寻访精神：容
寻访地理：蔺相如墓，在今山西古县蔺子坪村。蔺相如，战国时期赵国上卿，在强秦意图兼并六国、斗争逐渐尖锐的时候，不仅凭借着自己的智慧和勇气，让秦国的图谋屡屡受挫，更难得的是，他有容人之量，以大局为重，“先国家而后私仇”，是一位胸怀广阔的政治家。
游走于文明积淀厚重之地的文人，难得轻松。举手投足，踏足郊野，所见所闻，时时魂牵梦绕，一瞬间，时空轮转，千年故地，多少古圣先贤浮现眼前。历史与现实，灵魂与存在，古今交错，“青山依旧在，几度夕阳红”。
睹旧物，思幽情，对比不堪的现在，遥想莫测的未来，令人疯狂的想法，沉重负担，渐渐才下眉头，又上心头。这恐怕不是文人的多愁善感，而是山水空气之间，精灵弥漫，历史太重，故事太多，与现在格格不入，令人窒息之故。
所谓“文明积淀厚重之地”，譬如：山西。听说大名鼎鼎的蔺相如之墓在山西，在古县之时，既惊讶又坦然。惊讶是因为，古县距生我养我的故乡———霍州不到100公里，而且霍山绵延，一脉相承，老乡中的前辈，竟有如此名流大腕？坦然是因为，山西的名人、名地太多，几乎每一座山脉、每一片土地都承载着太多的历史文化，所谓“厚重山西”是也！
所谓文人，决不是如我一般，略知皮毛、孤陋寡闻之辈，当是浸淫于博大精深文化之中的智者。当然，也不一定是文化程度高、学位高、职称高的学问家才行。在山西这块传统文化的聚集地上，可能一个老农、一个工人、一个小职员，普通人举手投足、一言一行，或许就是一种文化的深刻领悟，因为文化早已沉淀为民俗，抑或是人情世故。所以，沉重的人很多，窒息的感觉，弥漫着。
所谓窒息，实在是“痛”之所致。何来的“痛”？千古悠悠，沧海桑田，先人之美名也罢，壮举也罢，放在变幻莫测的现实之中，如电影中的蒙太奇，不停地快速切换，让人无法接受，不堪时间之重，痛在古今之变，独怆然而涕下。
赵人蔺相如
《史记》乃“史家之绝唱，无韵之离骚”。到今天，中华历史汉之前，最翔实、最可靠的文字记载，仍然只有《史记》一家。而司马迁，伟大的历史学家，曾记载了英雄蔺相如的事迹。
《史记》说：“蔺相如，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人”。缪贤，太监，蔺相如是他的门客，出身微贱，如何能名垂青史呢？三件事：完璧归赵，渑池会，将相和（也叫负荆请罪吧）。
赵惠文王时，得天下美玉，叫和氏璧。秦昭王听说了，说要用15座城池换璧。赵王一时手足无措：说把璧给秦，怕秦城不可得；说不给吧，秦强赵弱，怕秦以兵来打。缪贤推荐，蔺相如奉璧入秦。
秦王本来就是恃强凌弱，想霸占宝物，没说用城交换的事，蔺相如一怒之下，持璧睨柱，说：“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”秦王大惊失色，退步求和，假装要划城给赵。蔺公早就识破其诡计，要秦王斋戒五日再说，随后悄悄派人从小路归璧于赵。等秦王再召见时，蔺相如坦言，璧已归赵，因怕秦不守信，必须先割地再给璧，不行的话，你把我煮了吧！秦王一想，杀了相如也不能得璧，算了吧，放相如一马。这就是“完璧归赵”。他不辱使命，赵王大喜，封为上大夫。
后来，秦攻打赵国，杀了两万多人，秦王根本没把赵放眼里，准备叫赵王渑池相会，羞辱一番。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”
好个蔺相如，挺身而出，端着个盆子（缶瓦非得让秦王敲，秦王大怒，不干。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”这就要玩命呐！吓得秦王只好听命，于是赵国的史官写下了：“某年月日，秦王为赵王击缶瓦。”这就叫“渑池会”，相如功大，封为上卿。
《史记》中的人物分为三个级别：本纪、世家、列传。秦王最高，在本纪之中也属前列，帝王中的帝王；而蔺相如地位很低，和廉颇一起在列传第二十一，也就是百姓中的豪杰。以百姓之位，敢叱咤帝王，弄得秦王狼狈不堪，可见相如之忠、之胆。
两次交锋，奠定了蔺相如在赵国的地位，官职提拔，比攻城野战，声名显赫的廉颇还高。廉颇不服，百般相辱，而蔺相如却一退再退，百般忍让。手下人看不过说相如没骨气，再这么下去，没人愿意打下手了，蔺公一笑，说：你们看廉将军和秦王谁厉害？当然是秦王了，那么“以秦王之威”，我蔺相如敢“廷叱之，辱其群臣”，为什么我就怕个廉颇呢？告诉你们吧：秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为有廉将军和我在，如果我俩两虎相争，必有一伤。我之所以忍让，是因为“先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，负荆请罪，二人遂成刎颈之交。这就是“将相和”，蔺公深明大义，顾全大局，感动了廉颇，名传天下。
