薛克忠将军故里——伏羲画卦处，根祖旺人气

山西籍开国将帅故里行之五薛克忠将军故里——伏羲画卦处，根祖旺人气
	薛克忠（1914—1988）山西省洪洞县人。1937年加入中国共产党。1938年参加山西青年抗敌决死队。抗日战争时期任山西牺盟会分会特派员、稷王山工委书记、决死第三总队组织科科长等职。解放战争时期任太岳军区第四纵队军政处处长，第二十四旅参谋长，中原军区第十九军兼陕南军区参谋长。中华人民共和国成立后，曾任陕西军区副参谋长，中国人民志愿军第十九兵团副参谋长、志愿军工程兵指挥所司令员、中国人民解放军军事工程学院副院长、政治委员、中国人民解放军工程兵副司令员等。1961年晋升为少将军衔。从1914年到1988年，一个黄土高原土窑洞里出生的男婴用74年时间走完他豪迈的一生，将他的名字永远铭刻在了新中国开国将军的名册中。在他的家乡洪洞县淹底乡北卦地村，他的名字代表着一个出身贫寒的生命所能抵达的厚度和高度，也代表着一种品质——自强自律、执德守诚。他，便是开国少将薛克忠。百年沧桑，人事巨变。将军身后，他的家乡是否如当年的他一样，找到属于自己的发展之路？　　少小离家英名永驻在洪洞县最南的淹底乡，有一个自然村名叫“卦地”，相传这里是太皞伏羲创制八卦的地方。卦地村地势较高，村中一道反“S”形沟壑，将这块塬地分为首尾相接的一对“阴阳鱼”，分别叫作南、北卦地。少将薛克忠就出生在北卦地。族谱记载，薛氏先祖唐朝初年从稷山县迁至此地，居住在沟底。最初仅东、西两户，经世代繁衍，如今全村薛姓仍占八成以上。由于薛克忠离家年代久远，现在北卦地村的薛氏大家族里，对他有记忆的人已经不多。67岁的薛成致是薛克忠二弟的儿子，提起大伯，老人言语间处处流露着浓浓的亲情与由衷的敬佩。薛克忠1914年出生，在兄弟三人中居长。因为自幼性格沉稳、少言寡语，村里人称其“老闷”。“九一八”事变后，刚刚读完中学的薛克忠毅然参加了抗日义勇军。1936年薛克忠读完高级师范后，在安泽县教了一年书，其间参加了牺盟会，1938年，他加入山西青年抗敌决死队，从此四处转战，离家乡的小村庄越来越远…… 新中国成立后，薛克忠曾三次回乡探亲。第一次是在1950年。这也是孩提时代的薛成致第一次与大伯谋面。薛成致回忆：“那一年我才五六岁。大伯是骑马从西安回来的，同行的还有大妈和一个女儿，以及警卫。大伯高大魁梧，个子有1.80米左右……”其时，薛克忠任中国人民解放军第十九军参谋长兼陕西军区副参谋长，此次回乡探亲后不久，他便以中国人民志愿军第十九兵团副参谋长身份奔赴抗美援朝战场，并在朝鲜战场获朝鲜二级国旗勋章、二级自由独立勋章。薛成致回忆，大伯性格耿直，说话做事时时处处讲原则，“文革”期间曾被隔离审查过一年。1972年，薛成致带着儿子第一次前去看望大伯。给他印象最深的是，身为少将的大伯极没架子，扫地喂猪的活儿都主动参与。薛成致说，有几件事让他对大伯的为人感触很深：“大伯有6个女儿，没一个在升学就业上沾过他的光。三女儿薛秦生读中学时，有一次误了上学的班车，大妈见状向大伯提出不如顺路捎上孩子，大伯听后一口拒绝——“不行！捎过一次她就会想第二次。”“大伯的长女在西安附近一个山沟里当工人，很想调回城里。