清康熙四十五年《平遥县志》“地舆志·四礼”对平遥古城生日礼俗记载如下：“生子三朝蒸馒首馈外家以报喜。九日外家送粥米、褓衣、衾枕，弥月外家以银镯、首饰、绸帛遗其女，以银锁、衣帽、衾裯遗外甥。亲友亦有作幛文并银物往贺者。”

    生老病死乃人生大事，清代县志过于简略，但生日祝寿习俗基本原汁原味保留至今。

    满月即“弥月”。生儿育女，添丁加口，是一个家庭传宗接代的大事，所以不论在哪个时代，即便是“文革”期间，做满月、完十三的习俗也未曾改变。新生儿出生后，过去生男称“添丁”谓大喜，生女称“添口”谓小喜。都要在房门、院门两旁放置红纸剪成的钱，生男红纸钱为方形，生女红纸钱为圆形，纸上压一小块黑炭，谓之“黑银子”，有喜上添喜之喻。孩子出生三日要蒸上方与四面盖双喜印记的“毛头馍馍”，胎期平年蒸12个，闰年蒸13个，用于向姥姥家道喜。生男孩馍头内包一撮大米，生女孩馒头内包豇豆，以示区别。满月是新生儿出生后第一个十分隆重的礼俗，但不是在满一个月后，而是在出生半月时举行，“半”与“绊”同音，有孩子少得病灾，绊住之意。男孩往往早一天祝满月，即出生14天时，女孩往往迟一天做满月，即出生16天时。祝满月一般只在亲戚范围内，姥姥家为主宾。所有贺喜亲戚都要蒸“圐圙”，姥姥家的最大。圐圙甚有讲究，为一发面蒸的面圈，圈上锁子形面饰称“长命锁”。除此之外还有十饰，男女有别，男孩为“九石榴一佛手，守着妈妈永不走”，女孩为“九朵莲花一根藕，长大能活九十九。”其余空间饰以叶状面饰，并在蒸好后点缀红、绿食色。圐圙中心不论男孩女孩均蒸一石榴，取其“留”音与多籽之意。此外在所有圐圙上都要拴套红毛绳与铜钱辫成的“锁日”，“锁日”上拴贺币多少不等。亲戚还要为孩子赠以银饰，如手镯、足镯、手链、足链、银锁、银绳、倒吊驴、驴驮葫芦、银桶等，多为银质，往往刻有“长命富贵”“长命百岁”等吉祥词语。姥姥、奶奶礼物最多最重。姥姥、奶奶还要赠以灰被、灰袄、棉被、衣服等，其他亲戚也要赠三尺布帛，并叠成“笔架”形，寓意吉祥。此外，对特别娇养孩子，往往是家庭的第一孩子或第一个男孩，家中长辈还会在田间捕得“黑佬佬”（一种田鼠类动物，毛色油黑，怕见光，爪酷似孩童之手），将其前面的两只爪子剁下凉干，缀在婴孩枕头两边或套在婴孩手腕上。尽管此俗由来已久，但随着田间化肥、农药的普遍使用，“黑佬佬”已难以捕获，此俗也在渐渐消失。

    祝满月最隆重的仪式是奉祀俗神“送子娘娘”。要在正午于当院正房前摆一方桌，不立圣像牌位，摆供顶红馒头三碟，每碟四个，两边再多单摆一个。中间摆放圐圙，姥姥家的圐圙坐底，依次上摞。之后燃烛、焚香、放鞭炮，由孩子奶奶跪地双揖三叩首礼。其间还要焚烧纸制小鞋三双，一男二女，其中一双较为高档为送子娘娘准备，两双为送子娘娘男女两胁侍准备（包括三碟顶红馒头外的两个馒头也专供两胁侍），有朴素的虔诚深含其中。同时还要焚烧色纸制作的小鸡、小花各六只，代表十二生肖。鸡象征男孩，花象征女孩。

