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郭沫若与大寨的轶闻趣事 |
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郭沫若是全国乃至全世界都闻名的大文豪大名人大学者，但他又是一个科学家，一个普通又平凡的人。下面就讲郭老关于“将部分骨灰撒在大寨”遗言与大寨有座郭沫若墓的逸闻趣事。时过境迁，年月虽久，但个中缘由却仍显得科学唯物有趣。 山西省有个昔阳县，昔阳县有个大寨村，村虽不大，也很普通，但在那个特殊岁月与年代，大寨村又是那么的非凡及与众不同，用现在的时髦话说，是明星中的明星，称其名扬中外，如雷贯耳，大名鼎鼎，并不夸张与过分。大寨村旁有座虎头山，还真应了那句老话：“山不在高”，却很有名。在半山腰的苍松翠柏中，长眠着两位颇有名气，且已作古的老人——一位是大寨伟业的缔造者陈永贵；一位是国内外首屈一指的大文豪、大学者、原中国科学院院长郭沫若。汉白玉的石碑上刻着：陈 永 贵 生 卒 年 月 （1915年-1986.3.26）；郭老石碑正面刻着“郭沫若同志永垂不朽”，生卒年月（1892.11.16-1978.6.12）。两座坟墓都埋葬在虎头山的半坡间，上有高山树林，下有果园良田，地势正居高临下，故可将大寨全貌尽收眼底，大寨人也可一出村口，或站在自己家院门，抬头远望，便眺望到两位伟人长眠久居的地方。两坟呈半圆状，相距约数米之遥，一字形并排墓侧旁有松柏围栏相伴。右边不远处有个很大的蓄水池，是当年军民共建，友谊的象征。池水深且清静，走近时可望见水中倒映的人形与山树的倒影，太阳一照，金银翻波，犹如一面硕大的镜子，风和日丽，微波轻拂，满池波光粼粼，再映衬天上的白云飞鸟，池旁的绿树芳草，环境尤显得清闲与优雅。尤其是到了春暖花开季节，花溢香，鸟鸣唱，草吐绿，此山此村此景，称得上是“安卧在苍松翠柏和鲜花之中”，是风水宝地，名不虚传。 至于想当年郭沫若为什么会选这里做风水宝地，据了解当年情况的人讲，郭老在生前并没有说过为自己死后造坟立碑之事，在生命弥留之际，曾留下遗言说：自己死后将部分骨灰撒在大寨的土地上。至于后来的立碑造墓，那则是大寨人多情多义之举，也是对郭老的敬仰之情。 那么，为什么郭老会留遗言说将骨灰撒在大寨土地上，这中间还真有一段动人的情缘。 1965年冬，当时身为中国科学院院长的郭沫若，为响应毛主席、党中央关于 “农业学大寨”的伟大号召，是“革命需要”，也是“紧跟形势”，便亲率中科院的专家们，奔赴大寨参观访问，学习“取经”，实行“三同”，一块儿战天斗地，在虚心向大寨人学习的同时，又热情为大寨人传授科学种田知识，既当学生，又当先生，在艰苦又出力流汗的日子中，与大寨人结下了深厚的感情。大科学家到田间地头向农民学习种田打坝，大知识分子会接受无文化低文化者的再教育，这也许就是那个特殊时代的特点特色吧！ 郭老是个激情澎湃的人，在参观学习访问大寨期间，又诗兴大发，并用他那大书法家的手笔挥毫写下了《颂大寨》诗—— 全国学大寨，大寨学全国。 人是千里人，乐事天下乐。 狼窝战良田，凶岁夺大熟。 红旗毛泽东，红遍天一角。 后来郭老又乘兴写了 《参观大寨展览馆有感》诗一首，同时刊发在当年12月7日的《人民日报》上，这对当时全国正在兴起的 “农业学大寨”运动，都起到了极不小的推波助澜作用。尤其是他写的 “全国学大寨，大寨学全国”这两句，更富有哲理与辩证法，有先见之明，也足见一位老科学家的唯物与忠诚。