大伯身边工作人员悄悄出面帮她办理，后来被大伯听说，硬卡住了。直到现在，她还生活在那个山沟里……”讲述中，薛成致反复感叹：“我大伯那人，直着哩！” 　　将军故居旧貌新颜偏僻位置和封闭地形，令卦地村保留了少有的静谧淳朴，但走近之后便会发现，这里并不缺少生机。上世纪80年代后期，随着经济改善，绝大多数村民陆续从沟底迁到塬上居住。当年将军居住过的土窑洞一带，便渐渐荒凉成了野外。从村民聚居的垣上到将军故居所在沟底，要走一段蜿蜒下行的陡斜坡道。路面不宽，偶有牲口驾车气喘吁吁迎面而来，偶有半大青枣一枝枝从崖壁垂到眼前。稍开阔处，便可见一片片芦笋青翠欲滴、长势喜人。村党支书薛荣喜介绍：全村共有耕地2000多亩，因为地多，村里人外出务工以打短工为主，农闲外出，农忙返回。当地没有矿产，全村年收入300万元中，农业收入占七成以上。村里前些年以种小麦、玉米为主，近几年有近一半土地改种芦笋和柴胡、生地、党参等中药材。因为土质关系，这里的芦笋质量好产量高，在市场上格外受欢迎。将至沟底时，走在最前的村委会主任薛国华停下脚步。沟边几孔土窑洞，便是当年将军出生和生活过的地方。废弃多年的窑洞前草木丛生，已全然看不出从前人住的痕迹，甚至通向窑洞的路也已全无觅处。但是原地转身，沟对面的景象却让人眼前一亮——和将军故居遥遥相对，一个正在修建中的高铁隧道入口清晰可见。薛国华感慨：“没想到我们这里也有通高铁的一天！” 经过家门口的高铁，让两位当家人对卦地村未来的发展充满期待。二人一再提起，卦地村“伏羲画卦处”的说法并非只是传说。　　山环水绕天然八卦薛荣喜和薛国华告诉记者，除天然形成的“阴阳鱼”奇特地形之外，卦地村周围还有呈“米”字形分布的8个村庄，两两相隔8华里，距离卦地也均为8华里，8村之外另有10村相围，两两相距10华里。当地人祖祖辈辈流传有“十里八卦”之说。村里还曾有一座规模宏大的伏羲庙。1945年庙宇被日本人放火烧毁。据说因是全木结构，大火着了七天七夜。告别薛成致后，记者随两位村干部赴村边山岭上的伏羲庙旧址查看。趟过齐膝的野草，最初看到的是一小堆黄绿釉古建砖瓦“遗骸”，附近有空酒瓶若干。两位村干部说，破碎的古旧砖瓦是他们四下捡拾后堆放到此处的，之后便不时有人前来祭奠。再向前行，赫然有四通石碑背倚一幢水塔外墙并排立着。居中一通因其上“伏羲画卦处”五个大字格外显眼。伏羲和女娲是中国神话的源头。伏羲，我国古籍文献记载中最早的王，三皇之首。相传他观察天地万物的变化，用符号描述下来，形成八卦。八卦是中国古文字的发端，也是“结绳记事”时期的终结。伏羲的活动标志着中华文明的起始，伏羲则被认为是中华民族人文始祖。世纪之交，随着“夏商周断代工程”的完成，研究“三皇”文化、解开中华文明本源之谜的重要性日益突出。两位村干部介绍，2002年，时任临汾市中级人民法院副院长的卦地村人李文生，从他人文章中读到“伏羲画卦处”在他们村的信息后，十分激动，遂四下访问长者，并组织人力实地勘察，果然挖出几通古碑。在正面镌刻“伏羲画卦处”五个大字的石碑背面，刻有清嘉庆年间立碑日期及缘由——“洪洞县治之东南五十里有村曰卦地，伏羲画卦之所在。村有伏羲庙，庙旁有冢，冢前有画卦台……”李文生后又请画家根椐村里年长者的描述，绘制出当年的伏羲庙，他本人则查阅大量历史文献，对“伏羲画卦处”这一历史遗存的合理性做了多角度论证。