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王维是盛唐时期“山水田园诗派”的著名诗人；也是我国“文人画派”的创始者，享誉“南宗之祖”。他的诗路极宽，送别诗、边塞诗均有佳作遗世，而“田园诗”则构成其最大特色。】
王维，字摩诘，誉“诗佛”，生卒年史存两说，一为周大足元年（701年），卒唐上元二年（761年）；一为生武周圣历二年（699年），卒唐乾元二年（759年）。原籍北都太原祁（今山西祁县），逮父王处兼时，徒居河东蒲州（今山西永济），遂占籍河东。
王维出身官宦之家，自小受到良好的薰陶和教育。其父曾为汾州司马，过世很早，他和弟弟王缙均由一生虔诚奉佛的母亲拉扯成人。王维事母甚孝，母亲对他的成长、行性影响颇深。
史载，王维幼年敏慧多才，对音律尤有灵感，9岁时即开始吟诗作文，显露出惊人才华。15岁时便优游京师长安、东都洛阳、写下《过秦王墓行》、《洛阳儿女行》等名篇，受到上层社会之青睐。年方17，诗文便称著于世，那首“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插菜萸少一人”的千古名作《九月九日忆山东兄弟》，便是当年的代表之作。
青年时代的王维，除了诗文饮誉域中外，更以博艺多才，“性闲音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，”（见薛用弱《集异记》），被当世称为奇才。据载，18岁时的王维演奏琵琶时称一绝，曾妆扮伶伎，为一位公主演奏《郁轮袍》曲，技艺之精妙，在坐者无不惊讶、赞叹。19岁时参加科考，便得乡试第一，取得“解元”桂冠。两年后的开元九年（721年），又京考得中，进士及第，受任大乐丞。春风得意，青年得志，21岁之前的王维可谓风光占尽。
然而，风流蕴藉的王维在大乐丞的职位上官椅尚未坐暖，便因所辖管的伶官私舞黄狮舞，违反礼乐规制而受到牵连，被贬放济州作司库参军。从宫廷的大乐丞到地方的仓储“参军”，对一帆风顺进入仕途的王维来说，是个不小的打击，他初次尝到了宦海沉浮的苦涩，他唱出了《被出济州》的低调：“微官易得罪，谪去济川阴；”“纵有归来日，多愁年鬓侵。”此后的十二三年中，王维极不得志，在寂寞和寡欢中苦撑。直到开元二十二年（734年），张九龄入朝执政，年近35岁的王维，才在他的援引下，擢升为右拾遗，重返长安。
久旱获甘霖的王维，对张九龄给予的提携，感激万分，在《上张令公》、《献始兴公》等诗中恳切表示：“尝从大夫后，何惜隶人余。”“鄙哉匹夫节，布褐将白头”；“感激有公议，曲私非所求。”用历史的眼光看，张九龄是一位正直有才的宰相，是当时唐廷内外进步力量的代表。但是，当权不到三年，便被“口有蜜而腹有剑”的奸相李林甫所谗陷，被贬荆州长史。政治上失去依托的王维，思想骤变，开始厌烦仕途。从他的《寄荆州张丞相》诗所云“举世无相识，终身思旧恩；方将与农圃，艺植老丘园”就反映了其这一时期的沮丧退隐思想。恰在此时河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，王维便出使塞上，赴凉州河西节度幕府作了判官。在边塞戍卒征战、大漠长河的军旅生活和孤烟落日、壮丽风光的影响下，暂时脱开仕途失意忧思的王维，写下了不少雄浑悲壮的边塞诗篇。诸如一派英姿奋发的《少年行》之一：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意志为君饮，系马高楼垂柳边。”视死如归、气概雄浑的《少年行》之二：“出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边廷苦，纵死犹闻侠骨香。”直抒自己抱负的
《送赵都督赴代州得青字》：“忘身辞凤阙，报国取龙庭。岂学书生辈，窗间老一经。”以及描写边塞绮丽风光的绝句“大漠孤烟直，长河落日圆。”反映边关将士狩猎场面的妙语
“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”当然最为著名、最享盛誉的还数千年绝唱，“一时传诵不足，至为三迭歌之”的《阳关三迭》：“渭城朝雨轻尘，客舍青青柳色新；劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。“
开元二十六年（738年），王维告别了三年的边塞生活，再返长安。为了避免遭受李林甫的迫害，再加上自幼深受佛学思想的影响，他开始一生的关键转折，即从关心世事、胸怀抱负、欲有所作为，变为消极避事、不思进取、逐渐退隐山林，从这时起至他离开人世的20多年中，虽朝廷待他不薄，先后任过监察御史、吏部郎中、给事中、尚书右亟等职。但是，他却无心仕途，过着一种与人无争、于事无争的半官半隐的生活。除了必须应付的官场之例事外，便是吃斋念佛，弹琴赋诗；浮舟往来，优游山林；集友宴乐，傲啸终日。恰如他的《酬张少府》一诗中所述：“晚年惟好静，万事不关心。”也就是在这“可无可不无”的敷衍官场、悠闲别居、诵佛参禅的生活中，王维度过他一生最为惬意的时光。
