在我的老家晋南汾西，有为去世者烧七之俗．
所谓烧七，是说从亡人去世之日算起，以七天为一周期，每逢七日之际，就要对亡人祭奠一番，前前后后，七七四十九天，共有七个七要烧。不过，又有七不烧满的说法，所以一般的作法，总会留下一两个七不烧。但这个不烧，并不是毫无表示，只是不必上坟去烧，于居家近处烧烧即可。还有一点需要说明，虽然说的是烧七，但其实不是在七日这天才烧，而是从去世之日起推算，每到六日时就烧，这叫做烧活时不烧死时。
每次烧七，香、蜡烛、麻纸和泡有小米、香头的水都必不可少，而祭奠的主要食品却各有不同，即头七馍馍，二七糕，三七饼子，四七火烧，五七饺子。选这些主食的道理何在，想来可能其中有着就便取用的考虑。俗话说，“舒服不过躺着，好吃不过饺子”，所以“五七饺子”这点表明，五七显然较之前面的几个七要隆重。实际情况也正是这样，因为烧五七时，不仅亡人的自家人看重这个七，就是一些至近的亲戚，也要专门来家有所表示，共同祭奠亡人。
还有特别需要一说的是犯七。何谓犯七？就是从亡故之日以农历推算，若逢七之日与初七、十七、二十七这些日子重合，就叫犯七，比如三七与这些日子相合，就是犯了三七。有道是：“亡人不犯七，活人没饭吃”，意思是说，犯七有利于活人，但亡人却会因此而受罪遭难，所以，遇此情况，活人需要为亡人消灾救难，也就是需要上坟为亡人淋七。其具体的做法是，用麻纸剪纸人，其数目是比亡人之寿多三个，扎于谷杆上，还要剪一把伞，一架梯子，一座桥。把这些纸人围成一圈，扎到坟头，中间放伞、梯和桥，然后用水浇放有核桃和枣的漏瓢以淋纸人，并虔诚地念种种提醒亡人的话语，如躲雨了，过桥了，打雷了等等。
烧即捎，所以看似迷信的烧七、淋七等等，其实表达的是悼念之情，捎去的是思念之情。
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