此后，洪洞籍文化名人，著名作家、画家孟伟哉一次回乡时，曾在李文生陪同下赴卦地村考察。在伏羲庙遗址附近，孟伟哉又意外觅得两件旧石器时代的石斧。这一发现，更令人们对“伏羲画卦处”旧址充满探寻的信心，前来寻古的人越来越多。中国数术研究中心一位学者实地考察后曾如此描述：站立在古老的画卦台上极目望去，四周丘陵的轮廓构成一个圆形将卦地村围住，一道深沟自正北起呈S形将卦地村分成两块。画卦台所处的位置在北块的最高处，正是阴鱼的鱼眼；南块亦有最高处与之呼应，为阳鱼的鱼眼……更为妙者，四面八方天象物象符应着后天八卦的方位：正北河水自东而西流过（下注曲亭水库），正应八卦中的坎卦；东北丘陵叠起，势接九箕山，正应八卦中的艮卦……总之，卦地村中为巨大的太极图，八方自北顺时针转，东北、东、东南、南、西南、西、西北符应着地理、天象合成坎、艮、震、巽、离、坤、兑、乾八卦，是一个天然浑成的太极八卦图。　　古老遗址有待保护洪洞古称“神圣之邦”。除演绎八卦图的伏羲之外，传说中抟土造人的女娲，统领四方的黄帝，禅让天下的唐尧，体恤万民的虞舜……都可在这块土地上听到传说、找到印迹。600年前一场空前规模的大移民，更成就了洪洞“天下故乡、华人老家”的美誉。针对境内名胜古迹和历史遗存众多的资源优势，洪洞县委、县政府将旅游业确立为该县第三产业发展的龙头，在“抢抓综改试验区、百公里汾河带、扩权强县试点县三大机遇，打造全省发展速度第一大县”的同时，还提出“依托大槐树做强文化旅游产业，打造全省人气第一大县”的发展目标。事实上，在挖掘“根祖文化”、发展特色旅游上，洪洞县已经有过诸多不俗尝试。他们聘请专家对全县旅游业进行了总体规划，先后成功举办了中国洪洞大槐树寻根祭祖节、广胜寺“三月十八”传统庙会、“三月三”走亲习俗等节庆活动。该县新近规划的“汾河新型经济带”由一个生态商贸轴、一个文化旅游轴和两个城镇产业轴组成。其中的文化旅游轴，将重点建设广胜寺、大槐树、苏三监狱、历山、乾元山等项目。为整合旅游资源，提升旅游收入，当地还设计了以大槐树、广胜寺、苏三监狱为节点，捆绑串联历山、乾元山、青龙山等景点的“一日游”线路。围绕“根祖文化”特色，针对优质景点的策划营销在当地正日渐成熟。今年4月举办的洪洞大槐树文化节，将大槐树祭祖活动与大槐树文化高峰论坛、当地名优小吃、民间剪纸艺术展示、传统戏曲表演等融合在一起，吸引了很多外地游客。本月31日即将在大槐树景区举行的“中元节祭祖大典”，亦将是一次弘扬移民精神、传播根祖文化、凝聚血肉亲情的盛典…… 由于地理位置偏僻、交通不便，将军故里古老奇异的村庄依然在游人罕至的地方寂静着；因为损毁严重、真容难觅，连接古老神话与华夏文化本源的“伏羲画卦处”遗址，仍然在绝大多数国人视野之外冷清着。破解太极八卦图与卦地村地貌对应之谜、修复图纸上的伏羲古庙也许尚需时日，但是至少，我们可以给那些默默守候文物遗存、潜心发掘先祖文化的人们一些由衷的敬意与喝彩。 ■
本文来源：三晋都市报；本文作者：翟少颖　任志雄
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