一、听到家乡话好像回到家 

    7月26日，世界语创立日，到了9月份又会迎来全国推广普通话宣传周。但一方水土一方音，一个地方的文化、历史、风俗、地理等信息都依附在语言当中。而如今年轻人能说流利的普通话，却大部分不会讲甚至听不懂家乡的方言。让我们不得不思考，推广普通话的同时，是不是也要警惕方言消亡。如方言消失，乡音变味，乡愁必将无所依托。有朋友说，在国外，说着家乡话，就仿佛回到了老家……

策划人：薛 莹

倒歇倒歇山西方言

    记者街头采访市民：你对目前钓鱼岛局势有什么看法？

    市民：我可以用方言吗？

    记者：可以。

    市民：@#$%&*@#$%&*@#$%&*@#$%&*……

    记者：能用普通话解释下吗？

    市民：冷静对待双边关系，中日两国一衣带水，友好情谊源远流长。

    大约两年前，有这样一个段子在网络上疯传。太原、大同、吕梁、晋城等山西各地网民，纷纷套用这个桥段，用五花八门的方言进行吐槽，有的甚至用上了自己县里的方言。有意思的是，身为山西人，看着这些方言，很多时候都不明就里。

    左手一指是太行，右手一指是吕梁，中间还有那汾河的水呀哗啦啦啦地响；北以古长城与内蒙古为界，西、南以黄河与陕西、河南相望。自古有“表里山河”之称的山西，因为这些地理原因，有着相对封闭的特点。这也使得在近现代官方大力推广官话和普通话的大潮中，山西方言还能保持着古典的声韵系统，被称为“古汉语的活化石”。一个典型的例子是，“平上去入”是汉语真正的四声，是传统汉语音韵学的音系根源，是诗词格律的基础。在现今流传的普通话中，入声全部消失。但在山西方言中，古入声调大面积地存在。正是根据“有入声”这一特点，学界认为应当另立“晋语”，成为一个独立的方言片区。这正是山西方言的一大价值所在。

    7月26日，世界语创立日。人类生活在同一个世界，也有着同一个梦想，但是因为语言差异造成的交流隔阂始终存在，被誉为“国际普通话”的世界语，是人类同一种语言的希冀。出于汉语规范化的目的，我国规定，每年9月份第三周为全国推广普通话宣传周。有世界语创立日，也有普通话宣传周，但却几乎没有与方言相关的纪念日。人类总是在失去的时候才知道珍惜，但方言的诞生和繁茂，也从来不会听从官方的意愿。每一个地方的历史、文化、风俗、地理等信息都是依附在语言当中的，而流传了千百年的晋语，当然是打开和了解山西的密码。

    翻一翻文学典籍。山西方言总是能和你不期而遇。“侧着耳朵儿听，蹑着脚步儿行。悄悄冥冥，潜潜等等。”王实甫在《西厢记》中如此写道，但“悄悄冥冥”这个形神兼备的词，我们至今常常说起。“山药蛋派”的开创者赵树理，晋东南口语在他的作品中俯拾皆是，这成为他创作的一大特色。听一听民歌戏曲。“一辈子也没啦坐过外好车马”，如果用普通话唱出，让人觉得异样。山西戏曲的各路梆子，无论唱词还是道白，只有方言土语唱出，才让人觉得正宗和亲切。

    看一看影视作品。荧屏之上，全国方言荟萃，但山西方言的登台机会极少。贾樟柯纪录片似的电影倒是例外，他抽丝剥茧般关注的人物，往往是沉重生活的缩影。山西方言显然不只是忧郁的缩影，还有狂放的一面。瞧一瞧体育比赛。在CBA赛场上叫响的“闹他”，已经是山西球迷的标志，成为山西篮球文化的代表。球迷对这个富有本土特色的方言口号极为珍爱，甚至和外界就“闹他”有无粗俗意味展开激辩，一度搬出古文字学家为自己撑腰。

    舌尖上的山西，应该是面食和醋吗？不，首先应该是山西方言。

本报记者 李清伟 文/图

雁北：我还没地方“跌歇”呢

    方言是一笔巨大的财富，丰富多彩的方言反映了丰富多彩的世界。我出生在雁北农村，从小说着怀仁话长大，二十几年间从未感觉到它的特别之处。然而，自从与男友恋爱后，由于南北方言不同而导致的语言隔阂，却让我体会到方言带来的无穷乐趣。也因了这，开始关注家乡话。