后来运动发展的实践也证明，大寨虽跨入了荣耀之巅，几乎成了神话，似完美无缺，神圣不可侵犯，却变成了整人者，作乱者推行，顺者昌逆者亡极左路线的样板，盛名之下，仍有自己的不足与弱点。“大寨学全国”，乃真知灼见，辩证唯物，提醒得好，也很必要与及时。很可惜，当时的运动策划指导者与大寨人，并未察觉和认识到这一点，仍坚持一意孤行，结果是吃了苦头，走了弯路，使大寨人也背上了沉重的精神和道德包袱，甚至成了污点理亏。在这点上，就是现在的大寨人每提及此，也都争夸郭老有眼力有远见，讲话实在，讲话符合科学精神，不愧是个大科学家。若当年大寨能够真的放下架子去 “学全国”，少整人，少训人，少些一贯正确，少些指手划脚，弯路还会走得那么远吗？唉！这也许就叫，不听科学言，吃亏在眼前吧！ 郭老回北京后，还有一件事牵挂在心头，那就是他离开大寨，大寨人在欢送他们时，郭老曾语重情长地承诺了一句话：等今后有空了，一定再到大寨来看看。 郭老在当时已经是很著名的大家大人物了，但他平易近人，没有架子，尤其对农业、农村、农民“三农”的事很关注关心。他来到大寨后，与全国劳动模范、大寨村的当家人陈永贵一起搬石造田，参加劳动，并与大寨人结下了很深的阶级感情。因为在艰苦劳动中产生的真挚感情非同一般，与陈永贵又很投缘。说得来，于是才在分别时留下了“一定再来大寨看看”的话。 哪知年事已高，身不由己的事与话也常出口，也很难免。结果这个承诺他没兑现，1978年6月12日，不幸与世长辞，人显然是不能再来大寨了。郭老是个言而有信、说话算数的人，心愿只好变成了“将部分骨灰撒在大寨的大地上”的临终遗言。 1992年11月16日，是郭沫若的百岁诞辰。这天，大寨人怀着对老院长的深情厚意，在虎头山的半坡，在松柏茂盛之处，对郭老的部分骨灰进行了隆重又简朴，还有几分当地风俗人情的安放仪式，使郭老和大寨人的那份心愿，得到了充分的表达与实现。这就是大寨为何会有座郭沫若坟的前因后果与来龙去脉。 眨眼之间，屈指算，郭老已离开我们30多年，改革开放里程也走过了30多年，举国上下都变了面貌，换了人间。大寨也由云端回到人间，回到人民群众中，这也许就叫历史的变迁。 如今有兴趣再到大寨走一走游一游的人，或许是故地重游，或许是思忆当年轰轰烈烈激情燃烧的岁月，或许思忆往事旧境重现。每当看到郭沫若和陈永贵并排而居的两座坟时，真不知心中何思何想，又何言何怨，也许是感慨万千，或当作一段历史，一页书，一场戏，一段故事来读来看来听来欣赏吧。总之，这虎头山上的两座坟将永远和人民在一起，将永远活在人们的回忆中。 其实，不少知道“农业学大寨”这段历史真情的人，或文学家或书法家曾在全国各地广泛流传又常见的“农业学大寨”五个苍劲有力笔法浑圆的书法大字，其最早的形成，也概出自大书法家郭沫若的真笔手迹。但似乎又有点悬念，因为在大寨展览和出版的书刊中，并未得到证实。但又从郭老“颂大寨”诗文旧稿原件中，这几个字又可以看到只不过有些拼接合成而已。“农业学大寨”这几个闪光又不朽的字，也是郭老为大寨人留下的逸闻趣事中的一件。因我曾做过中国科学院报纸的特约记者，朋友多且广，所以对这段往事比较了解熟悉，今写出来，也算个小拾遗补缺吧！ ■ |
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本文来源：山西日报20130314；本文作者：田长安 |
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