裴晋公祠
宰相村就在横贯山西的大运公路旁，在中国封建社会的两千多年间，这个不起眼的村子，竟出过59位宰相，59位大将军。
“天下无二裴”，这话不是裴氏家人的自夸，而是北宋文学大家欧阳修对裴氏家族的评价。这几个字不光被写在墙上，还刻成了石碑，立在裴晋公祠大门右首。仔细品味这句话的含义，一则是说天下裴姓都出自山西闻喜一系；二是说，在中国历史上，没有哪一个姓氏能出其右。
望族世家的奇迹
裴晋公祠在村西的高坡上，大门前是一级级通天般的台阶，尚未登临，让人先有了仰之弥高的感觉，拾级而上，又有了拜谒先贤的崇敬。祠堂门前空荡荡的，紧挨着的大运公路上，车来车往，不时带来一阵阵噪音，一次次地打破祠堂门前的宁静。几个女孩在台阶上玩耍，过后才知道，这些台阶共108级，象征着裴氏家族的59位宰相，59位大将军。
推开铁栅门，院子里更静，看不见一个人。没有古祠堂里该有的亭台轩榭，也没有风景名胜区该有的四季花木，看不见与裴氏家族历史地位相当的富丽堂皇，更感觉不到端庄凝重的气氛。只有对面照壁上阴刻的几位裴氏先祖像，平静而又典雅，才让人隐约感到了这里确曾有过的辉煌。
大门右侧是一排不高的建筑，推门进去，套间里两个人正在忙，都是庄稼人模样，问过后，知道一位是这里的管理员，叫裴建民，裴氏第七十八代世孙，同时还兼任这里的讲解员和研究者。另一位是这里的保卫，也是裴氏后人。从他们嘴里，我知道了当年的裴氏祠堂曾经是何等的堂皇威仪。
裴晋公祠当年叫裴公祠，即裴家祠堂，始建于唐贞观五年（629年），因裴度封晋国公，改名晋公祠。裴建民说：当年的裴公祠依山傍水，景色秀丽，有三进大院，是一座构建宏伟的宫殿式建筑，有山门、仪门、献殿、正殿。明嘉靖二年重修过。可惜一部分建筑毁于1947年的战乱。使裴家祠堂真正遭受灭顶之灾的是1958年大跃进，那一年，裴家祠堂里，无数珍贵碑刻被用去建房、修水库，无数精美的木雕被拆去烧毁，千年名祠就这样毁于一旦。
好在浩繁的史籍和洋洋大观的《裴氏世谱》记载着裴氏的荣耀，好在裴氏家族中无数杰出人物在历史的长河中熠熠生辉，不容埋没。
据《裴氏世谱》记载，世代裴氏家族中仅正史立传与载列者，就有600余人；名垂后世者，不下千余人；七品以上官员，多达3000余人。在上下两千余年间，先后出过宰相59人，大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，进士68人（其中状元及第2人），贤良7人，辟举65人，公89人，侯33人，伯12人，子18人，男13人，谥59人，乡贤7人。还多次与皇室联姻，出过皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人。
自汉、魏，历南北朝，至隋唐、五代，在中华大地两千多年的历史进程中，裴氏家族在政治、经济、军事、外交等诸方面，均做出了突出的贡献。仅隋唐两代活跃于政治舞台上的名臣就有数十人。这简直是个奇迹。在这样一个星光灿烂人杰辈出的望族世家里，随便拉出一个来，都足以建祠立庙，供后人祭拜。
经邦治国之材
可能是因为还没有完全开发的原因，裴晋公祠堂的门票加导游费，一共十元，便宜得让我吃惊。院子的东西两侧是类似于事迹陈列室一样的展厅。裴氏出类拔萃的人物太多，两个展厅，十余间房屋，也只能在众多的历史人物中，找出几十位做简单介绍，其他的先贤，只能隐入灿烂群星之中，起到为裴家的荣耀增加一个数字的作用。
唐代开国元勋裴寂，在隋末群雄并起、天下大乱之际，高瞻远瞩，顺天顺人，鼎助李渊起兵晋阳，建立了李唐王朝。裴建民在讲解时对我说，若没有裴寂相助，大唐帝国的建立至少要推迟几年，开元盛世也要推后几年。这话不知道是不是出自对祖先的偏爱。但从裴氏家族当时的声望势力看，裴寂对李唐王朝的建立起到的作用是至关重要的。
