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郭璞——训诂学之祖

  他,花18年时间研究、注解《尔雅》;他,为《尔雅》注音、作图,使之成为历代研究本草的重要参考……

    郭璞 276324年)东晋文学家、训诂学家。字景纯,河东闻喜(今属山西)人。博学古文奇字,词赋为东晋之冠,因喜阴阳历算五行卜筮之术,所占多奇验,其文学几为术数所掩。其父郭瑗,晋初任建平太守。西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起,于是避地东南。过江后在宣城太守幕下任参军,后又从宣城东下,被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后,任著作佐郎,迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦篡位,被害。追赠弘农太守。据说王敦问他你既然善于占卜,那么你能知道你自己的死期么?郭璞从容回答,我知道就在今天,遂慨然就义。表现了他维护国家统一,反对分裂的高尚爱国情操。

    郭璞所作《游仙诗》反映对神仙境界的追求,表现优生避祸的心情。所著《尔雅注》、《尔雅音》、《尔雅图》、《尔雅图赞》,集前代《尔雅》学的大成。今存《尔雅注》三卷,刊入《十三经注疏》中,又有《方言注》,以晋代语词解释古语,可考见汉晋语言的流变。

    郭璞花18年的时间研究和注解 《尔雅》。《尔雅》是中国古代最早一部解释语词的著作。它大约是秦汉间的学者,缀集春秋战国秦汉诸书旧文,递相增益而成的。全书19篇,其中最后7篇分别是:《释草》、《释木》、《释虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》和《释畜》。这7篇不仅著录了590多种动植物及其名称,而且还根据它们的形态特征,纳入一定的分类系统中。《尔雅》保存了中国古代早期的丰富的生物学知识,是后人学习和研究动植物的重要著作。据史书记载,东汉初,窦攸由于“能据《尔雅》辨豹鼠”,所以汉光武帝奖赏给他百匹帛,并要群臣子弟,跟从学习《尔雅》。郭璞更是把《尔雅》视为学习和研究动植物,了解大自然的入门书。他说:“若乃可以博物不惑多识于鸟兽草木之名者,莫近于《尔雅》。”但是,《尔雅》成书较早,文字古朴,加上长期辗转流传,文字难免脱落有误,早在汉代就已经不易被人看懂。因此,在郭璞之前已经有刘歆、樊光、李巡、孙炎等人,为《尔雅》作注。郭璞从小就对《尔雅》感兴趣。他认为旧注“犹未详备,并多纷谬,有所漏略”,于是“缀集异闻,会粹旧说,考方国之语,采谣俗之志”,并参考旧注,对《尔雅》作了新的注解。他的注解以当时通行的语言,解释了古老的动、植物名称,并为它注音、作图,使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考。而郭璞开创的动、植物图示分类法,也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用,可谓集前代《尔雅》学之大成。

    郭璞生年只有48年,然其留下的诗文著作百卷以上,多达数十万言。《晋书·郭璞传》称他“词赋为中兴之冠”。其中以《游仙诗》为主要代表,现仅存14首,是中国游仙诗体的鼻祖。游仙诗的来源很早,秦博士有《仙真人诗》,汉乐府中也有这类作品,建安、正始时期更不断有人继作。游仙诗中有两种明显的倾向,一种是所谓正格的游仙诗,它们“滓秽尘网,锱铢缨绂,餐霞倒景,饵玉玄都”(《文选》李善注);一种是借游仙以表示对现实的不满与反抗,如曹植、阮籍的某些作品。郭璞继承了后一种传统。他的游仙诗借游仙以咏怀,有一定的现实内容。如第一首说:“京华游侠窟,山林隐遁栖。朱门何足荣,未若托蓬莱”,表示了对朱门权贵的轻蔑与否定。第四首则表现了求仙的渺茫和伤时叹逝的感情。第五首说:“清源无增澜,安得运吞舟。圭璋虽特达,明月难暗投”,表现了才志之士生不逢时的感慨。郭璞游仙诗富于形象性,《诗品》评他的诗“彪炳可玩”,称得上是当时的词赋大家。

    在学术渊源上,郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说擅长预卜先知,和诸多奇异的方术。郭璞的《山海经注》对远古的地理和异物奇兽作了通俗易懂的解释,也是一部远古神话学和民俗学的重要参考文献,现今辞书多有引用。

本文来源:山西日报,本文作者:王志刚

太原道制作 http://www.tydao.com ( 2010-09-01 )

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