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远眺水神山，凭吊奇烈的后周公主 |
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在盂县，有许多久负盛名的历史遗迹和文化名胜，水神山即是其一。据资料介绍，水神山位于盂县县城东北5公里，此地苍松翠柏、奇花异草，清秀幽静。山上有古代建筑，曰烈女祠。未有烈女祠之前，是否有别的建筑，我们都不知道。姑且认为有吧，否则，柴花公主何以到此地仙逝呢？那么，当时是什么建筑呢？我以为是抱泉楼——或者是与水神有关的庙宇吧，否则，为什么叫它水神山呢！现在，却因为烈女祠的名声和规模，使抱泉楼之类的建筑地位发生了动摇，人们更多地把感情赋予了后周的烈女子柴花，对于抱泉楼之类古迹所谓何来，却不甚了了啦。 作为一名盂县籍的文化人，至今却没有拜谒过水神山的水神和奇烈的后周公主，这使我感到十分遗憾！但对于这处名胜的仰慕，却不是从今日始，早在年轻的时候，我就曾经知道，并动过到此一游的念头，只是世事沧桑，岁月弄人，忙忙碌碌中，几十年就过去了，直到现在，盂县藏山文化研究会的同仁让我写一篇关于水神山的文章的时候，我依然没有成行——或许是机缘未遇、时节不到吧。 水神山，按理应与水神有关系。盂县历史上属于少雨多旱地区，而农业又是当地的主要产业，遇到荒旱年景，本地的官员里正、乡绅大德就会组织乡民祈雨救灾，水神自然是主宰这一进程的重要人士，或许，抱泉楼之类就是为水神修建的居所也说不定。 对于这样的臆测，心中总有些不安，为了弄清真相，我们还是先翻一翻历史好。找到乾隆版的《盂县志》一读，原来书里也是一笔糊涂账，甚至说，柴花走到此地，因为口渴，居然掘地出了泉水；这样说来，那水神应是柴花无疑了。可紧接着，修志人发了一通议论，说，柴花也许是宏女，因为柴荣的荣与宏音相近，但涉及帝胄之后，不敢妄加猜测。 这就产生了一个问题，水神与公主是否为一人？如果是一人，山就不应称水神山，或许称烈女山更准确；庙也不该叫烈女祠，应该称水神庙才对头。如果不是一人，问题似乎要容易解决一些，但柴花掘泉的传说，显然就带上了演义的色彩。 历史总是云遮雾罩的，还是让我们说说这个柴花公主吧！ 时间要穿越历史，回到唐末五代，回到大宋开国之初的时候。那是个怎样的年代呢？那是个动荡不安的年代，那是个兵戎相见、生灵涂炭的年代，政权的更迭像走马灯一样迅捷，可谓是“城头变幻大王旗”“你方唱罢我登场”“各领风骚几十年”。在这样的现实中，如果有一位弱女子敢于抱定自己的理想，为自家的江山，甚至黎民的生计不惜一搏的话，她一定会受到人们的崇拜和景仰。柴花应运而生了，她充当了那个时代的楷模，成为了我们今天纪念的对象。 回忆历史总是令人唏嘘、教人感叹呢！ 在五代后周显德六年，刚刚做了六年皇帝的周世宗柴荣突然病死，七岁的梁王柴宗训继承了皇位，是为周恭帝。周恭帝登基不到一年，据说有契丹入侵，朝廷就派了赵匡胤北上御敌，但军队出发不久，就在距离都城汴京（今河南开封市）不远的陈桥驿发生了哗变，将士们将早准备好的黄龙袍给赵匡胤穿上，拥戴赵匡胤做了皇帝。这就是历史上有名的“陈桥兵变”。陈桥兵变后，后周皇帝虽被贬边地，生活待遇似乎还算优厚，但亡国的后周旧臣和皇族中人却遗恨在胸，先后有后周检校太尉李筠在泽州坚守，拒不承认赵宋政权；据兵扬州的李重进，也与赵宋分庭抗礼。