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礼部尚书温大雅迁移祖坟的那一年是贞观二年（628年），他把卜师请到墓地占卜新坟凶吉。卜师幽深的目光打量过四周风水，然后说：此坟于令弟大吉，却于您不祥啊。语气中带了几分惋惜。温大雅回答得十分坦然：倘若真的如你所言，我大可含笑九泉了。温家兄弟的命运恰巧让卜师言中：一年后，温大雅去世了；而他的弟弟温彦博则在仕途走得顺风顺水，最终竟然名垂青史。
温彦博字大临，自幼博览群书，聪颖过人，与兄大雅、弟大有并称“温氏三雄”。兄弟三人年轻时，他们的父执、朝廷名臣薛道衡、李纲都断言：“三人者，皆卿相才也。”隋开皇末年，温彦博对策高第，出任文林郎。大业后期，诸路豪强龙争虎斗，农民起义风起云涌。虎贲郎将罗艺起兵占据柳城（治所在辽宁朝阳）、怀远（治所在宁夏银川）等地，自称幽州总管，辟召温彦博为帐下司马。
李渊定鼎关中。罗艺看到李氏父子众望所归，便也萌生归附之意。在罗艺徘徊犹豫之际，温彦博陈述利害，推波助澜，力促其归顺大唐。温彦博因功拜幽州总管府长史，封西河郡公。不久，李渊召他入朝，先授中书舍人，后拜中书侍郎。有一年，高丽国派遣使者入朝进贡。前朝与高丽的恩怨令李渊心存芥蒂，于是他打算舍弃这个出尔反尔、令人头疼的附属国，不再让他们入朝进贡。温彦博当即出来劝阻：辽东本是箕子封国、汉代州郡，如果拒绝高丽朝拜，那大唐在夷邦面前还会有何威严？李渊听了，深以为然，就改变主意收纳了高丽贡品。
武德八年（625年）六月，突厥十万骑兵南下洗劫，进犯太原。铁蹄踏踏，狼烟滚滚。李渊派右卫大将军张瑾出师反击，命温彦博为行军长史协助破敌。八月，唐军与突厥在太谷（今山西太谷县）展开激战。结果，唐军一败涂地，张瑾落荒而逃，温彦博疆场被俘。抓到温彦博，突厥人如获至宝。他们知道温彦博是朝廷近臣，便软硬兼施，要他说出大唐军情机密。可是，任凭百般利诱，任凭严刑拷掠，温彦博始终坚贞不屈，没有吐露片言只语。无奈，突厥人只好把他流放到阴山苦寒之地。戈壁无垠，风沙弥漫，温彦博每日伫立于苍茫大漠，深情南望。透过万里黄沙，他依稀看到长安城郭、霸陵柳色；顺着凛冽朔风，他仿佛听到大唐钟声，庙堂鼓乐……
李世民继位后诏告突厥，要他们归还俘掠的大唐臣民，温彦博得以回朝担任雍州治中，后改迁检校吏部侍郎。温彦博才高志大，以国事为己任，有意沙汰昏官俗吏。然而，一己之力如何能对抗盘根错节的整个官场？温彦博的举动很快招致一片反对，朝廷只好让他还做中书侍郎。
温彦博得以名垂青史，是因为他提出的安置突厥之法。贞观四年，唐朝平定突厥，突厥人表示愿意归附大唐。如何处置十万突厥？大多朝臣建议：“分其种落，迁徙河南，散居州县，各使耕田，变其风俗，化而为汉。”而已然升迁中书令、虞国公的温彦博主张仿照汉建武时“置降匈奴于五原塞下”之法，把突厥人安置在河南一带的朔方之地：“全其部落，顺其土俗，以实空虚之地，使为中国扞蔽，策之善也。”温彦博的主张遭到秘书监魏征等重臣的强烈反对，他们认为突厥自古为害，难以驯服，安置内地，无异养虎为患。温彦博坚持己见，据理反驳：“教其礼法，选其酋首，遣居怀德，何患之有？”最后，有着胡人血统的李世民采纳温彦博主张，把十万突厥迁至河套之内。
贞观十年，温彦博迁升尚书仆射，第二年因病去世。纵观温彦博一生，他为人刚直，在突厥面前宁死不屈，大义凛然，在朝堂之上敢于犯颜直谏，据理力争；他为官清廉，光明磊落，死后竟然没有停灵的正室。李世民为表彰其清正刚直，下令为他修建殡寝、竖碑立传，最后又让他陪葬昭陵。
《温彦博碑》由大书家欧阳询书写。书写此碑时，欧阳询年过八旬，人书俱老。他那笔清健峭迈的楷书，正好配得上温彦博那身铮铮刚骨。 |
