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晋源“高家班”，明代音乐的“活化石” |
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晋源区古城营村。51岁的高俊生这些天比较忙，因为本村以及附近的村有几家办“白事”，需要他和乐队过去吹奏。这本是一件平常的事情，可高俊生的吹奏技艺是祖上传下来的，便又有了几分不寻常。至于这祖上有多久远，那可能还得从1532年说起。 那一年，嘉靖皇帝所倚仗的老臣——73岁的王琼在北京病逝，其长子扶灵柩返回故里太原。这位生前历事四个皇帝、功勋卓著的重臣，自然在死后会被授予无上的荣耀——嘉靖特赐一支宫廷乐队随行吹奏。 王琼入葬在风景秀丽的蒙山脚下。这支乐队最终也没能返回北京，只能定居在这里，每逢王琼忌日，便到坟前吹奏。岁月流逝，朝代更迭，宫廷乐队逐渐演变成了民间乐队。清代中期，高恒成了乐队领班人，并且举家迁至古城营村，也从这时起，“高家班吹打乐”的名声开始远播。 高家班的故事，听起来是多么的有趣。村里的文史爱好者刘六青讲起这段历史来滔滔不绝，他说，这些都是老人们口口相传，而且还有一些是他考证过的。 如果的确不曾为皇家演奏过，相信那时的人也没有胆量编出这样的故事来。况且留存至今的一些物什，似乎也印证了这样的说法。 疙瘩锣，高家班独有的一种乐器。据传是明正德年间皇帝御赐高家班的乐器。这种锣很独特，在普通锣的中间凸出一个“疙瘩”，故名。敲起来声如洪钟，与普通锣风格迥异。现在高俊生家里还留有这种疙瘩锣。“现在这种乐器很多地方都已经采用了，不过它对于我们家来说，却是一种荣誉。”高俊生笑道。 留下来的曲子自然又是明证。换个角度想，这可能都是明代的音乐。高俊生现在还保留着两本古老的《工尺谱》，这是中国民间传统记谱法之一。两个本子早已没有了封皮，内页也大多被翻烂。高俊生的爷爷当年曾把《工尺谱》翻译成简谱，至现在，高家班吹打乐共留下来148首乐曲，按照曲牌分，有民间古曲九大套，比如《南路苦驻码》《楚江秋》《朝元歌》等。 高恒自然就成了高家班吹打乐的始祖。从他开始，高家班规则严苛、传承有序，基本上是“传男不传女，传艺不传曲”。传至第四代，大约上世纪中叶，高家班进入鼎盛时期。他们的演奏，唢呐最为主要，另外还有二胡、皮鼓等弦乐、打击乐，乐器数量能达到23件之多。外出演出时，一般是八个人，每个人都要掌握好几种乐器。 那时，周边但凡婚丧嫁娶，都要邀请高家班吹奏一番。数年之后，这般风光已经不再。到了“第六代”高俊生接班的时候，也只有“白事”时才会邀请他们，这也是乐队成员主要经济来源。究其原因，大约是流行音乐的兴起，“人家会请个现代的乐队，唱几首歌之类的”。 现在，高家班吹打乐已经被列入市级非物质文化遗产项目，它的传承却成了大问题。道理很简单，市场经济环境里，不挣钱，自然学的人就少。高俊生现在已经打破了传男不传女的家规，他很希望这种传统音乐能传下去。 采访结束时，我们向这个高家班吹打乐、这个明代音乐的“活化石”再次表示致敬。刘六青若有所思，“虽说故事最早起源于明代，但我相信，高家班演奏一定比明代还早，或许是从唐代就开始了……”图一：高家班吹打乐参加我市非物质文化遗产展演。图二：高俊生正在展示《工尺谱》和主要乐器。 ■ |
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高家班在排练 |
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本文来源：新华社；本文作者： |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2012-03-01 ) |
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