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朔州踢鼓秧歌 |
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朔州地处内外长城之间，为历代北方游牧部落与中原汉族争夺之地，游牧文化与农耕文化在这里相互碰撞杂糅，从而形成独特的边塞文化、关隘文化。作为其表现形式之一的踢鼓秧歌，粗犷奔放率真见性，上千年来在晋北、蒙南一带的民间流传延续，任岁月交替沧海桑田，总是呈现出一种鲜活的姿态。这种表现水泊梁山英雄好汉故事的大型古装民间舞蹈在2004年被列为山西省首批民族民间文化保护工程项目。 踢鼓秧歌在朔州比较普及，差不多村村都有，一般是在正月初即开始自行组班，正月十三正式活动。这天上午先分公子（即由班社里最具业务能力的人分角色配“鼓对子”），再化妆、迎喜神。十四到十六，上午是上门进院表演，一为拜年慰问，二为起布施（过去闹元宵的一切花销都是民间自筹出资）。进院很有讲究，一要锣鼓奏乐一路不绝，二要一户不落。下午和晚上，多在街头广场表演。踢鼓秧歌进行到尾声配以一些小说唱节目，故称之为“土摊秧歌”。此外，十六上午还要到有新生儿的家庭给孩子戴锁，下午在街面上请新女婿。事主都要以礼品答谢，或钱、或烟、或食品等。 踢鼓秧歌演出时，有标会（比赛）和串会（闯班或闯台）两种形式。标会不仅是本村各鼓对子比赛，有时还会有邻村的秧歌班社来参加比赛，观众就是评委。串会更引人入胜，有时是几个村的班社合在一起表演，这种表演叫“大摊子”，由若干人共踢一个摊子，往往参加的人数少则十余，多则六七十或更多。表演时常以两“踢鼓”（多扮戏曲老生的各种人物形象）引路，每一“踢鼓”后跟一个或一组“拉花”的旦角，舞蹈队形成或一字长蛇阵，或二路纵队相并而行，或四纵队对阵，时分时合，忽聚忽散，合如众星捧月，分如天女散花。穿插阵式单引场有九连环、满天星、万里长城、珍珠倒卷帘等等；双引场和四路引场有南瓜苑、双榜钟、蝴蝶阵、引魂阵、香炉腿、满堂红、八门套九星等40多种。小场子的前场叫“山子”，后来叫“摊子”，结尾叫“落帽”。小场表演的名目也很多：一生称备马场，一生一旦的称单凤朝阳，一生两旦的称双凤朝阳，两生两旦的称双挂印，一生多旦的称落毛场或多凤朝阳等。 串会，还有闯班和闯台之说。闯班一般是邻村的艺人加盟表演；闯台多指观众被临时拉上场，稍加妆饰即扮角表演。被拉上场闯台的艺人大多是在当地颇具影响且身手风韵犹存的老艺人，或踢鼓、或拉花、或说唱，煞是热闹。 在踢鼓秧歌中，生角的步伐刚健有力，基本动作有踢飞脚、跌叉（艺术高超者还能二踢飞脚双跌叉）、亮式、束袖、金刚扫地、蛟龙出水、一字四品步、扣步骑马式、凤凰展翅、猛狮抖身、仙人指路等等，腿上的功夫相当了得，充分显示了男子汉大丈夫的阳刚之气，所以称之为“踢鼓”。旦角配合踢鼓的动作而表演，比如：踢鼓的踢飞脚，拉花的跌籽；踢鼓的亮相迈八字步，拉花的扭“拔陷泥”步，随之碎步跑圆场。她们一手持扇，一手持彩帕，动则轻移莲步，有如风摆杨柳；静则楚楚动人，宛若出水芙蓉。踢鼓和拉花的还有交手戏，类似武术中的对打。 踢鼓秧歌的音乐一般以大鼓、戏鼓、镲、锣等打击乐器为主。音乐节奏缓急轻重随着表演的变化而定，铿锵有力，热烈喜庆。大摊子有时配以唢呐伴奏，曲牌有《大得胜》、《小得胜》和《将军令》等。 ■ |
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本文来源：网络；本文作者：北方朔 |
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