    满月礼俗结束后，还要对亲戚回礼，过去取平遥方言“黍”有“套住”之谐音，常以三升高粱（黍）回敬，另加顶红馒头一碟（七个），现已简化，回敬背心、大米等。

    过生日。过生日泛指一个人每长一岁的生日纪念，特指过一岁、三岁、完十三、祝寿。

    一般生日，即从孩子出生后每过一个农历年即长一岁。除一周岁、三周岁、完十三这样的特殊生日，一般都是家庭内过生日。完十三之前，每年大年，包括姥姥、舅舅（已成家）、姑姑（已成家）、姨姨（已成家）都要为孩子蒸圐圙，一直到完十三开锁止，名之“跟岁”。生日当天，往往要吃上一碗长寿擀面。家中第一个孩子，特别是第一个男孩，被视为“掌上明珠”娇生惯养，一岁、三岁生日至亲也要贺生日，蒸圐圙，送上铜钱和毛线辫成的“锁日”“三尺喜幛”。姥姥家为上宾，正午时面向“娘娘庙”方向供奉烧香。

    “完十三”。平遥人计年龄习惯用虚岁，完十三也就是周岁十二岁，即第一个本命年。平遥自明代后期不行“冠礼”之后，完十三礼也就有了“冠礼”的内涵，是一个具有特别意义的生日，也更加重要。完十三也是亲戚们最后一次蒸圐圙。是日亲戚如同祝满月一样前去贺孩子长大，所蒸圐圙均为“成人人，长大大，一个锁子锁住他（她）”，塑一个男孩一个女孩，两手相牵，铁绳系套。有所不同的是男孩完十三所蒸圐圙圈中有锁，女孩完十三所蒸圐圙圈中以佛手代锁。仪式与祝满月相似，但有一种特殊仪式“打枷儿”，就是事先将六支约尺余长的高粱秸秸，分别用红、黄纸条缠绕，每三支扎成两个等边三角形，将两个三角形相错叠成一个六角形，用红线扎实，六个角与六个交叉点共插十二朵彩纸小花。享祀者仍是“送子娘娘”，奉祀仪式也同祝满月一样，但鸡、花、娘娘鞋等变为绸帛制作，亲戚所赠除圐圙之外，赠六尺布料叠成“笔架”形祝福。正午供奉送子娘娘燃烛、焚香、鞭炮响起后，孩子双膝跪叩礼毕，由祖母或母亲将“枷儿”置于孩子头上，用一根彩纸绕缠的高粱秸秸，在各角上循环轻轻打，并同时呼“一十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、九一、九二……九九。”“打枷儿”完毕，将枷儿与绸帛制鞋、花、鸡等一并焚烧。过去每村周边都有送子娘娘庙，如城东东郭村的送子娘娘庙，年年月月有完十三的小孩在那里“打枷儿”。至今，送子娘娘庙历经战火与“文革”已存之甚少，但完十三打枷儿、供奉送子娘娘之俗一如既往，只不过在当院摆供，面向送子娘娘庙跪叩罢了。

    过寿。过寿即指老人过生日，始自六十岁。老人过寿儿女要前去祝寿，60寿辰之后年年都不能断，十年大庆，八十大寿最为隆重，儿女祝寿所带贺礼为寿桃、寿幛、寿联以及酒、肉等，大寿桃始终为一对。特别是一些特殊的年份，如本命年，七十三、八十四以及逢九年（明九暗九），过寿更加隆重，还要系上红裤带以避邪消灾。

    平遥老人过寿有男过女不过之俗，而且民间还有男怕过生日，女盼过生日之说。据说老年女性患病后，生日往往是一关，过生日即过了一年之关，男性则相反。过寿日，不仅子女要问安祝寿，而且也要焚香供奉。特别值得一提的是寿联，多为“万寿无疆”“福如东海、寿比南山”“天增岁月人增寿，寿满乾坤福满门”“多富多贵又多子，日富日贵日康宁”等，且配以中堂画，多为《寿星图》、《王母献寿》、《八仙献寿》、《麻姑献寿》图，也有的为各体寿字汇成中堂。 ■