    我的故乡怀仁是上世纪90年代划给朔州市的，由于历史与地域原因，其方言属大同语系。大同的方言很生动形象，对外地人来说却比较难于理解。我与男友因为方言而发生的一系列故事，现在想来都忍俊不禁——

    两次“圪闹”

    因为这个词，让男友懵了两次。

    一次是还在重庆上大学时，男朋友周末去找我，我正躺在床上不舒服，他摸着我的头关切地问：“怎么了？”我可能是烧得有点糊涂了，随口来了句家乡话，“你今天一个人去朝天门玩吧！我心上这阵儿可圪闹得厉害呢。不仅心里，而且肚里也圪闹的。”“你说什么呀？”他因为没听懂，一个劲地问我什么意思，结果被我臭骂了一顿。几天后一解释，圪闹就是心烦，肚子不舒服的意思，他才恍然理解我那天发火的原因。

    另一次是我第一次带他回老家见父母。父亲因为急着出门，指着门口的一大堆建筑垃圾对他说：“你如果上午没啥事，就把地上的那堆圪闹弄一弄。”他没明白，眼睛直直地看着我爸，想问似乎又觉得不好意思，因为他只知道圪闹是心烦、不舒服的意思，怎么又出来“圪闹”了。我为此笑了好半天。

    事后他对我说，你们怀仁人怎么就和“圪闹”干上了？处处是圪闹！

    重庆找“跌歇处”

    我在重庆上大学时，有次我二姨去云南旅游顺便转道重庆看我。不巧她到的那天下午正好有场外教现场交流会，系主任要求一个都不准缺席。无奈之余，只好让男友去火车站接二姨。

    晚上，男友为尽地主之谊，同时也为第一次见我长辈作表示，请我们在外面吃饭。席间，二姨和我拉呱路上情景，她说：“我是和一朋友一起来的，我们一出重庆站，好家伙！比咱们老家可大多了，我们两个人转悠了半天啦，还不知道该往哪跌歇呢。正好这时，小强这孩子找来了。”二姨的朋友随口就说，“你有了跌歇处了，我还没地方跌歇呢。”小强睁着大眼睛听了半天没说话，二姨以为他为难呢。闹了半天他没听懂。说着，我们几个一起笑了。吃完饭，为了取笑男友，我故意扮起鬼脸说：“小强，给我姨的朋友也寻个跌歇处吧！”

    几天后，我还一本正经地给男友讲：“‘跌歇’在大同话里读音都很短促，它是个动词，意思相当于居住、停留、栖身。”

    姥姥在太原

    2010年在山西日报实习的那段日子，姥姥有次来太原看我，周末我陪她上街逛逛，男友也一道去的。

    走到海子边一家地摊前，姥姥看上一件白衬衫，就对服务员说：“买个白不(布)散子。”服务员没听太明白，我随手指了一下衬衫，服务员一想这是要衬衫,就顺手拿了一件，没看到有点皱。姥姥说:“这咋格出了？”我顺口说道：“你扑拉扑拉就展了。”男友又是半天反应不过来，笑得我半天直不起腰来，他气得对我说：你赶紧翻译一下呀！我扮作老学究的模样，慢悠悠地说：“‘格出’者，皱巴巴也。”

    晚上吃饭，我做得有点多了，考虑到男人能吃，姥姥就对小强说：“把那点饭给啥噶了。”“啊？”他又是大懵。这次我没有捉弄他，一边笑一边对他说，就是一次性把剩下的东西全吃掉，不要浪费。

    哪知刚吃完饭，停电了。姥姥又对小强说：“有曲灯儿没？”小强赶忙问：“什么灯？现在什么灯都没用，菜园村全线停电。”我听了大笑。气得男友直朝我翻白眼说：“唉！可惜你这个外国语大学的高才生，学了四年外语，现在却干了翻译大同话的差事。呜呼哀哉！”

见习记者 张晓利

保德：“直二可哪各”呀

    “河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜。”小时候，每当母亲跟我说起老家，总会说起这几句民谣。保德地处山西的西北部，父母都是保德人，出来几十年，乡音未改。母亲说这几句民谣时，像在唱歌，又有点古人拉长音调背诗的感觉。

