临县曲峪镇开阳沟里，有一个神秘的地方，名叫打儿窝，每年阴历三月二十，这儿都有传统的古庙会，在窄山沟里唱戏三天。打儿窝系原始先民的生殖崇拜，这种图腾文化在全国少见，值得研究。

    打儿窝位于临县黄河沿岸曲峪镇开阳沟，距闻名遐迩的木枣产地开阳村仅有五六里。打儿窝古庙修在沟道里一个转弯处的山坡上，庙堂为五孔石窑，明柱厦檐，雕梁画栋，正殿里塑的送子娘娘，这是打儿窝的主神像。另外遗存建筑还有社窑七孔、戏台、山门等。

    顾名思义，打儿窝是求儿女的场所。每逢阴历三月二十，古庙下的沟滩里就有青年男女在扔石子，其中诚心求儿女者，在一个石窟下的小小神阁前，先点香、磕头、跪拜，然后

    小心翼翼地扔石子。山野会场里会有一股野味，摆摊卖货的人，有的把货物摆在大石头上，有的架起块门板，把货物陈设在上面；支锅灶卖饭的，只用蛮石垒个火灶，烟熏火燎，而食客却吃得味美香甜。戏场里，拄棍的、背凳的老者，年轻的男男女女，挤来拥去，真可谓“红火不过人挤人，好看不过人看人”。

    打儿窝的传说，古刹碑碣略有记载，开阳村高文斌老人则给我们讲得活灵活现。

    相传很早很早以前，黄河岸边的开阳村，住着一户姓高的人家，高老头给儿子娶了一个如花似玉的媳妇，名叫枣花。枣花心灵手巧，博得全家人的喜欢。转眼几十年过去，她生的十个儿子，个个勤劳憨厚，在开阳滩上经营起了百亩枣园，日子过得红红火火。谁知在枣花50岁的那年，天旱得地皮都裂开了缝，兄弟十人如同小老虎，从黄河里挑水浇田，秋天红枣结得照样有小孩拳头那么大。天上黑龙眼馋，就在当年打枣时节，下了一场暴雨，开阳沟里的山洪猛泻下来，水头上漂着一条蛟龙，张牙舞爪。十兄弟看着蛟龙在枣树林里横冲直撞，就拿着锄头与之大战，然而毕竟势单力薄，个个都被蛟龙吞噬。枣花看着这样的惨景，伤心欲绝，一步一泣地往开阳后沟里走去。她坐化在山崖上，变成一个石人。不知从什么时候起，这儿就有人投石求子，谓之“打儿窝”，奉枣花为送子娘娘。

    到清代同治年间，邻村出了个大财主郭利民，年过半百，还未得子。有一天夜里，他梦见送子娘娘让他到打儿窝求子，于是与其妻玉珍前往打儿窝，他扔了一块石子，果然不偏不倚，落在了石窝正中。他叩头祷告：“如果我妻真能怀孕生子，我给您修庙宇，塑金身，年年唱戏，月月上香。”说也奇巧，玉珍真的身怀六甲，生了一个男孩。郭财主为了还愿，倾家荡产，开始修建庙堂，丹青彩绘，塑造金身。这时周边十个村庄的村民，有钱的出钱，有力的出力，经3年时间，庙宇、戏台全部竣工，并择吉日三月二十开光庆典。庙会从此产生，流传至今。

    打儿窝的渊源，可以追溯到上古时期的图腾文化，生殖崇拜就是对生物界繁殖能力的一种赞美和向往，是原始社会普遍流行的一种风习，它是原始先民追求幸福、希望事业兴旺发达的一种表示。因为生命繁衍是头等大事，人自身的生殖器官变得至高无上，而渐渐演变成一种生命的图腾。 ■