后院，在中国传统家庭中，大多为女眷居住的地方，是为主人提供生活服务及休息场所的，在这个外人很难窥观的地方，居住着妻、妾、婢等不同等级的人物，其地位不同，心态与行为自然不同。
太原作为离首都北京说近不近、说远不远的内陆城市，左手一指是东山，右手一指是西山。近年来正风头很劲地被京津人戏称为他们的“后院”（当然是妾或妓，而不是自家的妻），这其中的贬义不言自明。细细想来，我们生活的这座城市落得这个不光彩的名声，与生活在这片土地上的人们的心态、生活习惯及历史渊源不无关系。
一个地域最典型的特征莫过于语言。十里不同音，语言的差别在如今地球越变越小的时候就更为突出，语音和内容都直接反映当地的生活和思维习惯。太原人的语音特征是“太原普通话”，据说全国除北京外普通话讲得最好的不是离京近的几个省份，而是太原人，可太原人对自己的实力没有信心，很多山西人在外地以作山西人为耻，所以其他地方如南方人讲普通话发音不准确是口音难改，而太原人则是故意的一句“小姐，给我买一件袄袄（背心）”，用普通话说出来真让人啼笑皆非。与广东话代表钱，东北话代表虎，上海、江浙话代表精明干练不同，太原人出门很少讲太原普通话，大多以一口标准的国语冒充北京人，只在本地才讲太原普通话。原因之一当然由于太原是省会，夜郎自大，讲纯国语会被当作外地、外县人而受欺负，讲太原土话又会被看作老土和粗俗，而讲太原普通话会占两方面的优势，显得不含糊，在外县人中充匪气霸气。这就是典型的小妾心态：在外顶着北京的名头招摇，卑躬屈膝，在穷娘家门前则耍威风，外面受气，回家撒泼。
另一句典型的太原话是“耍大了”！意即原来无钱无权的人现今发了、掌了权抖起来了，那么没耍大以前是什么样？就是“做小”，也就是“妾”。实际生活中，耍大的毕竟是少数，而大多数还是在“做小”状态中，其心理状态和思维模式也必然局限于“妾”的范围内，直到某一天鸿运高照“耍大了”为止！
京津戏称太原为他们的“后院”，我想至少应该包含两个方面的内容。好的方面自然是，山西人烧煤、费水、留渣，发了电廉价供给京津等地使用，等于无私的奉献；再就是凡遇到重大事件，晋军的忠勇勤王表现也让京津人感到踏实，确实是，如果我们太原起了火，断了电，他们还不全乱套！
戏谑的方面想，那就是太原的歌厅及各种娱乐设施的超常规发展，为京津人的休闲玩乐提供了广阔的天地，毕竟京华之地管束要严得多，太原则开放多了，全国各地，南下、北上、东来、西往的小姐们云集太原捞世界，各种服务异常周到便利，当个后院还不绰绰有余？！旧北京的八大胡同也未必昌盛若此，加上现如今高速公路便利，周末整装待发，神仙般逍遥两天，只当是金屋藏娇，别墅度假。
太原娱乐场所异常繁荣，追根溯源与煤窑文化有关。想那旧时矿工，背井离乡，经年累月地在地下采掘，过着猪狗一样的生活，甚至于连生命都朝不保夕。时间长了，过过人的生活，享受做人滋味的愿望就成了最合理不过的事。加之煤窑周边农村环境之恶劣，生活之苦焦，于是就形成了特有的煤窑周边文化。每当煤窑发薪的日子，甚至会有母亲敦促女儿，婆婆教那里媳妇说，煤黑子发钱了，你们还在家坐着，还不赶快去挣点油盐钱！久而久之，明妓暗娼还不比比皆是，本省、外地的都蜂拥而至。有钱的花钱逛，没钱的跟着混，其中流传最典型的故事就是“捡烟头逛窑子”（注意和煤窑的窑是同一个字）。就是说舍不得花钱买烟抽，宁可捡别人扔掉的烟屁股抽，也要攒钱去逛窑子，到如今家家衣食无虞，有点余钱又有“传统”的人正逢开放的花花世界，更兼有官场腐败的推波助澜，还能不超常规发展！有需求就会有市场的现代经济理论更为太原娱乐场所的繁荣提供了口实，歌厅多过粮店也就不足为奇了。
为妾者由于地位低下，担心被驱出门将来生活无着，便于受宠时拼命敛钱为以后生计着想。据统计，山西人尤其是太原人是全国储蓄率最高的，这里面的原因与山西自然条件恶劣，灾荒之年频仍，每年收入有限，必须拿出部分钱来为将来的困难作准备有关。山西人自古又比较守家，不像河南、安徽等地部分地区，大水一冲，荡然无存，大灾之年拎个棒子离家逃荒，义无返顾。到如今太原人这种攒钱习惯仍根深蒂固。全没有那种四海为家闯世界捞世界的勇气和劲头。
后院中，妾的地位低于妻，高于奴婢，但一律听命于主人，太原的紧跟形势、模仿北京已不是新闻，北京一喷嚏，太原就感冒。政治上紧跟是对的，但过多地考虑这一方面，就会忽略了当地特色，亦步亦趋，不考虑财政情况，一味地好大喜功，盲目搞建设，邀宠献媚，不切实际乱规划。这些都是小妾心态在作怪，没有信心，没有思想，一味追随，缺乏长远规划，导致了经济发展的长期迟缓和落后。光给人家当“后院”是没有前途的，要勇于像当年晋商驰骋全国乃至世界一样，搏击、冲浪于经济大潮中，摆脱为妾为妓的卑贱，挺直腰杆做自己真正的主人，才会被别人看得起，而不是被别人踩在脚下，充当人家的“后院”。 |