    记忆里，我没说过保德话。不过母亲说，刚来太原时我说的就是保德话，那时候太小，所以不记得了。虽然每天跟说家乡话的父母在一起，但随着年岁的增长和生活环境的影响，那熟悉的音调还是渐渐远离了我。

    有时看到同学跟自己的父母说家乡话，转过头又跟外人说普通话，不禁心生羡慕，但回到家时，仍转换不来。

    有一次，院里的几个孩子在一起聊天，聊起了家乡话，每个人都展示了一两句，我却羞涩得说不出来。那些话是那么熟悉，它们藏在心里，哽在喉头，应该一张嘴就会跑出来，可我就是说不出来。不过，只要有人说保德话，我一下就能听出来。

    上中学时，跟着三舅回了趟老家。那是我记事后第一次回老家。走在哪里，听到的都是那种熟悉的腔调，反而是我说话成了大家关注的焦点，还有小孩学我说话，他们调皮又好玩的腔调，往往会招来大人的笑骂。

    老家人说的保德话自然更加“土”，更加原汁原味：昨来咧（怎么了）；郭香（好看，漂亮）；可哪各呀（去哪呀）；直二（今天）；悉板灰（很糟糕）……很多话让我有点摸不着头脑，虽然凭借父母多年的熏陶能猜出一些，但会错意、闹笑话的时候也不少。有一次，姥姥说中午要给我吃“红顿儿”，自认为那是一种没吃过的主食，不由开始期待。等到吃饭时，才知道“红顿儿”是我非常熟悉的一种蔬菜——豆角。不过，“红顿儿”确实好吃，不像城市里的豆角，水水的、寡寡的。

    父母虽然一直都说保德话，但入乡随俗，还是有了一些改变。回了趟老家，我就像发现新大陆一样，回来后跟母亲学说，竟把母亲逗乐了，时不时地也说说那些早已丢弃的家乡词汇。那时，于我而言，这些话只是好玩，但对于母亲来说，应该还包含着对家乡、对亲人的思念吧。

    女儿从小在姥姥家生活，学说话时，也带有点保德口音，为此，我专门提醒母亲，说话要尽量标准一些。母亲也觉得该让孩子说普通话，所以在教女儿儿歌、认图片时，就格外注意，但还是闹了不少笑话。有一次，她教女儿看动物图片，“乐特。”女儿跟着母亲认真地说：“乐特。”我在一旁犯开了嘀咕，“乐特”是个什么东西？探头一看，忍不住大笑起来，原来，母亲说的是“骆驼”！看来有些话还真是改不了，比如说枣儿，母亲从来都是家乡的标准发音“昨儿”。如今女儿已经十几岁，说的是普通话，但调皮时还会故意学姥姥说话。在她看来，学说家乡话是一件有趣的事，能让姥姥开心。

    有时，女儿也缠着我教她说保德话，我依然是小时候那种感觉，“定懂”半天，说不出来，“问你姥姥去！”唉，看来，我还真是“悉板灰”，连老家话也说不了。

本报记者 王 萍

临汾：你的笔“菜佛儿低哈”

    临汾方言：“错哈吧！”亲们知道这是什么意思吗？我的大学同学小睿，是吕梁离石人。大三的时候，我们一起在临汾的一个小杂志周刊实习，上司王老师是临汾市尧都区土生土长的河西人，所以满口都是河西话。

    实习的第一天上午，王老师交给我和小睿的第一个任务，是校对一篇文章。由于是第一次接到任务，所以我们都非常认真，生怕校错一个字。800字左右的小短文，被我们翻来覆去地看了3遍，足足校了半个小时。校完后，由于我手头还有其他工作，所以小睿信心满满地拿着校好的文章给王老师检查，王老师端坐在桌前，看了一眼文章，便对小睿说了一个字：“错！”小睿不知所措地“啊”了一声，王老师又看了几行，对着小睿又说：“错啊！”小睿赶忙跑过去问：“王老师，哪里错了？我看了三遍呢。”听了这话，王老师哈哈大笑，指着沙发对小睿说：“错哈！错哈！”小睿这才领悟到，王老师说的是临汾方言，其实是让她坐下的意思。

