片头 道教文化历史悠久 自然景观优美奇特 神话传说丰富多彩
解说：唐代诗人刘禹锡说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”的确，人们所熟知的名山胜景绝大多数和佛祖神灵有着密切关系。名山大川因为景色优美吸引了僧人道士前来修行，而修行之人的存在更使得名山大川声名远播。山西省方山县的北武当山，就是因为供奉真武大帝而被称为道教名山。
说到武当山，人们一般都会想到湖北的武当山，那么，山西的北武当山和湖北的武当山有什么渊源呢？这还得从真武大帝说起。真武即玄武，是武当山的最高尊神。古代神话中，北方玄武与南方朱雀、东方青龙、西方白虎同为镇守四方之神。玄武是北方七宿的化身，北方七宿指的是北斗七星，它的形状像一只龟，下面有腾蛇星，于是人们便赋予玄武龟蛇相缠的形象。
相传，真武大帝在湖北武当山修成正果,被封为北方正神之后,决定寻找一座山作为行宫，为了寻觅这座山，他先后99次游历北方，终于在第99次游历时,发现了这座群峰之间的险峰,他高兴地说:“又一武当山兮！”。
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北武当山原名叫“真武山”，后来在开发北武当山的时候，1983年，发现在清代的时候，已经就有人叫“北武当山”了，所以我们以 “北武当山” 定名 。
解说：在道教中，玄武原来的地位并不特殊，和朱雀、青龙、白虎一样只是护法神者。到了宋代，直接为皇室服务的武当道教基本形成，玄武的地位开始提升。宋真宗时，为避祖父赵玄朗之讳，改玄武为真武。明朝时，明成祖朱棣夺取了侄子建文帝的宝座，为了使这种违背封建伦理纲常的行为名正言顺，他宣称皇权神授，依据是自己曾镇守北方的燕地，是北天之神真武大帝的化身。明成祖将京城由南京迁往北平，并且改称“北平”为“北京”，同时钦定真武为皇室的主要保护神，敕令扩建原先供奉真武大帝的宫庙，这一时期，武当山道教的发展达到鼎盛。
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鼎盛时期北武当山，道人、居士达到一千多人，人们说起来，湖北也有个武当山，山西方山也有个武当山，两座武当山供奉的是一个神像，就是真武大帝。湖北的武当山规模比山西的北武当山大，为什么湖北的武当山规模大呢，明朝的时候，朱棣皇帝官方投资修建庙宇，而山西的北武当山，官方没有投资，但是当地老百姓对北武当山比较信奉，所以，它纯粹是民间建筑，而且它的做工充分体现了本土文化。
解说：虽然山西的北武当山并不像湖北武当山那样受到皇家王室的高度重视，甚至连宫观的修建也是民间自发，但它的道教文化却源渊流长。北武当山脚下的太和宫里，有一块清乾隆十六年（1751年）的重修碑记载：“州百里有武当山一座，乃为天下之神山也，创建于唐时，重修于明季。”这说明早在唐朝，北武当山已有道教活动。
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北武当山位于山西省方山县，它在历史上就是一座道教名山，为什么说它是道教名山呢，因为据我们省的一些专家、学者考证研究，它在历史上就非常有名，可以上溯到殷墟时代，一些方士或术士或巫士，这些人就曾经在北武当山进行修炼，当时还没有形成道教，但是它是道教起源的一个雏形，正是因为这些人在这儿的活动，奠定了它在道教历史上的地位，所以说，它的历史比较悠久，经过东汉、唐、宋这些朝代，特别是唐宋这两个朝代，北武当山的道教发展比较兴盛，而且影响也比较广泛，你比如说，陕西佳县的道教都是受咱们北武当山的影响，但是由于近代，特别是明代以后经过一些战乱呀，它的环境呀，或者说它所处的位置比较闭塞，逐渐地就衰落了。
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解说：北武当山独特的自然景致一直为人称道，我国著名画家吴冠中曾两次登上北武当山，他认为北武当山上的岩石和松树无论是自然造型或是分布特点，都属于黄山一族。当代的旅游地学理论家卢云亭先生则认为北武当山兼有泰山之雄、黄山之奇、华山之险及峨眉之秀和青城山之幽。但北武当山并不是因为风景优美而闻名天下，它最大的魅力还在于承载着博大精深的道教文化。在道教的四方天神之中，真武是唯一被人格化，也是唯一有修道行宫的天神。在北武当山，人们对真武大帝的自然崇拜更为深远和长久，有关他得道成仙的故事，在民间广为流传。
