解说：唐朝，是中国历史上最为辉煌的一个王朝。继太宗李世民的“贞观之治”后，玄宗李隆基在唐朝中期励精图治，开创了著名的“开元盛世”，空前绝后的盛唐气象使中国在世界上的地位显赫一时。天宝年间，唐玄宗李隆基和杨玉环一起演绎了一段流传千古的爱情悲剧。
片头：（杨玉环画像、花）
字幕：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐·李白·《清平调》）
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 （唐·白居易·《长恨歌》）
一曲霓裳未终舞，金钿早委马嵬坡。 （明·唐伯虎·《题太真图》）
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 （唐·白居易·《长恨歌》）
风华绝代 杨玉环
解说：据《蒲州府志》和有关史料记载，开元七年（719年），杨玉环出生于蒲州永乐独头村的一个官宦世家（今永济市独头村），父母早逝，被寄养在叔父家，杨玉环从小通晓音律、能歌善舞，十四岁时随做官的叔父到了洛阳。深宅大院藏不住倾国容颜，来往于杨府的官员很快发现了杨家养女的娇美艳丽，16岁时，杨玉环被册封为唐玄宗第十八子李瑁的寿王妃，开始踏上了她传奇的人生之路。
三年后，唐玄宗宠爱的武惠妃撒手人寰，后宫数千宫娥，没有一个能让唐玄宗满意的。宦官高力士为讨玄宗欢心，推荐了寿王妃杨玉环。唐玄宗一见杨玉环，就被她的姿色倾倒，即刻下令杨玉环出家，赐号太真。天宝四年（745年），唐玄宗为儿子李瑁另立了寿王妃，册封杨玉环为自己的贵妃，这是继高宗李治之后，唐朝宫闱里又一起父子共妻的史实。
在中国古代四大美女之中，杨玉环以“羞花”之貌著称。在赞美杨玉环国色天香之容颜的无数诗篇中，最具代表性的当数诗仙李白奉诏而作的《清平调》。（竖版字幕：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。名花倾城两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。）在李白的诗作中，牡丹花、神女、赵飞燕都不能和杨贵妃相比。唐朝的另一位大诗人白居易从神态入手，轻轻一笔“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”盛赞杨贵妃的妩媚婀娜。唐玄宗得到杨贵妃，如获至宝、宠爱至极。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，就因为杨贵妃爱吃岭南荔枝，唐玄宗不惜动用快骑日夜兼程把新鲜的荔枝运到长安。杨贵妃专用的织绣工就有七百多人，宫廷内外，更有许多争相献宝者，以图攀结这位皇帝身边的红人。杨府一家封官晋爵，权倾天下，杨贵妃的堂兄杨国忠在短短几年之内顺利地登上了一人之下、万人之上的宰相之位，杨家出入禁门不问，京师长吏为之侧目。民间传唱：生男勿喜女勿悲，君今看女作门媚。
同期：（杨孟冬 永济市蒲津渡遗址博物馆 副馆长）杨玉环不仅是个美女，还是个多才多艺的人，她对歌舞尤有研究，是盛唐时期著名的舞蹈家，她还根据自己的舞蹈实践，编创了一组著名的舞蹈“霓裳羽衣曲”，她运用“小垂手”等优美的传统舞姿，从舞蹈的初态入手，注入西域舞伎的旋转动作，使之旋律婉转飘忽，使舞与曲达到完美无缺的艺术佳境。
解说：古代社会对美女要求不只是美貌，还有着身姿、文才等要求，杨玉环不仅有着风华绝代、曼妙无比的身姿，所作的诗词也是文才俱佳、韵味十足。在《赠张云容舞》中（竖版字幕：罗袖动香香不已，红蕖袅娜秋烟里。轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。）杨贵妃以女性的眼光，描绘了舞女张云容飘飘欲仙的舞姿。先是比作秋烟芙蓉若隐若现，后又比作岭上风云飘忽不定，最后比作柳丝拂水婀娜轻柔，衬以罗袖散香，可谓出神入化。生动的比喻，精确的用词可以看出杨贵妃在文学上的造诣。可惜“自古红颜多薄命”，安史之乱中，唐玄宗携贵妃西逃，在陕西马嵬坡，禁军哗变，杀了当朝宰相杨国忠，并声言：“祸根犹在”要求处死杨贵妃，在宦官高力士的劝说下，唐玄宗赐杨贵妃三尺白凌自缢，一代佳人香消玉陨，年仅三十八岁。
