是永济普救寺的莺莺塔；洪洞广胜寺的飞虹塔；代县园果寺的舍利塔；榆社舍利塔和太原晋源区的惠明寺塔。这五座佛祖真身舍利塔，价值连城。塔中所埋之物，从未示人，只是在各庙的碑记中有所记述。
同期：张德一 太原市地方志研究学者
惠明寺始建于隋朝仁寿二年（602年），当时这座寺院规模很大，有前中后三座佛殿，还有佛塔，是当时晋阳城中比较大的一座建筑。
解说：北宋太平兴国四年（979年），宋太宗赵光义火烧晋阳城，惠明寺及古塔也未能幸免，化为灰烬。
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解说：流年似水，人世的种种无常，都会被时间之水冲刷，变成无法接近的往事，而百年千年遗留下来的，只有这些无知无觉、无所欲求的建筑，在日升月落间悄然无语。在中国历史上，许多事物的命运往往掌握在一个人的手里，这个人便是至高无上的的国家统治者——皇帝，皇帝的喜好厌恶决定着某种事物在一段时期的发展走向，佛教的兴衰就经历了几个轮回。
中国历史上曾先后有四位皇帝发动过毁佛、灭佛的事件，中国的舍利塔大都遭到毁坏。为了避免佛祖舍利被损毁，护佛高僧们对佛舍利的存在讳莫如深，甚至采取瞒天过海、移花接木的办法，隐瞒、减少人们对佛舍利的关注和兴趣。如闻名天下的普救寺莺莺塔，人们只知道在此发生了崔莺莺和张生的爱情故事，却不知这是佛祖真身舍利塔。还有广胜寺飞虹塔，以其价值极高的明代琉璃构件著称于世，倒是其佛祖舍利塔的真实身份无人知晓。历代高僧口口相传，减少人们对舍利塔关注才使佛祖真身舍利得以保存。
今天，我们所看到的惠明寺阿育王塔是明代重新修茸的，在这之前，历代工匠对舍利塔进行了多次重修，造塔材料也反复更替，著名学者傅山撰写的《重修惠明寺舍利塔碑记》中都有记载。民国初年，各地兴办新式学校，惠明寺改为校舍。后来学校整修，除寺中舍利塔之外，所有建筑都被拆毁。现存惠明寺舍利塔，高25米，为传统藏式佛塔。惠明寺舍利塔无论从规模、造型，或是名气上都无法与莺莺塔和飞虹塔相提并论。它没有莺莺塔那样荡气回肠的爱情故事做渲染，也不像飞虹塔有金碧辉煌的建筑精品为特色。相比之下，惠明寺塔则显得敦厚简朴。但从佛学价值和历史价值来讲，五座舍利塔等身齐名。只是莺莺塔和飞虹塔及所在寺院保存完好，加上历朝历代香火不断，人们知道的便多一些。
千百年的风风雨雨，吹灭了高照的红烛，驱散了缭绕的青烟，将惠明寺楼台庙宇涤荡殆尽，惟留阿育王塔形单影只，指向青天，指向飘渺的极乐世界。
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解说：《法苑珠林》中所记载的山西五座真身舍利塔，明确指出有一座在晋中榆社县。在杨柳吐绿的春日，我们到这里来寻访“山西五大佛祖真身舍利塔”之一的榆社舍利塔。
现在榆社县只有一座塔，位于县城东南的巽山上，名叫“文峰塔”。塔高38米，内径3米，共13层，为八角锥形砖木结构的空心塔。那么，“文峰塔”是不是舍利塔呢？我们对此进行了深入了解。
首先从建塔时间上说，一千多年前的高僧道世，曾记录了十九座佛祖真身舍利塔的分布地点和最初的建造年代。从中可知中国舍利塔的最初建造年代基本上都在西晋至隋唐的三百年间。而《榆社县志》记载文峰塔修建于康熙六十一年（1722年），雍正三年（1725年）竣工落成。这与其它四座舍利塔的修建时间相差甚远，但榆社县确实有舍利塔，有人猜想文峰塔会不会是在原来舍利塔的遗址上重建的？我们在旧版的《榆社县志》中找到了答案。《榆社县志》卷之一记载：舍利塔在县东南大同寺，天下第十八塔，藏经所云：辽州榆社是也。不知建于何代，宋治平四年重修。元至德年间，改为毗卢殿。又有卷之八记载：大同寺，在城外东南，元时改建，后寺全毁，仅存石佛像。道光八年重建，中殿即舍利塔，前供设文昌神像。时间上证明舍利塔未毁时，已有文峰塔，所以说文峰塔不可能建在舍利塔遗址上。
其次从建筑风格上说，其它四座佛祖真身舍利塔无论外观，还是细微的雕刻作品，都充满了佛教气息。而文峰塔上的砖雕却带着明显的人情世故，二龙戏珠、一路连科（一鹭莲荷）、鲤鱼跳龙门、暗八仙等砖雕作品，都展现了人们渴望人才辈出、飞黄腾达。这些砖雕以及塔上匾额显示的种种信息都和其它四座舍利塔大相径庭。而且文峰塔独立山头，四周没有任何寺院的痕迹，由此可以判定文峰塔不是舍利塔。那么真正的舍利塔身在何处？文峰塔又为何而建？榆社的一些资料中记载：1938年2月，榆社遭到日军空袭，城中建筑十有八九被炸成废墟。看来，真正的舍利塔及所在寺院毁于战火，至于遗址也因人们屡建房屋，找不到确切位置了。
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解说：当地老人讲，榆社文峰塔是一座风水塔。清朝榆社科甲寥寥，文风颓废。郡守王公登城回顾，认为文风衰落的原因是巽山低矮，于是筹集银两、大兴土木，建塔于巽山上，以补文风之颓。以后每年端阳佳节，人们都会登临文峰塔。有勇敢者还会攀到塔顶，抚摸宝瓶，据说可以消除病患、心想事成。辛劳耕作的人们，只有这些朴素的愿望。在他们眼中，西方的佛、东方的神、本土的圣贤都差不多，只要能救苦救难，哪管信奉的是何方神圣？
榆社真正的佛祖舍利塔，已是羚羊挂角，无迹可寻，留给我们的却是一个个无法破解的谜团：佛舍利是何人所供？为何建塔于此？还有什么样的惊世传奇……
佛教讲究缘法。人们经常为神奇的传说突然成为现实的一部分而惊讶、迷惑。陕西扶风法门寺古塔地宫的开启，让传说中的佛指骨真的出现在世人面前。这一发现震惊了世界。如果不是1987年重修法门寺宝塔，发现了唐代地宫，恐怕“佛祖真身舍利”还要被当作故事流传几年、几十年，甚至几百年、几千年……
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