晚秋时节，到山西太原参加旅游交易会，返回时随团绕点路，游览了五台山。
五台山，曾在我的心目中有许多神秘的色彩。还是在孩提时代生活陕北时，常常听到人们说，许个什么愿，将来到五台山去还。遇到一些五台山的云游僧人时，老一辈的人更显得十分的虔敬。稍后，走过许多地方时才发现，五台山不仅在陕北影响大就是到了大西北的新疆戈壁、东北的海拉尔一带，东南的福建、广东等地，说起五台山来，大都不陌生，我隐约觉得，在我国，对于信佛的人来说，五台山大体相当于伊斯兰教的圣地－－麦加。
如今，我终于登上五台山游览时，或许是人生旅途的磨炼，或许是旅游职业的影响，早先对五台山那种神秘的感觉消褪了许多。
从导游员的讲解中得知，五台山五峰耸立，高入云端，峰顶平坦宽阔，如垒似台，故称五台。五台中以北台最高，海拔３０５８米，素有“华北屋脊”之称，山中气温较低，每年四月解冻，九月积雪，盛夏清凉宜人，故称“清凉山”。近年来，这块避暑盛地每到夏日游客很多，旅游业十分兴旺。
五台山建寺庙的年代十分久远，早在东汉永平１１年（公元６年）就开始修庙，至唐德宗时全山佛寺已达３６０座，历经兴废，至今存唐以来的各代寺庙４７座。被誉为中国古建艺术宝库。１２５７年西藏名僧八思巴到五台山朝礼，喇嘛教开始传入五台山，形成汉传佛教与藏传佛教并存，“青庙”与“黄庙”同兴的盛况。从佛教角度看，五台山名刹古寺依山而建，相对集中，高低有序，鳞次栉比，丰厚的佛教文化积淀和文物古迹，早已成为研究中国宗教文化艺术的一块宝地，称五台山为中国佛教四大名山之首，名不虚传。
游览五台山寺庙时，不经意间发现，和许多其他寺庙不同之处在于：旅游用品、佛教用品在寺庙山门外才有出售，寺内没有一处零售摊点。无形中感觉到寺内庄严肃穆，有一种宗教艺术的氛围。使人晃若隔世，有片刻的宁静可以从另一角度思考人生的一些问题。可惜，来去匆匆我只想到了一个很简单的问题：“这才像所寺庙”。目前，所走过的很多寺庙为增加经济收入，在寺内到处设立零售商品摊点。喧闹的市井之声破坏了本应清静的宗教气氛，失去了“宗教之旅”良好的环境。影响到部分游客、香客的向往，实际上也减少了收入。
尽管在五台山来去匆匆，显通寺还是给我留下了深刻的印象。显通寺是五台山规模最大，历史最早的一座寺庙，始建于汉代，历经唐、明、清数代的修建，如今拥有各种建筑４００余间，中轴线殿宇７座，无一雷同，两厢配殿严整齐备，斋堂禅院保存完好。其后稍高的平台上有铜塔两座，高８米，形制秀美；铜殿三间铸造十分精巧。据说是古时一位僧人化缘得十万铜钱炼铸而成。抚摸这布满绿色铜锈的铜塔铜殿，不仅惊叹连细部都雕刻的如此精细的工艺，还似乎能够感觉到那位化缘僧人双脚不停的奔波于千家万户门口，收取那一钱一币时叮当作响的声音。由一钱一币的汇集，到铸就这座壮观的铜殿、铜塔，其间有多大的精神力量在支持？真是令今人难以想象。
在显通寺最后一座殿堂内端坐着一位老僧，见我前面进来的两位普宁寺喇嘛走出后，问我，是否一起来的。我点头称是。老僧说：“来这里的喇嘛可以管饭。”我忙问：“你们平常吃什么饭菜。”“馒头、白菜、萝卜、米饭。”“改善一下吃什么呢？”那老僧回答：“豆腐，不过很少”停顿了一下，老僧接着说，“过了九月九，寺内一日只用两餐了……”再问，这样简单的两餐能饱么？老僧双目下垂，两手合十，已不愿多言。细看那老僧，年纪六、七十岁，着褪色的旧棉僧衣，在清冷的佛殿内，盘坐在青灯、古佛前的方凳上，一块二尺见方的小棉被盖在两膝上……，联想到古时那位千辛万苦、万苦千辛化缘铸殿的僧人，脑海里突然冒出一句高深的佛家偈语：“万里无云万里天”。更感到佛教中令人难以理解的事情多了起来。
转尔想到旅游，越是神秘的、难以理解的事情就越能吸引游客。如今大多名山古刹已不单单服务于宗教，更多的则是服务于旅游，带动一方地方经济的发展。尽管偌大的名闻遐迩的显通寺门票仅５元，以淡季的游人来估计，这一片佛圣地及其周围的经济收入肯定不低。 |