我最熟悉的是一代贤相裴度（765—839年），当教师时，语文课本收有一篇《李朔雪夜入蔡州》，其中描述的那场战斗，就是裴度指挥的平定淮西吴元济叛乱中的一场战役。在唐代政治家中，裴度的名字足以与唐初名相魏征等人相提并论。韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等都曾撰写诗文颂扬他的功德。
文韬武略之士
裴氏家族在历史上的建树不仅限于朝阙宫闱、边关疆场。在学术领域中，卓有成就的杰出人物也不胜枚举，闪耀古今。
隋代名臣裴政，是个著名的法律学家。据《隋书》记载，裴政在断狱时，“用法宽平，无有冤滥”，深得民心。隋文帝继位后，裴政等人受命制定隋朝新律《开皇律》。他博采魏、晋、齐、梁等南北朝时各家刑典，取其可用之处，废除了前世的枭首、鞭笞等酷刑。《开皇律》无论从内容到形式，都比历代任何律令显得格外开明，是一部划时代的古代刑典，为后世立法奠定了规范格式。
隋朝文林郎裴世清，是个九品小官，正史甚至没有给他立传，但他却是我国历史上第一个代表国家、率领友好使团出访日本的外交大臣。隋大业三年(607年)，日本国派遣使者小野妹子访隋，次年3月到达长安。裴世清受隋炀帝诏命，率隋朝使团一行13人回访日本，并晋见了日本天皇，献上了礼物及国书。他携带的这份国书在日本的《日本书记》太籍中被保存下来，成为永久的历史见证，为发展中日睦邻友好关系做出了杰出的贡献。
名臣裴矩(547—627年)，是供职于周、隋、唐的三朝元老，为政廉洁，颇负清名。先后任礼部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、史部尚书等职。隋炀帝时，裴矩受命赴张掖(今甘肃)主管与西域各国贸易。在与各国商人接触中，他获得了有关西域各国的政治、经济、文化、交通等大量宝贵资料，编纂成《西域图记》3卷。书中不但以大量的文字介绍了西域44国的国情，还绘制了许多地图，标出了从敦煌到达地中海的3条大道，其中中道和南道，即为历史上有名的“丝绸之路”。
西晋地图学家裴秀(224—271年)，总结了我国古代地图绘制的经验，创造性地制定出“制图六体”的原则，即分率(比例尺)、准望(方位)、道里(距离)、高下(地势起伏)、方邪(倾斜角度)、迂直(河流、道路的曲直)，为编制地图奠定了科学的基础，为地图学的发展作出了划时代的贡献，奠定了我国古代制图学的理论基础。在世界上最早开创了地图学，比欧洲地图学之父托勒密还早600多年。他所著《禹贡地域图》18篇，是我国第一部关于地图学说的专著。英国科技史学家李约瑟教授称裴秀是“中国制图学之父”，世界科学绘图的创始人。国际地图学家们公认，“在世界地图史上，裴秀是东方灿烂辉映的明珠，标志着古代地图科学的巨大成就。”
南北朝时期的“史学三裴”———裴松之、裴马因、裴子野，皆以治史享有盛誉。
千余年来，裴氏家族人杰辈出，群星闪烁，经邦治国之材，文韬武略之士比肩而立，不能不说是中外历史上的一大奇观。
裴氏碑廊
院子西南角有一个极不起眼的小门，门内藏着历代与裴氏有关的瑰宝。
打开门，里面是个小院，赤裸的古藤在初春的寒风中抖动，几棵国槐还没有吐出新叶，只有几棵苍翠的松柏点缀其间，给院子的苍凉增加了几分凝重。院子里惟一的建筑便是面阔三间的裴晋公祠。与我见过的其它祠堂相比，裴晋公祠显然简陋了一些，正面无墙，看上去更像个碑廊。但檐下牌匾上分明写着几个苍劲的大字：裴晋公祠。
仔细看，果然是个碑廊，里面没有祠堂应有的座像，牌位。裴建民介绍说：这里是原裴家祠堂的旧址，原来裴家祠堂内的牌位座像还有一部分尚存，现在作为文物保存在县博物馆内，这里保存的是更有价值的稀世珍品———碑刻。