有谚“有心栽花花不开，无心插柳柳成阴。”就在王维无心仕途，竭力淡出官场，一心归退山林的时候，却迎来自己一生最为得意的光阴。由于他精音律，擅诗文，声名遐迩天下，遂引得京城权贵、李氏诸王对他的青睐。史载，“凡诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王待之如师友”，（见《旧唐书·卷190》）一时间成为煊赫炙手的人物。这一期间，也是王维“田园诗”创作高峰和“文人画”奠基的大好时期。
王维的山水田园诗，数量等身，为其一生各类诗篇之最。他之所以能把田园的生活描写得那么恬静、安闲，仿佛并非人间而是什么世外桃源，产生不同凡响的造诣，风格独具的诗风，正是他从小受佛学熏陶，对生活采取超然物外的旁观态度。其中，最使人倾倒的便是他作于“辋川别业”的佳作，诸如题为《鹿柴》中的“空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上。”可谓静中有动，动中有静，天成自然，毫无造作之迹；闲适自得的《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸；深林人不知，明月来相照。”由“独坐”写到“弹琴”，从“幽篁”写到“深林”，有景有情，情景交融；似乎平淡的《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼；涧户寂无人，纷纷开且落。”全诗不用一典，淡淡随意数笔，将辛夷坞的幽景、清境，烘托于每一个读者面前。又如《渭川田家》：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归；野老念牧童，倚杖候荆扉。”落日之余晖，陋巷之归畜，倚杖之野老，农家之荆扉，……形象逼真，如生栩栩，俨然一幅充满诗情画意的田园生活民俗图。再如《春中田园作》：“屋上春鸠鸣，村边杏花白；持斧伐远杨，荷锄觇泉脉；归燕识故巢，旧人看新历；临觞忽不御，惆怅远行客。”初春的一派生机，通过鸠鸣、燕归，通过杏白、新历，通过伐木的“铎”，流泉的“潺潺”，跃然纸上，动人心弦。给人一种清幽、舒恬、愉悦的美感，真可说诗中有画，诗中有情，艺术上的成就，令古今叫绝。
王维在这一时期，除有大量的田园诗问世外，还独辟水墨渲染法山水画蹊径，创造了中国美术史上的“文人画”南宗画派。史载，其画“笔踪措思，参与造化，而创意经图，即有所阙，如山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及也。”他的这种绘画特色，与其诗的“空山深林，明月斜日，幽篁花草”，水乳交融在一起，达到前无古人之境界，深受时贤与后人之赞叹。
终王维之一生，悉心于诗画之间。其诗，精词妙句，珠语横生；其画，丹青绝伦，自成一派。在当时的诗坛画界，光采耀目，成为田园诗派的杰出领袖，文人画派的“南宗”鼻祖。诚如宋代大家苏东坡所述：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”他的诗画艺术，在中国文学史和美术史上，刻下了划时代的一笔。
从王维本身来讲，上述似乎应是他最终的归宿，他亦准备让自己的日后余生，终结在花间月下，空山静水之中。如是，他的一生将画上一个圆满如意的句号。然而，世事的发展，偏偏打破了他恬静舒适的归隐生活。天宝十五年（756年），安禄山的“渔阳鼙鼓”，震碎了唐明皇的“羽衣霓裳”，泰极否来的唐王朝，由盛转衰，“安史之乱”的胡马，饮马黄河，连连陷落唐之西、东二都，退隐田间却久负盛名的王维，被叛军强押洛阳，被迫接受伪职“给事中”。那年8月，安禄山摆宴凝碧池，命梨园诸工奏乐庆贺胜利。当被囚拘于菩提寺的王维闻此讯后，感愤不已，遂挥笔抒感，写下《凝碧》诗一首：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天；秋槐叶落深宫里，凝碧池前作管弦。”诗中充满亡国之痛，饱含思念朝廷之情。也就是这首诗，后来救了他的身家性命。
安禄山之乱被平息后，重返长安的唐肃宗颁诏，凡投降安史伪朝的官员，一律定为死罪。王维虽属挟制，但也授受伪职，自在问罪之列。但有人将两京沦陷时王维所作《凝碧》诗呈于肃宗，肃宗读罢，百感顿生，有恻隐王维之意。加之，王维之胞弟王缙，追随肃宗颇紧，时正受宠于皇帝，他以请削自己刑部侍郎之职，替兄乞免。于是，肃宗赦免了王维之罪，贬谪为太子中元。
侥幸活命的王维，虽躲过死罪一劫，但经过这场波折，他再也打不起为官的精神，向肃宗上表，提出“出家修道”的请求。但肃宗不仅不允，反而擢升他为中书舍人，拜给事中，后又转升尚书右丞。此时，年近花甲的王维，已是风烛残年，未几，卒于任上，时年整60岁。对于王维的死，唐代宗曾有评价，誉他为：“天下文宗，位历先朝，名高希代，执行周雅，长揖楚辞。”个中虽有过誉，但从艺术成就论，王维无愧于一代卓然大家。 |