    还有一天中午，我和小睿正准备下班去吃饭，同办公室的刘哥突然急匆匆地跑来，对小睿说：“睿睿，我用一哈你滴叉子。”小睿一脸错愕地看了我一眼，然后跟刘哥说：“刘哥，我一般不自带餐具的，没有叉子啊。”我赶忙上前解释，其实刘哥是想借小睿的车子骑一骑。听了解释，小睿笑得前仰后合，直说临汾方言真有意思！

    有趣的事可不止这些，在校对文章时，小睿喜欢转笔，有一天，一个不小心，笔掉了下去，小睿问我：“笔呢？去哪了？”刘哥不紧不慢地说：“菜佛儿低哈哩。”小睿笑笑，看着我说：“翻译一下吧。”我指指凳子下面，刘哥的那句话可以翻译为：在凳子底下呢！

王伟婷

太原方言情景剧

    时间：上世纪90年代末

    地点：太原新建路南口

    人物：两位太原女孩

    事件：双方偶遇

    “哎，你做森个呀？”（偶遇惊喜地）

    “奥，恶去填龙大萨了么！”

    “去填龙做森了？”

    “恶想买个被面儿了么。”

    “买被面儿？买被面做森了？奥，我资道冽，你四要结红呀对哇？哎，哪天把你家内口子领来让恶们参观参观哇！”

    （娇羞地）“看你宰人，索的点森了哇，恶们买个被面儿么，就四结红呀，还要参观森么内口子，告给你哇，狗才有对象了。”

    “哎呀，跟你开个玩笑哇，倒恼冽，看你外架套哇！”

晋城方言改编剧

悄给迷迷呢俺走蓝

就跟咋悄给迷迷能来

俺悄给迷迷呢忽闪闪手

跟西伴儿聂云彩说拜拜

聂河边上的柳树

是傍和会聂新媳妇儿

水里头的漂亮影影儿

在咋聂心里头忽漾

烂泥上聂青荇儿

光不撵撵能在水底下忽摇

在康河软不乎乎聂水里

咋铁劳心了当根水草

——晋城话版《再别康桥》（节选）

二：纯正古老的方言难寻觅

    过去农村人口相对稳定，方言变化速度较慢，再加之现在很多农村的孩子随着务工的父母进城上学，都受普通话教育，因此，再过几十年有些农村就不会有人再说方言了。

专访山西大学语言科学研究所所长

乔全生：抢救方言就是延续文化

    乔全生教授是山西大学语言科学研究所所长、博士生导师、汉语言文字学专业学科带头人。作为我省方言学会会长，他长期关注、研究晋方言现状及其历史变化，在专业领域里以自己特有的方式守护着方言这种古老文化。

    三晋都市报：根据目前学术界的研究，山西现存的方言大概有多少种？

    乔全生：首先要说明，山西方言和晋语是两个不同的概念。

    晋语是学术概念，作为全国十大方言之一在1985年时正式提出。古汉语的声调有平上去入之分，但随着语言的发展变化，入声在今天的普通话和多数官话中已不复存在，多在官话之外的其他方言中存在，晋语是保留入声的其中之一。因此，我们把山西以及山西周边一些地区，凡发音中依然保留入声的语言都叫做晋语。这些地区包括山西大部、河南北部、河北西部、内蒙古南部以及陕西北部，总共有五省区的190多个县市。

    而一般人平时所说的山西方言其实是个地理概念，包括晋南方言、晋中方言、吕梁方言、晋东南方言、晋北方言五大类，这其中又以晋中方言和吕梁方言保留的古音为最多，其他三个方言区因为与官话区接壤，均不同程度受到官话发音的影响。晋语中也有一个县例外，比如广灵县方言中就无入声，因此我们将之归入河北的官话。而晋南方言中的临汾方言与运城方言虽然属于山西方言，但不属于晋语。

    方言研究中的很多现象都不是孤立的，我们在以山西方言为主要研究对象的同时，还必须结合其他地区的方言，这样才能考证并真正认识晋语的现状以及它的较为完整的发展过程。

    三晋都市报：在当下的社会背景下，方言的生存状态是怎样的？

    乔全生：近年来国家提倡大力推广和普及普通话，随着经济的发展、社会的进步，人口流动的速度越来越快，城市居住人口来自全国、全省各地，且以青年人为主体，人与人之间有了更快更好沟通的需求，他们之间必须有一种共同的语言，才能便于交流。在这样的时代背景下，语言走向统一是势所必然。因此我们看到，各地的方言已呈萎缩之势，在很多平川和交通发达的地区，老年人的话与青年人的话已有明显差别。在一些经济不发达的山区，越是上了年纪的人，他们的方言发音就越纯正，会最大程度地保留当地方言的面貌。年轻人的口音可能在外出求学或打工的过程中一点点消磨掉了。