同期：（郝仰宁 永济市政协文教卫生委员会主任）
咱们说这个杨贵妃，在老百姓的心目中，人们是比较同情她的，咱们中国历史上比较有名的女人，大都是有一定的政治事件在背后陪衬，安史之乱的代表人物应该是唐明皇，后来人们把焦点主要归结到马嵬坡事件，让杨贵妃，她这么一个并非政治性的女人背上这个包袱，这其实是很荒唐的一件事情。从对历史的研究来看，为什么杨贵妃能背上这么大的一个政治包袱，我认为有两点：一点就是，封建社会男权主义思想，从杨贵妃自身来看，基本上她没有左右她自己的命运，在那个历史条件下，她自己是没有选择的。她的命运就是在封建男权主义的主导下，形成的一个悲剧性的人物；第二点，为什么历史学家和文学家要把这个政治包袱送给杨贵妃呢，叫杨贵妃背上，主要是受历史的局限性，这个历史局限性就是过去，历史学家总结事件他不敢正式的批评当权者，把这个责任就归就到了杨贵妃和当朝宰相，杨贵妃的哥哥杨国忠身上。
解说：一个后妃和帝王的爱情悲剧，只是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲。但在一些封建文人的笔下，杨贵妃却成为李唐王朝中落的焦点。他们不去谴责统治阶级的荒淫和腐朽，而把“祸国殃民”的罪名归加到一个弱女子身上。在中国历史上，因为政治斗争而成为牺牲品的女性，杨贵妃不是第一个，也不是最后一个。夏朝末代帝王桀的妻子妹喜，商朝纣王的妃子妲己，西楚霸王的虞姬，清光绪帝的珍妃，这些绝代佳丽哪一个不是权力供桌上的祭品？
片花
解说：正是因为封建社会传统道德的束缚，人们对真挚自由的爱情更加向往。也许在杨贵妃眼里，她和李隆基的感情与寻常夫妇相差无几，史书记载，杨贵妃曾经多次跟玄宗负气回到娘家，每次都是玄宗派人好言相劝接她回宫，这在皇家几乎是绝无仅有的。他们的故事也成为历代文人竞相表现的题材。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。至今，人们读到这首白居易的《长恨歌》，还能真切的感受到杨贵妃与唐玄宗穿越时空的真挚情感。
无论是李隆基和杨贵妃的帝妃之恋，还是董永和七仙女的人神之恋，亦或许仙和白素贞的人妖之恋，贾宝玉和林黛玉的凡人之恋，这些凄婉动人的爱情悲剧无不让人扼腕叹息。从古至今，人们对自由爱情的追求从未停止过，有许多人甚至付出了宝贵的生命，孟姜女的血泪犹在眼前，梁祝的绝唱余音绕梁，真诚美好的爱情一直是文学、戏曲、影视创作中长盛不衰的主题。
同期：（仝毅 社会科学 副研究员）据传说，杨贵妃并没有死，而是东渡去了日本，还受到日本孝谦女皇的接待，帮助天皇平息了一场宫廷内乱，时至今日，日本现在还有杨贵妃的墓地，杨贵妃的后裔。近年来，随着旅游的发展，还有许多日本客人，到永济寻访杨贵妃故里，要到这里寻根问祖。
解说：杨贵妃在马嵬坡兵变中有没有真正死亡，一直是个谜。但无论如何，她都远去了千年。因为她的美丽传奇，才有了诗歌名篇《长恨歌》，戏曲佳作《贵妃醉酒》等传世之作。在中国历史的回廊里，风华绝代的杨玉环留下了她动人的倩影……
同期：（杨孟冬 永济市蒲津渡遗址博物馆 副馆长）杨玉环作为一代名妃，她经历了人世间最大的万幸和最大的不幸，她的心理是今天我们无法了解的，但，绝不会单方面因为杨玉环的受宠而导致了“开元盛世”的衰落。历史是一面镜子，是非曲直，后人评说。
歌声起：自古儿女为情忧，海誓山盟魂相就。飞歌一曲过楼头，谁解心中思悠悠。渔阳鼙鼓动起来，霓裳羽衣黯然收。虽洒泪雨月如舟，载不动千古情愁。秦关汉月总依旧，大江东去浪不休。几多长恨唱风流，留作故事写春秋。
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