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禹，姓姒，名文命，号夏后氏，习称大禹、夏禹、戎禹。在唐尧、虞舜时代，禹为夏后氏部落领袖，以治水功成而饮誉华夏，成为继舜之后最末一位部落酋长联盟的领袖。中国古代史上的夏王朝，便由他奠基；中国原始社会的最后一个氏族社会“父系氏族”，便由他落幕，故而后世视其为“圣王”。
禹，是何方人氏？连史载也说不清，但禹治水的丰功永载于史册。凡是禹迹所至之处，那里的人们都不会遗忘。禹就曾经驻足于太原，和太原的先哲们开山挖河，疏通汾河之道，治理水患，造福这一方圣土。中国最早的地理书《禹贡》（《尚书·禹贡》）载：“冀州：暨载壶口，治梁及歧。既修太原，至于岳阳。”用今天的话解释这则史料，即大禹治水，始于九州之“冀州”，他率先凿开“壶口”，继而治理“梁”和“歧”，随后疏通了从“太原”到“岳阳”的汾河中游河道。于是，震及帝都平阳的“滔天鸿水”（《史记·夏本记》）被治竣。上述古地名，均在今太原市和临汾市属地。关于壶口，“泛指上口（吉县）至下口（河津）约150公里的大范围”（《尚书后案》）。至于“梁”，即吕梁山，《书集传》曰：“梁山，吕梁山也，在今石州离石县东北。郦道元谓：‘吕梁之石崇疏，河流激盈，震动天地。此禹既事壶口，乃即治梁也。’”说及“歧”，“歧山，在今汾州（今汾阳）介休县狐歧山，胜水所出，东北流于汾，治之所以开（汾）河道也”（《书集传》）。“太原”，即今太原，时为泛称，泛指汾河流经的太原盆地。或曰地望在今临汾，谬也。试析，帝都（尧都）在平阳，平阳水患，必肇之于上游，汾河水涨聚之于太原盆地，灵石不开，河道不畅日聚日盛，兀突决裂，乃为患源。故而有禹疏通太原至岳阳一线汾河水道之事，彼及治歧山，疏胜水，入汾河，理脉相辅，何能违典籍之载，而臆断妄测？古有山南水北为阳之规，所谓“岳阳”，乃指霍岳太山之南坡，今霍州市北缘，与今灵石隔霍太山分踞南北，为汾河南下必经之口，传曰大禹所凿，故后有灵石口之谓。
论明事理，便可确说，大禹受命于危难之际，面对鲧治水告败、殛死羽山，乃子承父职，率领太原土著凿石开山，疏通河道，平息汾水之患，解民生于倒悬，化平阳之险为夷，穷十三载之奔波，三过家门而不入，个中历尽万险千难。
在禹治汾的过程中，太原先民与之结下不解之缘。太原有山曰“系舟山”，是因当年禹治水时，察看水情，曾系舟于此，故名，传之千载而名不更；太原有古名曰“大厦”，传言当年夏后氏部族曾聚居于此，故名，所以留下这尘封的记忆；太原还有古称为“夏塘”，据载，夏禹接舜之尊位后，曾建都于此，后因迁徙他方，遂遗下此称。确否？当否？均见于史志所载，言之凿凿，非无稽之谈。
至于在太原的民间，关于禹王之传说更是繁不胜举。一则“打开灵石口，空出晋阳湖”的优美故事，使多少代太原人身心摇曳，肠回气荡。个中饱含着世世代代太原人对禹王伟业的颂扬，对禹王人格的眷念，对古往今来太原沧海变桑田的追忆。历史就是这样：活在人民心中的，人民永远不会忘记，刻在人民心中的，人民将亘古垂念，尘是封不住的。
既修太原的大禹，他是太原人民心中的丰碑。 |