在《史记》“廉颇蔺相如列传”中，描写的人物不少，除廉、蔺二人，还有赵奢、李牧等名将，但我们注意到，在文章末尾加入评论的“太史公曰”中，凡67字，字字千金，全部是表彰蔺相如的，全文如下：“知死必勇，非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气，威信敌国；退而让颇，名重太山。其处智勇，可谓兼之矣！”
蔺河·蔺公祠
司马迁只是说，蔺相如，赵人也。并没有其籍贯、故里、墓葬和后裔等的记载。近年来，孟繁仁先生等一批学者通过对史料及实地的考证、考察，得出了蔺相如系古代岳阳县（今古县）宝丰村人，其后裔为避秦王迫害举族移居到赵城许村和洪洞县等地的结论。
说实话，出发去寻访蔺公墓地之前，心里颇有些惴惴不安。即使史学界已有众多史料的证明，但墓地这种文物，只要一天没有挖掘，没有科学的鉴定，谁也不敢把话说死。
不过，据说最有经验的考古学家，有时靠的是多年的经验带来的敏锐的感觉，或者叫灵气。我虽不懂考古，但实地寻访一趟，采些民风，找点感觉，也至于惊了蔺公在天英勇之灵吧？还是去去的好。
春日，先到安泽县住下。之所以先到安泽，是因为安泽、古县本是一县，而蔺公故里，据说离安泽近，离古县远。同行的史壮宁君生在安泽，长在安泽，他在故乡还有采访任务。
次日，出安泽县城，沿沁河向北，依山而进。我开玩笑说：吃了安泽的水，粗了脖子细了腿。壮宁兄说，缺碘的水不在这片，这片是好水，况且这几年的改造，几乎见不到你说的那种状况了。
没想到确实是好水，沁河清清洌洌，加上周边的山、新鲜的空气，心情畅快，兴致勃勃。不远，岔开路，沿一条小河蜿蜒而上，壮宁说，这就是蔺河。
《岳阳县志》记载：“蔺河，县北八十里，从宝丰村后蔺公墓发源……入沁河。李灼诗‘蔺水潆洄独系情”即此。’”
未见蔺公墓，先睹蔺河情。在和川镇，蔺河旁，我们进了酒厂。酒亦有情，名叫“将相醇”。小小酒厂，老板朴实，话不多，热情好客。小镇民风淳朴，司机连师傅给手机充电，路边小店的人二话不说，还招待喝茶，聊了半天。
没想到，回来一查，这和川镇，曾是蔺公祠所在。更没想到，一路的好兴致，也就从这小镇往后，戛然而止。
痛并不快乐着
出河川，进宝丰，就从安泽到了古县，山势开始陡峭，蔺河水越来越小不说，铺天盖地的小煤窑、小焦化厂来了。
脏！空气脏、地下脏、水也脏了，路边的人竟有许多说着南方话（温州炒煤团？），害得我们一路问去，竟差点走错路。终于，在一个小山洼里，看到了高高大大的土堆，一阵狂奔，来到跟前，这就是蔺相如墓了。
小村子叫李（蔺）子坪村，墓前三块不同时代的碑，确定了它就是一代豪杰的葬身之地。
田里的老人接过我递的烟，说：唉！这墓子让毁坏了。他说原先是大的一堆，文革期间，炸毁了一半，像路边那棵参天大树，原先有很多很多。
我在墓的西边，平生头一次见到了盗墓洞，圆圆的，能容一个身子，起码有三四处。三块石碑分别是民国七年（1918年）、1960年、2000年立的，记载了蔺公的生平。
老农当然讲了许多传说、故事，在田里，在山边，在风中，我听着，时不时抬头看见，不足500米处，那黑乎乎的小煤窑，我就这样，怀念了一会那“一奋其气，威信敌国，名重太山”的蔺公，走了。
有两件事，让我拜谒之旅变得不痛快：一是安泽县政府的人说，安泽、古县有一个协议，安泽宣传荀子，古县宣传蔺相如。就这，把两个老祖宗分了；二是蔺公墓周围那些煤窑、焦化厂，在青山碧水之间张狂的不行，就这样让蔺公看着他们“吃祖宗饭，断子孙路”？
我是个理想主义者，可能你会这样说。是的，我宁可沉浸在司马迁那激扬的文字中，在心中树起古圣先贤的形象，而不愿看到，我们厚重的文化所赖以生存的土地，在一天天变黑，变脏，变得那么功利，那么面目皆非。
也许，我们有钱了，百姓富裕了，但是有一天，当你从一个个黑窟窿旁掩鼻而过的时候，会不会想到地下有一个智勇双全的先人，他怒发冲冠，而无可奈何！
也许，我们文明了，人人知书达礼，但是有一天，当你翻开厚厚的《史记》，回到那悠远的过去，突然发现那样一个有骨气、有个性、有魅力的英雄，他就在你身边，而你无处可寻，无法寄托的时候，厚重的文化让你心痛不已！■ |
