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太原地区求雨习俗

  “年年防旱,夜夜防贼。”这是太原地区流传甚久、广为人知的一句古老乡谚。这句古谚的上句“年年防旱”,扼要地告诉我们,千百年来,太原广阔的农牧区,最主要的自然灾害是旱灾。太原西部的山地和北部的坡地(即今阳曲、古交、北郊等地),尤以春旱和夏旱为受灾的主要气候原因。

    在科学技术不发达,生产力落后的漫长岁月里,生活和劳动在这块土地上的劳动人民,饱受干旱之苦,呼天天不应,叫地地不灵。对大自然的飘忽变幻,充满恐惧,以为在人之外,另有神鬼主宰着世界。所谓的“旱”,是由专司干旱的“旱魃”作祟。而能克旱者只有水,主宰行云播雨的龙王正是旱魃的克星。所以,每逢旱象呈凶的时候,总是求祈于龙王降雨,以至沿演出许多求神祈雨的迷信活动,代代传承,形成一方习俗。

    解放前,在太原西北山区的乡村,求雨形式多样,请龙王、乞雨师乃为其主要世象,此不赘述,仅举有地方色彩的两种习俗分列于后。

偷土地祈雨

    早年的阳曲县西部山区,即今古交一带,每逢盛夏干旱之际,多有“偷土地”之习俗。一俟旱象出现,当地庄户人家即选出三个未出阁的大姑娘,分别于清晨和傍晚人迹稀少时,从村中三户人家偷出土地堂中的土地塑像三尊,设供于屋顶僻静之处。然后,再偷得三户孤寡老人家的洗碗布三块,蘸水顶在土地塑像头顶上。做完这些事后,开始对顶洗碗布的土地焚香叩头,每日三次。焚香叩头时口中要念:“日头爷爷像火烧,地里的庄禾都枯焦。寡妇婆姨没人养,盘头的闺女嫁不了。老天爷爷快下雨,下上三寸清风救命雨。打下麦麦蒸馍馍,杀上羊羊供献你。”如此仪式三日之后,仍无雨降,再续三日。直至下雨之后,则以为祈祷求得雨水,遂给这三尊土地塑像,披挂红布,用托盘虔诚地把它们送回原来的土地堂中,并设供还愿。至此,偷土地祈雨仪式遂告大成。

洗碾盘祈雨

    夏秋之际,遇着天旱年景,村庄窝铺即选几个伶俐聪明的男孩儿,在中午太阳当空之时,脱光衣服,抬一桶水淋洗石碾盘,并焚香三炷。这些光屁股男孩跪在碾盘上,边用水淋洗,边祷告说:“光屁股小儿晒煞了,放羊的小儿干煞了,地里的庄禾旱煞了,老天爷,快下雨,打下麦麦供献你。”

    如此边洗边祷,日洗三次,连洗三日。三日之内无雨,再洗三日,一直洗到有雨。

本文来源:太原晚报;本文作者:王继祖

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2011-02-11 )

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