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北宋名相文彦博自幼聪慧过人，不仅有与“司马光砸缸”同样的经历，更有“文彦博数豆”的故事传为美谈。相传，年幼时的文彦博为了修身，准备了两个罐子，做了好事就在其中一个罐子中放一粒红豆，做了坏事就在另一个罐子中放一粒黑豆，每天检查红豆和黑豆的数目，日积月累，红豆越来越多。就是这种天生的聪慧，再加上后天的勤奋好学，使得文彦博终成一代名相。
文彦博（1006—1097年），字宽夫，北宋著名的政治家，汾州界休人
（今山西介休）。原姓敬，避后晋石敬瑭名讳，改姓文，天圣进士。与古人郭有道、介之推并称为“介休三贤”。文彦博历事仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，出将入相达50年之久，这在中国历史上也是少有的，史称：“公忠直亮，临事果断，皆有大臣之风，至和以来，共定大计，功成退居，朝野倚重”，被史学家称为“宋朝第一名相”。
文彦博位极宰相、太师，可谓“一人之下万人之上”。然而，他的仕途却并不平坦，几起几落，这也印证了一副对联中所说的：“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒”。但在历史上，文彦博的确是一位有胸襟、颇开明的政治家。
看文彦博的从政生涯，经历曲折，三起三落，在仕途沉浮的50多年中，他曾担任过知县、通判，后由监察御史迁殿中侍御史，当时正是黄德和诬陷刘平等兵败投降西夏的时候，文彦博受命主持审理此案，使得这一冤案得到了平反。庆历七年（1047年），文彦博任枢密副使，平息了王则起义，并将之擒获，文彦博以功升同中书门下平章事、集贤院大学士，这是文彦博政治道路上一个重要转折点。宋嘉元年（1056年），文彦博与富弼同朝任宰相。嘉三年（1058年），文彦博被罢相，后又被重新启用。神宗熙宁元年（1068年），王安石上书主张变法，认为“大有为之时正在今日”。第二年，行“青苗法”。然反对者颇多，吕公著、赵抃、程颢等人因反对而遭到罢职。后来苏轼、欧阳修、富弼等人也因此或致仕或被贬。文彦博论新法时强调：“天子与士大夫共治天下”应当广泛听取意见，并借华山坍坏一事认为天意反对新法。熙宁六年（1073年），文彦博终因反对派被罢去，然而就在第二年，王安石自己也被罢相。崇宁时，蔡京为相，将文彦博、吕公著、司马光等人称为“元党人”，刻元党人碑，禁止元学说。直到北宋末南宋初，文彦博才被追复太师，谥忠烈。
作为一个朝廷重臣，文彦博并不以官僚自傲，他是一个能体恤下属和百姓疾苦的好官。我国最早的纸币“交子”在四川试用，文彦博就是主要推广者之一。在担任宰相期间，长安附近的地方官建议废止陕西的铁钱，朝廷尚未表态，但市面上闻讯已经开始狂抛铁钱抢购货物，长安的经济立时陷入混乱。情急之下，文彦博将自己家里的高级丝绸拿出来在市面上销售，并表示只收铁钱，此举稳定了民心，市场恢复平静。文彦博在成都时，米价飞涨，于是他下令在几个城门附近设了18处地方减价卖米，不限数量，并张榜公告。第二天成都米价就降下来了。判河南府时，神宗想导引洛水通过洛阳，但是主管者却堵绝洛水，不使入城，洛阳城里的人都为此事烦忧。文彦博就趁宦官刘惟简至洛阳的机会，告知此事，刘惟简上奏皇上，神宗特诏洛水如从前照样通行。
在用人上，文彦博能够做到唯才是举。御使唐介曾弹劾文彦博用奇丽锦缎接近讨好张贵妃。但在文彦博主权时，却不计前嫌主动向皇上推荐唐介。这在宋朝改革、保守两派殊死搏斗的大背景下是非常难得的，这种用人唯才唯公的作风，也是他一生官居高位而独得善终的原因之一。
文彦博的书法在当时也很有名气。只可惜他的书法作品现在仅有四幅传世：一为介休市博物馆的楷书拓片仅16字，二为故宫博物院藏品《三札卷》，三为台北故宫博物院藏《内翰帖》，四为洛阳新出土的《王拱辰墓志》篆盖。
文彦博一生著作颇丰，现在知道的有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，存《文潞公集》40卷，收入《山右丛书》中。凡赋、颂2卷、诗6卷、论1卷、表启1卷、序1卷、碑记墓志1卷，自14卷以后则皆奏议折子。文彦博文章不事雕饰，而议论通达。叶序称“其未尝有意于文，而因事辄见，操笔立成，简质重厚，经纬错处。”文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，如《双泉》云：“长剑并弹霜气豪，白虹半折秋云高。濯缨洗耳更何处，世人回看轻鸿毛。”又如《题榆次县鼓楼》：“置向谯楼一任挝，挝多挝少不知他。如今幸有黄绸被，努出头来放早衙。”文彦博不以诗名，而其诗风格秀逸，情文相生。王士祯称其“婉丽浓妩，绝似西昆”。 |
