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冯衍的太原经历与其不遇 |
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冯衍，汉代人，以文学著称，《显志赋》为其代表作；在政治上甚不得志，这与他在太原的一段经历有很大的关系。 冯衍祖籍上党（今山西长治），曾祖父时迁至京兆杜陵（今陕西西安）。衍幼有奇才，到20岁时已博通群书。王莽篡汉时，许多人举荐冯衍，但衍拒绝出来做官。 当时天下纷乱，绿林、赤眉等群雄并起。王莽派将军廉丹征讨山东，廉丹聘冯衍做幕僚。冯衍分析局势后，建议廉丹“屯据大郡，镇抚吏士”，“纳雄杰之士，询忠智之谋，要将来之心，待纵横之变，兴社稷之利，除万人之害”（《后汉书》卷二十八上·桓谭冯衍列传第十八上），否则，可能招致损兵折将，身败名裂。廉丹一意孤行，果不出冯衍所料，后来战死。 绿林军拥立刘玄为帝，年号更始，仍然称汉。更始二年（24），刘玄遣尚书仆射鲍永行大将军事，安定北方的河东、并州、朔部，即现在的山西一带。鲍永是上党屯留人。冯衍向鲍永献策：“夫并州之地，东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场也。……将军所杖，必须良才，宜改易非任，更选贤能。夫十室之邑，必有忠信。审得其人，以承大将军之明，虽则山泽之人，无不感德，思乐为用矣。然后简精锐之卒，发屯守之士，三军既整，甲兵已具，相其土地之饶，观其水泉之利，制屯田之术，习战射之教，则威风远畅，人安其业矣。若镇太原，抚上党，收百姓之欢心，树名贤之良佐，天下无变，则足以显声誉，一朝有事，则可以建大功。”（出处同前）鲍永素来看重冯衍，“乃以衍为立汉将军，领狼孟长，屯太原，与上党太守田邑等缮甲养士，扞卫并土”（出处同前）。狼孟，古地名，汉置狼孟县，属太原郡，治所在今太原市阳曲县黄寨，北魏时废狼孟县并入阳曲县。冯衍即被任命为狼孟的地方长官。 公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，在河北称帝，国号汉，年号建武，后来定都洛阳。此时，绿林、赤眉互相厮杀，不久，更始帝刘玄投降赤眉后被缢杀。 刘秀派兵攻打天井关（今山西晋城境内），田邑据守。后来，田邑听说更始帝已败，自己的家室又被对方俘获，遂投降，仍被任命为上党太守。田邑派人劝降鲍永、冯衍，二人不信更始帝败亡的消息，予以拒绝。冯衍还写了一封信，斥责田邑的投降行为。 鲍永、冯衍听说更始帝随赤眉军在北方，就屯兵界休（今山西介休），与田邑对峙。后来，二人确信更始帝已亡，遂降。 刘秀对鲍永、冯衍迟迟不降耿耿于怀。鲍永屡屡立功，逐渐得到重用。冯衍被任命为曲阳（今河北保定市曲阳县）令，在任上，冯衍虽然诛杀了巨贼郭胜等，招降了五千余人，但因有人进谗言，未能得到赏封。 建武六年（30），冯衍向朝廷上书，提了八条建议：“显文德”，“褒武烈”，“修旧功”，“招俊杰”，“明好恶”，“简法令”，“差秩禄”，“抚边境”。刘秀阅后，准备召见他。司空长史令狐略知道后，对尚书令王护、尚书周生丰说，冯衍见皇帝，意在诋毁他们。于是，他们一起在刘秀面前挑拨离间，冯衍最终没被召见。令狐略为何如此呢？当年，冯衍任狼孟长时，令狐家族为当地豪门，冯衍曾予以惩治，所以结下了怨仇。 外戚后卫尉阴兴、新阳侯阴就敬重冯衍，与之结交。刘秀惩处外戚时，冯衍因此获罪，虽被赦免，但他从此闭门自保。 建武末年，冯衍再次向朝廷上书陈情，但因以前之种种，仍未得到任用。汉明帝刘庄即位后，认为冯衍文过其实，因此，冯衍一直闲居，终老家中。倒是汉章帝刘炟非常赏识冯衍的文才，“（衍）所著赋、诔、铭、说、《问交》、《德诰》、《慎情》、书记说、自序、官录说、策五十篇，肃宗（即汉章帝）甚重其文”（《后汉书》卷二十八下·冯衍列传第十八下），可惜已是物是人非了。 纵观冯衍的坎坷经历，才华横溢却郁不得志。因与鲍永据守太原不肯投降，而得罪了光武帝刘秀；又因在太原时得罪了令狐略，而失去了一次宝贵的机会。如此说来，太原是冯衍的“伤心地”吗？宋代洪迈的《容斋随笔》中有一篇《光武弃冯衍》，云：“汉室中兴，固皆光武之功。然更始既即天子位，光武受其爵秩，北面为臣矣，及平王朗，定河北，诏令罢兵，辞不受召，于是始贰焉。更始方困于赤眉，而光武杀其将谢躬、苗曾，取洛阳，下河东，翻为心腹之疾。后世以成败论人，故不复议。予谓光武知更始不材，必败大业，逆取顺守，尚为有辞。彼鲍永、冯衍，始坚守并州，不肯降下，闻更始已亡，乃罢兵来归，曰：‘诚惭以其众幸富贵。’其忠义之节，凛然可称。光武不能显而用之，闻其言而不悦。永后以他功见用，而衍终身摒弃，群臣亦无为之言者，吁！可叹哉！” |
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本文来源：太原日报20140120；本文作者：孟中 |
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