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舞台是永恒的家 ——访太原市优秀艺术家孙承政 |
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“钟声响起归家的信号，在他生命里，仿佛带着唏嘘。”一见到孙承政老师，我不禁想起了 beyond 演唱的《光辉岁月》，只不过这个永恒的家于孙老师是舞台。 热闹的“孙承政吧”孙老师是真正的三栖演员。上世纪80年代他曾在歌剧《江姐》中饰蓝洪顺，在《货郎与小姐》中饰苏尔坦别克，在《不准出生的人》中饰扎西，还在《刘三姐》中演过莫海人；1985年他开始进入电视剧领域，是《狄仁杰断案传奇》中的狄仁杰、《杨家将》里的八贤王、《上党战役》里的顾建民、《生死之恋》里的孙中山、《人间正道》里的詹崇武、《审计报告》里的范省长、《解放》里的黄炎培；他还在话剧《燕居谦》中扮演过燕居谦、《美女蛇》中扮演过邓中坚、《哥们折腾记》中扮演过丁公常、《好人徐虎》中扮演过徐虎。孙老师还有第四个身份——导演。在700多集的电视艺术教学片《汉字宫》中，他既是扮演仓颉的主演，又是导演之一。 电视剧是大众文化，影响更广泛，所以网上搜到的“孙承政吧”中，谈论的内容大半是孙老师演过的电视剧。特别是1983年版《杨家将》迷、1986年版《狄仁杰》迷，他们聚在这里，千方百计搜寻着这两部经典剧目的视频，交流当年的演出内幕，更多的是感叹孙老师对“八贤王”和“狄仁杰”完美无缺的演绎。 说到这么多人追捧两部将近三十年前的“老”电视剧，孙老师觉得一点不奇怪，“剧组的人在拍戏时很用功、很精心，导演、编剧都下了不少功夫。虽然投资远远不如现在，可功夫下到了，像《杨家将》一部14集的戏从头年8月拍到第二年4月。当年我们演戏的手法与现在大相径庭，那时演员讲究设计创作，导演也帮着设计，还查了很多资料，比如我们施礼、站立时都采用唐朝的‘叉手礼’。剧中用的书全部是卷，没有一本线装书，现在大家都不讲究了。有观众说，我们拍的更像历史剧。” “孙承政演的狄仁杰极具迷惑性，什么想法都藏在心里，演技真正是炉火纯青。我最喜欢他思考问题时用手摸前额的小动作。这部电视剧引发了全国的收视热潮，也挽救了我对国产电视剧的信心。后来我在美国和欧洲都看过当地的电视台播放这部电视剧，《狄仁杰断案传奇》成为众多欧美人士了解中国文化的形象教科书。”孙承政的一位“粉丝”如此评价。 一位北京网友是《杨家将》迷，觉得在网上和其他网友交流不过瘾，拐了很多弯找到了孙老师的电话，通过短信和孙老师“互动”。得知孙老师自己手上都没有《杨家将》的视频时，他通过快递公司给孙老师寄来了一份 VCD。 就在接受本报的采访时，孙老师的手机响了，是另一位网友发来了短信，他发现了《杨家将》的演员表里，把孙老师的名字打错了，“不应该啊。” “咱们在这儿说孙老师，不知道孙老师他能看到吗？”看到这条留言，孙老师得意地笑了：“我当然看得到，我是‘潜水’进去的。” 一化装就成了“疯子”在孙老师心中，歌剧、话剧这样的舞台剧和电视剧演起来有什么不一样？“我是焊工出身，没上过正经学校，好多东西靠自己在实践中慢慢琢磨。比如以前演话剧没有胸麦，你在台上演，得让坐在最后一排的观众也能听清楚，所以台词功夫排在第一位；拍电视剧有近景有远景，拍近景时动作要小，甚至不需要动作，念你的台词就行；远景就需要动作相对夸张。第一次拍电视剧时候，导演跟我开玩笑，说孙老师你吊儿郎当演就行。虽说是玩笑，可里面的道理是对的，就是演电视剧更放松。” 任何一位演过话剧的演员，都会把这门艺术看得很神圣，孙老师也不例外。“电视剧和电影一样，都是遗憾的艺术。片子拍出来了，你一看，哎呀，要是这个地方当时这么处理就好了。可是不能啊，改不了了；话剧就不一样了，演员每演一次，都要重新体验人物，重新酝酿激情，所以才能常演常新，观众才能一遍遍走进剧场，看同一部剧目。” 喜欢用大白话解释表演体会的孙老师，其实自学了许多表演理论，比如斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系，“这个表演体系是在19世纪意大利名演员萨尔维尼所强调的‘表演时应生活在角色之中’的基础上发展形成的，是一种以‘必须以内部体验的过程为演员创作的主要过程’的体验派的表演方式。” 这也造成了他现在的困惑，“现在不讲究体验生活了，都学高仓健，从头到尾板着一张脸，这戏怎么演啊？” 话剧《好人徐虎》之后，孙老师已经十多年没有登上话剧舞台了。“去年年底和达式常还有几位老朋友在剧组碰在一起，听说他们自己搞了一部话剧，把《南京路上好八连》搬上了话剧舞台，我真羡慕啊。我是真想演戏，又怕演戏，怕给人家演砸了，毕竟到了这个年龄，怕体力跟不上。” “好几位导演都说过，一化装我就不是我了，是“疯子”。演戏就要非常投入，轻描淡写的活儿我做不了。” 表演是一生的念想天才就是一辈子只想做一件事的人，孙老师想做的事就是表演。 “1981年孙伟导演把我从太钢调到太原青年歌舞团，后来跟着他拍了《狄仁杰断案传奇》、《杨家将》。孙导欣赏有耐心且认真负责的演员，而我对角色的性格很感兴趣，正合了他的胃口。比如演《狄仁杰》的起初，他这么给我说戏：千万不要太拿捏，要和老百姓接近。演了两场后，又及时纠偏：他毕竟是个县令，在当时官就是官，民就是民，要有点威严。孙导改变了我的一生，可以说，没有孙导，就没有我的今天。” 孙承政用自己的方式把师生间的情意传递下去，“我在少年科技城给孩子们办过朗诵表演班，有小班有大班，小到什么程度？得抱在腿上教。后来实在忙不过来，就让我的一个学生帮我带了一个班。再往后，不知道怎么的，这个班不办了。” 给孩子们上课，孙老师觉得自己的收获比孩子们还大，“表演训练是集表演学、心理学、社会学等多种学科于一身的艺术科目。让孩子们学表演和朗诵，不是非得要培养出一个文艺爱好者，而是要赋予孩子们一种社会技能，提高孩子们的自信心，提高自我修养，提高肢体和情感的自我控制，提高临场不乱的心理素质，掌握即兴适应、驾驭交流、换位思考的能力，获得对人生和生命的理解。这不比什么重要？” 在给孩子们上课这个问题上，孙老师有一个和市场经济很不相符的想法，“我的意思是这种班最好不要收钱，或者少收点钱。培养孩子们的修养是大事，反正我当时是没收钱。要是现在还有机会让我讲，我还会这样说：我不要钱。” |
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本文来源：太原日报；本文作者：黄海波 |
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