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真武爷原来是一个净乐国的太子，他的母亲叫善胜皇后，梦吞日月，怀胎十四个月生下真武，这个孩子天资聪颖，爱好习武，后来长大成人以后，这个孩子就看到好多人世晨的磨难，比如生、老、病、死，后来就产生了出家修行的念头，从十四岁上，他就开始修行了，结果经过好多艰辛，他就有后悔之意了，菩萨就点化他，变成一个老太婆，拿着一根铁棒磨针，他就很奇怪，针棒怎么还能磨成针呢，一问，结果老太婆说，只要功夫深，铁棒磨成针。这么一说，他就高兴了，原来有这样的道理，看来我这修道还是心不真，只要我心真，一定能成功。于是他下定决心，又返回去修道去了。菩萨最后一次考验他，变成一个美女调戏他，看他的心真不真，结果他的心已经很真了，一尘不染，好像受到了侮辱，气得不行，习不成了，跳崖了。从崖上一跳，结果发现已经成仙，他的尸体掉到了沟底，他的灵魂上了天。
解说：美丽的传说焕发着神秘的色彩，北武当山奇特的自然景观又会让人们浮想联翩，这块石头据说是真武大帝为了警告妖魔鬼怪鞭打下的痕迹，还有“石羊朝圣”，无论春夏秋冬，它都虔诚地朝拜真武大帝，每一处自然天成的景观都有一段神奇的传说。
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真武爷修成的时候，有一个石猪，那个石猪不停的毁山，真武爷派了黑虎、灵官两员大将下来把它拿住，把它压到石头底，所以现在叫“石猪受难”，它是这么个来源。另外，真武爷修成的时候，观音老母点化他，变成一个美女，要给真武爷梳头，真武爷说你一个女流之辈，我自己梳。她再三再四要给真武爷梳头，梳的真武爷起了火了，掏出宝剑要斩她，她在前面跑，真武爷在后面撵，撵到舍身崖，把人家撵得摔死了，人家死了之后，真武爷想，我还修什么行呢，我自己还不如死了算了，拿起宝剑把肚子划开，把肠子扔掉，把胃扔掉，肠子变成蛇了，胃变成龟了，这就是龟蛇二将的故事。
解说：龟蛇是真武的化身，而在北武当山上有这样形神兼备的天然“龟蛇石”，正好应了道教中“天之北方七星形似龟蛇，亦即玄武”的典故，意义就更不寻常。北武当山主峰香炉峰上留有明万历年间的“玄天坊”，这座牌坊的特别之处在于所有朝拜的人都要低头经过，首先是因为它建造的并不高，个子高的人昂首通过必然碰头，其次它给人们的感觉很低，所有过往的人不由自主的都会低头，据说，这样朝圣才够虔诚。过了玄天坊，就是南天门，南天门上建有真武大殿，这是北武山的最高建筑，大殿前的石香炉由山顶凸出的整块岩石凿成，底部和山体相连。
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解说：道教是发源于中国古代文化的本土宗教，它的发展和中国漫长的历史进程交织在一起，对社会政治、文化，人们的思想、生活等方面曾经产生过不同程度的影响。武当山道教能够声名显赫，有其特殊的发展背景：第一，封建帝王的重视，尤其是明朝的皇帝，1957年明定陵地下玄宫打开，人们惊奇的发现万历皇帝以一种怪异的姿势入葬，结合开国皇帝朱元璋的孝陵主要建筑走向呈北斗七星布局的情况，专家们推测，明代的帝王可能都采取 “北斗七星”葬式，充分表现了封建帝王对北方玄武的极度尊崇；第二，一些著名道家的影响，如阴长生、吕纯阳、寂然子、张宇清、张三丰等都曾在湖北武当山修炼，更使得武当山名扬天下；第三，武当功夫的发扬光大。在中国武术界，早有“北崇少林、南尊武当”的说法，武当功夫以阴阳消长、八卦演变为理论核心，宗旨是养身练功，防身保健。
道家修行希望有一个清静高远的环境，北武当山就是因为奇、险、峻、幽而成为千百年来仙者道士修行的场所，作为一座道教名山，今天的北武当山香火依然，那些历经沧桑的古庙宫观，丰富多彩的神话传说，共同延续着道教文化神秘而古老的气息……
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