    过去农村人口相对稳定，方言变化速度较慢，再加之现在很多农村的孩子随着务工的父母进城上学，都受普通话教育，因此，再过几十年有些农村就不会有人再说方言了。在我们做调查的过程中，那些越是听起来很土的方言，就越古老。口语中很多发音有音无字，当地人也写不出，只能专门考证。如果这些最土的方言没有了，就意味着最古的语言就没有了。

    三晋都市报：很多古字可能已经在语言发展的过程中消失掉了，这会给你们的记录与考证工作带来困难吗？

    乔全生：从上世纪90年代开始，我和我的团队着手这项工作，我们到县里为当地的方言留档、拍照，用国际音标标记当地的土音、土话，除了记音之外，还要记当地方言的词汇、语法、民谚俗语。记音最难，而考证与发音相对应的字，确实更难，比如在晋南方言中有一个发音和“炸”一样的字，形容头发散开、张开，现代人很容易就望文生义地认为是这个字，其实不是，它的写法是“奓”。

    再比如，太原话中说车要调转方向，很多人想当然地认为应该是“掉头”或者“调头”，其实它的正确写法应该是“斢头”。太原多数饭店将“羊的内脏”写成“羊杂割”，其实是“羊杂合”，“合”在这里读“割”的音，但不是“割”字。从学术角度去考证语音，找出那个本字，不是一个轻松的过程，但一旦找到了，乐趣也很多。

    三晋都市报：这么做的意义是什么？

    乔全生：自从我们团队开展这项工作以来，已为近40个县写了方言的专书，详细地记录了当地方言的语音、词汇及语法，未来我们将继续这项工作，打算在十年之内，这个数字能壮大到80-100本。这样，就算是未来有一天方言消失了，但附着在每个方言之上的中国古代文化还能延续下去。

    三晋都市报：这个延续，具体指什么？

    乔全生：方言既是一种文化，又是文化的载体，丰富而完整地保存了汉语中古老的读音、词汇、语义，保存着古老的民俗事象，它的存在对于现代人来说在为古文献与古诗文作注时，有着巨大的学术意义。礼失而求诸野。一个方言的消失，很可能意味着一个文化链的消失。为了不让延续了几千年的文化轻易消失，抢救方言就成了势在必行的事。

    三晋都市报：在抢救方言的过程中，您遇到的困难有哪些？

    乔全生：对于方言的逐渐消失，人们普遍无意识，这样在我们调查与记录的过程中，一些老乡就会觉得被占用了时间，成为了某种负担。而即便是有抢救意识的人，也会觉得无能为力，身边进城的孩子越来越多，讲方言的人已越来越少。

    另一方面，在我的团队里，虽然每年都会有新人加入，但我的研究生在毕业之后有四分之三都不从事与专业相关的工作，所以培养人才的工作得一直持续下去。我理解年轻人的选择，我也对自己所做的事业深怀信心，毕竟文化传承并不是一件容易的事情，我只有比同时代的人多付出，才有可能让自己所做的这项工作在多年后显现出它的文化价值来，才有可能多给后人留一些货真价实的东西。

见习记者 葛慧敏

人见人爱的太原莲花落

    太原莲花落是太原地区传统曲艺之一。莲花落这一演唱曲艺由来已久，由于太原莲花落是以人们日常生活故事入曲的，因此内容也变得多姿多彩。

    20世纪四五十年代，晋中莲花落突出的代表艺人是李连根。20世纪60年代，太原市曲艺联合会青年相声演员曹强拜李连根为师，学习晋中莲花落的表演技艺，并在此基础上从语言、唱腔、表演、句文、句式、节奏、板式等方面进行了一系列创新和改革，并结合了普通话语音和搜集提炼而来的民间词汇，使其语言更加形象化、生活化，所以根据创立后的风格特点把它定名为了“太原莲花落”。曹强先生表演的诸多脍炙人口的节目，如《窦仙姑》《小丁开车》《卖花生》《长生秘诀》《看车祸》《为甚要嫁他》等，将太原方言的活泼与生动表现得淋漓尽致。