望去，祠堂内外碑石林立，一通通黑里泛青，高大劲挺，似乎向人们昭示着裴家往昔不凡的岁月。正面的一通叫《裴鸿碑》，刻于北周天和三年，至今已有1420余年的历史。碑文上半部由于风化剥蚀，字迹几乎已成麻点，好在下半部多年埋在土中，字迹清晰可见。这是馆中现存最早最珍贵的碑刻。此碑的价值在于其书法，刚劲有力的魏书令每一个真正的书法爱好者趋之若鹜，因而，这也是一通在全国书法界大名鼎鼎的碑刻。
最尊贵的是《裴光庭神道碑》，碑身为方形，额已失，是文学家、一代名相张九龄撰文，唐玄宗李隆基亲为书写的御碑，共64字，行书，字体俊美，用笔豪放，充分展现了一代风流皇帝的才学。
最有影响名声最大的该是祠堂右方的《平淮西碑》，此碑所以名气大，一是由于唐代大文学家韩愈撰文，二是由于政治斗争给此碑带来的一波三折，从此碑的故事中，也可看出裴家先祖的荣衰。
裴晋公平定淮西后，唐宪宗亲诏韩愈撰文，记述平叛大捷。在战争中曾任行军司马的韩愈根据所见所闻，如实写了平叛过程，自然对作为主帅的裴度着墨较多。不想惹恼了争功心切的皇亲国戚，平叛中的先锋官李朔，一纸御状告到了宪宗那里，于是，《平淮西碑》被砸，并命一个叫段文昌的文人重写平叛淮西战争经过。然而，韩愈撰文的碑虽被毁，文章却流传了下来。到了宋代，蔡州知府陈王向又令人选石，重刻韩愈文。至清代，这块重立起的碑也早已随着多次兵燹之灾不复存在。一直到咸丰元年，光禄大夫、体仁阁大学士、军机大臣祁隽藻让《平淮西碑》再一次立起来。在裴氏后人的敦请下，祁隽藻欣然命笔，重书韩文。祁隽藻用了碑石中少见的大楷，集颜、欧、柳、赵为一体，字大如拳，运笔流畅，气势磅礴，苍劲有力。许多方家看后，认为此碑史、文、书、刻俱为世罕见，故此碑又称“四绝碑”。单这三通碑，已足以让现在简陋的裴晋公祠熠熠生辉。
探求裴氏长盛之因
看完了这些稀世珍宝，我和裴建民又一次共同探寻裴氏家族历久不衰的原因。
一个家族，在长达两千年的历史进程中一直长盛不衰，无疑是一种值得关注的文化现象。明末清初思想家顾炎武总结了三条，即联姻、世袭与自强不息。裴氏家族在各个朝代共出过驸马、皇后、太子妃、王妃、公主等95人，建立了与各王朝帝王之间的血缘裙带关系，从而形成世袭。但谁家要想与帝王结亲是要有资格的，首要条件就是你必须要有显赫的家庭背景，同时还必须在某一方面具有令帝王看重的优势。对于公侯将相数以千计、兴盛荣昌达两千年之久的裴家来说，只靠联姻世袭是远远不够的，重要的一点是自强。“重教守训，崇文尚武，德业并举，廉洁自律。”是裴氏家风的主要特征。裴氏曾有家规，子孙考不中秀才者不能进入宗祠。可见裴家对后代的要求之高，对教育的重视程度之高。
攀龙附凤、攀高结贵，是封建社会中增强自己家族地位的一种普遍现象。在中华民族的文明史中，知礼义，尚文化是一般士大夫家庭对子女的起码要求，也是一个人想出人头地的最基本条件。漫长的封建社会里，不知道出现过多少个声名显赫的家族，多少个若裴度裴秀一样杰出的人物，他们并非不知道教育培养后代，他们的子孙也并非不知道要自强不息，他们的家庭也并非不知道攀龙附凤，但大多都是昙花一现，只有裴家创造了奇迹。可见，仅以这三点来解释裴氏家族的长盛不衰，显然缺乏说服力。
裴建民在我们的谈话中，不断地提到了裴家的族规祠规，他说：在裴家族规中，凡干过下贱职业的人，被定过罪的人，不光不能进祠堂大门，连家族里的祭祀活动也不能参加。这虽然是封建家族中的一种特殊现象，但可以想象，一个家族，如果普遍形成了一种向上的风气，对后代的激励该有多大。
要离开了，我又一次眺望裴晋公祠，突然有了一种不同以往游览各地祠堂的感觉。在其它祠堂里，可以像游览观光一样，往来于亭台楼阁，发思古之幽情。看裴晋公祠则要用不同的方式，不同的心境去感受绵延数千年的中华文明，感受蕴育了无数个英才的这片土地和眼前这座近乎简陋的祠堂。裴氏家族不需要神话，延续千年长盛不衰，59位宰相，59位大将军本身就是个神话，本身就有讲不完的故事，本身就会让所有来这里的游人惊叹不已。■ |
