太原人于婚姻，历来看作终身大事。在具体婚姻过程中，表现出别具风情的仪俗。

    清代，在都市中，婚姻大致要经历四道程序：

    通言，俗称说媒。凭亲友从中说合，允婚后送庚帖合婚。

    下聘。卜日下聘，聘礼为首饰之类。

    请期，即确定婚礼日期。男方备衣饰，制喜饼，做请期帖送往女方。

    迎娶。婚礼的前一天，女家送妆奁；男家则回以清酒、猪头、蒸卷等礼品，俗称“上头合”。婚礼日，一般新郎不亲往迎娶，仅备彩轿，请两名中年妇女盛装前往。一对红灯前导，鼓乐随行。女家则请两名年长的妇女盛装伴送新娘。合卺之后，女家还要请两名有冠带的亲族到婿家，俗称作“男送亲”，婿家酒馔款待。至此，婚仪方告结束。

    婚后次日，新婚夫妇要拜祖先、父母和亲族。女家要于这天送酒馔到婿家。成婚的第九日，新婚夫妇拜见岳父岳母，当日即回，俗谓“回九”。弥月时，再次偕往，新郎归家，新娘留住娘家一月，名曰“住对月”。

    民国初期，通行新旧两种婚礼仪俗。旧式仪俗大致沿袭清代，最大的变化是“亲迎”（即新郎到女家迎娶）。婚礼过程如次：媒人作伐，双方允请，择日订亲换帖，各送四色礼品，男家无非首饰之类，女家多为文房四宝之属。男方定准婚娶时间，于两个月前通知大媒并向女方下帖。迎娶前的一个月或四十天时，择日行聘（即古之“纳采”），男方彩礼为礼盒两担、四担、八担不等，邀同媒人送往女家，女家点数收礼，并视女婿所用回以礼品。迎娶之日，女家将妆奁送往男家，俗称“送嫁妆”，男家则用喜轿二乘或四乘，请“引女婿”（伴郎）一人偕往迎娶。女家请宾招待，新郎谢亲，偕新娘乘轿而返。拜堂仪式时，要请寿星祝寿，俗称“拜天地”。礼毕，入洞房，新娘坐帐。次日或于婚礼当日，新婚夫妇盛装出拜祖先、亲友，俗称“参灶”。第三日或六日，新婚夫妇偕往“回门”。

    上述清代及民国旧式婚礼，仅是其大概过程。每项程序中尚有许多繁文缛节、俗信讲究。以帖式而言，就有双方的草帖、定帖、聘帖、回帖、庚帖及婚书、复征书、纳征书、聘财清单、奁财清单等等。双方允婚，交换庚帖，上书双方的生辰八字，卜算命相是否相合。行聘日、迎娶日都要阴阳先生卜择吉。双方互送聘财、奁财都要双数，取其成双成对之意。在婚仪过程中还有许多避讳禁忌。整个婚姻过程处处充满繁冗、迷信和封建礼教。

    相比之下，民国中期的婚礼仪俗则大为化繁就简。

    结婚之前，男女双方互换信物及订婚帖。男家确定结婚日期后，书面征求女方同意，即行筹办，通知亲友，择定结婚礼堂。当时，有在教堂举行婚礼者，也有在会馆、饭店或家中举行婚礼者。门前张灯结彩，富有人家更张花坊。礼堂设几案，新郎、新娘、主婚人、证婚人、介绍人以及男女来宾均按一定席次。迎娶时不再使用花轿仪仗，改用花车 （汽车或马车）。结婚典礼之后，摄影以作纪念。

    这种婚礼，虽已开始呈现现代文明气象，但仍嫌浪费，特别是要大宴宾客，送礼，为生活贫困者难以负担。因此，当时出现了用西餐或茶点待客的习俗。 ■