石敢当是旧时街衢巷口或面向街道的房屋下所立的小石碑，上书“石敢当”，用以压禳不祥，尤以提醒过往车辆，勿得冲撞。石敢当的设立有一定的科学性。

    石敢当之名，见于汉史游的《急就章》，但不知道是什么意思。唐人颜师古做注也仅举了几个石姓人物，其意未确。宋代的王象之在他的《舆地碑记目》卷四提到有唐代大历年号的石敢当，但此说终为宋人所记，我们无法确信唐代已有这种镇邪的石敢当石碑。

    但在唐末五代之际，太原地面真出了一位叫石敢的勇士，他的事迹见于正史。

    唐代的太原叫北京，出了两位大将，跟随后唐明帝左右，他们两人都从留守的任上发展成了皇帝。这就是后晋高祖石敬瑭和北汉高祖刘知远。后唐应顺元年（934年），他俩与后唐闵帝议事，闵帝的卫士突然发难，情况危急，但刘知远不慌不忙，因为他带了一名勇士，就是石敢。石敢袖中藏有铁锤，几下便把刺客乱军制服了。在格斗中石敢壮烈捐躯。据《旧五代史·汉本纪》记载：“知远遣勇士石敢袖铁锤侍高祖，以处变。”《新五代史·汉书·高祖纪》则说：“帝（刘知远）密遣御士石敢袖锤立于晋高祖后，及有变，（石）敢拥晋高祖入一室，以巨木塞门，（石）敢力当其锋，死之。”而后人在石敢名字的后面加上一个“当”字，固与“敢当”成词，或取诸“力当其锋”之语。

    后晋高祖石敬瑭与北汉高祖刘知远两位都是土生土长的太原人，他们的部下亲信也大都是同乡。所以石敢其人被传为太原勇士。刘知远生前在蒙山开化寺立过碑，即《重修蒙山开化寺宝严阁记》，而蒙山又毗邻太山，所以后世传为“太山石敢当”应是太原太山的人和事，并不涉东岳泰山半点干系，所以，谬传不过是东岳声名赫赫之故。而太原太山却像一个养在深闺人未识的处子，含羞脉脉地任世人误传。

    清黄遵宪在其《李肃毅侯诗》中称：“平生自诩杨无敌，诸将尤夸石敢当”。将同为北汉，又同在晋地的大将军杨业和石敢相提并论，可证世人习传“太山石敢当”之典故，应为本方遗事。 ■