    时至今日，莲花落已经成为人们记忆中的快乐。“哎，快来买是快来挑，饿的这花生是仁仁小，大花生是小仁仁，小花生是没仁仁，随便你拣来是随便你挑，仁仁大了不用你们掏票票。”“烂佬你的心，烂佬你的肺，碰坏了俺妈的‘磕踢跪’……”这曲莲花落《立竿见影》很多人都很熟悉，它把太原话的幽默，太原人的风趣，发挥得淋漓尽致，让人久久回味。

    太原话是幽默的，就像北京人认为京腔是美丽的，广东人认为粤语是流行的。

    太原莲花落表演者一般为一人，自说自唱，伴奏乐器是右手的两片大竹板和左手的五片小竹板。大竹板打板，小竹板打眼，所谓“有板有眼”就是左右手配合默契的结果。

本报综合

影视作品中的山西方言

    贾樟柯或许是中国最有城市气质的一位导演，《小武》作为他的处女长片，影片不但围绕着故乡山西汾阳的一个故事展开，也同时使用山西方言作为电影主要语言。从《小武》《站台》到无国界的《世界》再到《三峡好人》《二十四城记》，贾樟柯一路走来风尘仆仆却享誉世界。

    在近几年，说着山西方言的影视剧取得了极好的成绩，《喜耕田的故事》《走西口》《吕梁英雄传》……

    在电视剧《喜耕田的故事》里，林永健操着一口地道的“山西话”，不仅让山西观众感到亲切，而且让很多人都以为林永健是山西人。其实，林永健会说“山西话”，完全得益于《吕梁英雄传》，正是因为这部戏给他打下了扎实的语言关，他才能在更多反映山西题材的影视剧中现学现卖。

    在林永健饰演的许多人物中，方言几乎成了他塑造人物性格的招牌，因此在《吕》剧中，他就成了边说日语边说“山西话”的翻译官。不过他怎么能学啥像啥呢？林永健自己给出答案，那就是要深入生活，“每到一个地方，我都喜欢去逛农贸市场，观察生活在各个角落里的普通人，听他们砍价、聊天，不知不觉中就学会很多东西。”林永健说了，他很喜欢山西方言，“实在、利索，非常好听！”

    杜淳携手苗圃在《走西口》中拼命学习起山西话。“额奈呢！（我爱你）”杜淳一边笑一边迫不及待地展示他的学习成果，“山西话很有特点，拐弯的音比较多，所以把握住语音、语调才是重点，不过晋中和晋南的话也有不少区别的。”于是杜淳刻意多与剧中的山西演员接触，向他们讨教学习山西话的诀窍，“虽然这次《走西口》并非同期配音，但语言是理解角色的重要一环。”

本报综合

文学作品中的山西方言

    打开赵树理、马烽、西戎、胡正等作家的作品，浓郁的乡土气息扑面而来。这些“山药蛋派”作品深受广大读者的喜爱，并在当代中国文坛上产生过较大的影响。

    为了表达的需要，“山药蛋派”作品常常恰当而贴切地运用一些山西方言词语。这些方言词语，对人物的刻画起着重要的作用。如西戎的《抽约》中有这样一段话：“（五阎王）好像要打架似的高声喊道：‘……马栓子，咱今天一锤打了个露明窟。丑事做到后头，丑话说到前头，既然你娃娃说出这话来，我那租子嘛，立地就要，一颗不能短欠！’”

    “五阎王”是当地一霸，放高利贷、抢占农民田地，无恶不作。句中一些方言词语的运用，鲜明地表现了“五阎王”阴险、虚伪以及蛮横、霸道的“阎王气”。

    有些方言词语反映了农村的风俗民情。如赵树理的《小二黑结婚》中对小二黑的介绍：“小二黑，是二诸葛的二小子，……说到他的漂亮，那不止是在刘家峧有名，每年正月扮故事，不论去到哪一村，妇女们的眼睛都跟着他转。”

    “扮故事”，是山西农村一些地方在春节期间搞的一种艺术表演活动，也叫“闹社火”或“闹红火”。小二黑就是在这种活动中吸引了姑娘们的眼球。一个“扮故事”，山西农村的风情跃然纸上。

