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执法如山的明代万荣清官薛瑄 |
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薛瑄 (1389年8月20日——1464年7月19日)，龙门人（今万荣县里望乡平原村），明代思想家，著名的理学大师，河东学派的创始人，字德温，号敬轩。薛瑄出身于教育世家,从宣德三年(公元1428年)开始，到天顺元年(公元1457年)，陆续居官24年，大多执掌法纪，如监察御史、大理寺少卿和大理寺卿等(大理寺卿近似今最高人民法院院长)。其间他严于律己，勤廉从政，刚直不阿，执法如山，被誉为“光明俊伟”的清官。 宣德三年，明宣宗拟重整风纪，在内阁首辅杨士奇等的举荐下，薛瑄被任命为广东道监察御史，并监湖广银场。这里多年管理混乱，贪污成风，亟待整治。薛瑄初上任时，深知肩负责任重大，他轮流驻于沅州、辰溪和泸溪等处，往复巡视，明察暗访，承办要案，特别是对贪污受贿者都一一上报革除官职，依法严惩。正统六年(公元1441年)，薛瑄就任大理寺少卿，参与刑狱案件审理。此时，身为司礼太监、把持朝政的王振，为了达到结党营私、培植亲信的目的，很快便派人向薛瑄赠送礼物并约请相见，但都被薛瑄托辞谢绝。群臣到东阁议事，公卿们见了王振都行跪拜礼，而唯有薛瑄行拱手礼，从此王振对他就更怀恨在心了。薛瑄上任后尽心尽职，昭冤平反，仅4个多月就办完了在锦衣卫 (宫廷护卫军)发生的10多起冤狱案。锦衣卫指挥马顺和都察院都御史王文向王振大进谗言，王振听后大怒，便令谏官弹劾薛瑄，以对当今朝廷不满为由，定为死罪，下于锦衣卫狱中。薛瑄入狱后，许多人纷纷前往看望，但只见他泰然自若，仍手捧《周易》在专心致志地诵读。后经兵部尚书王伟等上抗疏申救，才免了薛瑄死罪，将他削官为民，放回故里。时过八年，也就是正统十四年(公元1449年)，这一冤案才得以平反。 薛瑄为官不但清廉律己，而且勤政爱民。他诚恳地指出：“为政以爱人为本。”“做官者，虽愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。”(以上均见《读书录》)他深刻阐明了爱民、养民；让民众富庶起来的重要性。他说：“财出于民，费用广则财不足；财不足则赋敛重，赋敛重则民穷；民穷则力竭，力竭则本摇矣。”(见《从政名言》)正是在这种爱民思想的支配下，薛瑄做官期间不断地为民请命，为民伸冤，动人事迹广为流传。天顺元年(公元1457年)春，年已68岁的薛瑄得到了朝廷的重用，被任命为礼部左侍郎兼翰林院大学士，入内阁参与机务。起初，他踌躇满志地想为朝廷效力，每逢朝廷召见，都能坦诚直言，献计献策，屡次就行王道、重贤才、用群策等，陈述了自己的主张。但不久他便发现英宗皇帝平庸无能，对朝臣乱政束手无策，置正确意见于不顾，屈杀忠臣于谦，并令从南国购买狮子，玩物丧志。从此，他对振兴朝政已毫无信心，想到还是 “见几而作”，致仕还乡为好。于是便以老病为由接连上章，获得允准后，第四天便离开京师，踏上归程。这时，他高兴地说：“吾道则亨也(意为我所推崇的道学思想可以顺利地弘扬了)!” 薛瑄在致仕还乡后，一面聚众讲学，一面进一步深钻细研正心复性理论，并进行更加严格的自我修养，使之达到了更高的境界。薛瑄逝世后，朝廷派官吏为他举行了隆重的葬礼。次年春又颁下《奉天诰命》，根据薛瑄生前的功绩，赠他为资善大夫、礼部尚书，谥号文清。隆庆五年(公元1571年)九月在薛瑄逝世107年后，朝廷降旨准予从祀孔庙(在孔庙内置神主牌位，随从孔子受人祭祀的意思)，他终以精深的学问和崇高的品节，跻于名儒之列。为此，世人都尊称他薛夫子。（完） |
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本文来源：山西日报20141105；本文作者：省社科院供稿，王秀娟编辑整理 |
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