    有些方言俗语反映了当地的饮食习俗。如胡正《几度元宵》中，梁玉仙劝翠叶说：“不要等他了。等也等不上，等也是白等。你这么好一个闺女，怎么不往远处看，不往高处走！放着现成的和子饭不吃，偏要蒸酸窝窝头！”

    “放着现成的和子饭不吃，偏要蒸酸窝窝头”，是山西民间的一句惯用语，意思是有好日子不去过，却偏偏要找着吃苦受穷受累。从句中可以看出，小米、面条加蔬菜做成的“和子饭”在当时的山西农村是上等饭食，而用豆渣等做成的粗糙、松散的“酸窝窝头”，仅能果腹而已，是无法和“和子饭”相比的。

    在反映农村题材的作品中适当地加入一些方言，无疑可以增强作品的乡土气和表现力，但是，读者是否能够读懂这些方言所表达的意思，是对作家实力的检验。因此，“山药蛋派”的优秀作家，在运用方言时是很慎重的，对一些外地人不大明白的词语，常常会作一些适当的注解。如西戎《过节》中有这样一段对话：（马家媳妇）说：“有甚法子呢？豆子剜不回来，干的一苗苗地往地里奔。我家他大‘难活’哩！不能动弹，唉！”……

    “天有不测风云，真是，本来人少，他大大又病了！不过，你家虽不是抗属，人手缺少，也能找互助队嘛！”崔二嫂见她眼睛湿湿的，忙安慰她说。

    马家媳妇向抗日家属崔二嫂诉苦，说丈夫“难活”，不能干活儿。崔二嫂在安慰马家媳妇时，把比较难懂的“难活”悄悄换成了“病了”，为这一通行地域较窄的方言词作了注解。“病了”一词从“能文能武”的崔二嫂嘴里说出，十分自然，完全符合人物的身份，丝毫没有影响对话的表达效果。

    杨义《中国现代小说史》中曾说：“作家的本事在于把村俗的乡音土调点化为滋味十足的文学语言。”如何既保留浓郁的乡土气息，塑造鲜活灵动的人物形象，又不至于土话连篇，让人不知所云，“山药蛋派”作家作了有益的探索。

吴建生（转摘自《山西农民报》）

山西话测试

    （注：本测试中方言均为音译，本卷中之语言现象可能不限于太原地区，山西其他地区亦有使用）

单项选择题

    1.“的老”是身体的哪个部位：A嘴 B.腿 C.胳膊 D.头

    2.“割料”用于形容一个人：A.勤奋好学 B.不好相处，古怪 C.刁钻、顽固 D.热情好客

    3.“三一旦”是：A.一种特殊品种的鸡蛋 B.太原本地水果 C.一种老陈醋品牌 D.一种蔬菜

    4.“稀饭四”是：A.四碗稀饭 B.西红柿 C.太原街道名D.稀饭连锁店品牌

    5关于“歇心”的用法，下列运用最准确的是：A甲高考要报北大，分低失手，乙对甲说：“宰可歇心咧哇！”B.甲和乙赌博，甲输，乙对甲说：“宰可歇心咧哇!”C妈妈告诫孩子要爱护玩具，孩子不听，将玩具弄坏，妈妈说：“宰可歇心咧哇！”D甲做饭，不慎切到手指，乙对甲说：“宰可歇心咧哇！”

    6“热脏”与下列哪个词词义最接近：A.泼散 B.砍川C.阿扎D.球迷醋眼

    7.下列哪一种食品与其他三种不同类：A.灌肠B.凉粉C.高粱白D.搓鱼鱼

    8.“共共”是一种：A.长条签状物B.球体 C.圆柱体D.立方体

    9妈妈看到孩子手中拿着泥巴，对孩子说：“娃娃，快把外东西砍了！”这里的“砍了”与下列哪个词意思最接近：A.“多了”B.“冒了”C.“吃了”D.“喝了”

    答案：单项选择题（D、B、D、B、C、C、C、A、B）

    连线题（a-Eb-Dc-Ad-Be-Gf-Cg-F）

孝义方言新编剧

    初中英语课，同学甲问同学乙：“‘街道’则几写了？”（“街道”怎么写）。同学乙回答：“thief。”同学丙奇道：“街道明明是street么。”同学乙崩溃：“我以为他问强盗了。”

    【注释：孝义方言，强盗发音同“街道”】■