传说后周世宗柴荣的女儿柴花公主从小习武，性格刚烈，父亲尸骨未寒，幼弟被废，心中愤恨，于是就带了几名贴身侍女逃出京城，投奔泽州李筠。然而李筠并未坚持多久就被宋太祖亲征所破，李筠本人也被人灼烧而死。柴花公主只好继续沿着太行山北逃，最后逃到了盂县水神山。她把东山再起的希望寄托在了李重进的身上，可没有多久，李重进也城破身亡。希望破灭，她遣散了侍女，自己则在水神山抱泉楼侧的一棵枣树上自尽了。柴花公主死后，其刚烈气节深深感动了当地老百姓，大家捐钱捐物，为她在水神山建了一座烈女祠。 这又是一种传说。 一者，柴花一弱女子，怎么可能与同样柔弱的几个女子长途跋涉，跋山涉水，走如许远的路？二者，盂县属北汉地界，后周、北汉互为敌国，她为何要到虎口送死？三者，史志上说柴花是不愿嫁人才出逃的，那她有必要跑这么远躲藏吗？或者，她是修行之人，有掘地为泉的神通，那她有必要到盂县吗？种种疑问，让千年后的我们莫衷一是。 以我的猜想，应该是这样：后周国破，公主出逃，投奔泽州；事情不济，为逃追杀，深入盂县。水神山距县城较近，便于打探消息；而且山上有泉、有刹，便于饮食起居。待扬州兵败，公主复国无望，在万念俱灰的情况下，以身殉国。百姓感念其忠贞刚烈，遂为其造祠以示纪念。 虽然疑问多多，但盂县每年农历四月初四，山上的庙会还要如期举行，庙会的唯一任务就是为了祭祀这位忠烈女性。此风已延续千年，至今不绝。然而，这些都不见于史籍，只是当地老百姓的口口相传，不过，我却相信这是真的——因为在千年前，我们的先人还没有如我们今天这般愿意、敢于而且乐于造假；当时的名胜也不会如今天这般能给当地带来GDP的提升和官员职务的升迁。 烈女祠依山而筑，由低而高，从山脚拾阶而上，远远望去，却有幽静、神秘的感觉。可惜没有亲见，难以置喙。倒是读到过许多前人对山和祠的吟咏、题刻，说明着这里的岁月沧桑，记录着历史的跫然足音：“乱山深处有灵湫，三载传闻志未酬。今日敬焚香一炷，春风十里水神头。”“楼抱清泉松抱楼，泉中交影斗龙虬。草萦危石柔苔滑，云幕飞檐曲径幽。但使贞心留五代，岂知山色秀千秋。芳名惆怅埋青史，藻井朱栏任眺游。” “眺游”，古人的用词，正应了我今日的行踪。在壬辰年正月十四，到阳泉北站接从北京来的中国摄影家协会客人的时候，我有幸“眺游”了这座千年古祠。那时已经接近中午，但离客人到站的时间还有段距离，忽然心血来潮，想拜谒一番水神山。开车在新建的盂县植物园兜了好几个圈子，最终竟然没有找到去水神山的路，只好作罢。回到车站，其心不死，在候车室打水的时候，询问一位上了年纪的清洁工师傅，师傅用手一指说，往东再往北，过桥一直向前，没岔路，开车也就三两分钟。按照师傅的指点，我们开车又走进了植物园，这次没走多远就看到一座桥，上桥的坡很陡，不像是常有人走的路，但为了这次机缘，我还是坚持让司机师傅开了上去。上去一看，傻眼了，眼前是高低不平且很窄的山间土路，第一个感觉就是又走错了；回头向西，发现那里还有一桥，那或许是正路。看表，离客人到站只有20分钟了。我们好不容易从桥上掉头退下来，师傅问，去还是不去？我说，去，不就几分钟嘛！师傅把车开上了西边的桥。这回走对了，前面发现有通往水神山的路牌，我们沿了路牌指示的方向开进去，真的不远。 车停在山门口，大门上的小门没锁；走进去，也不见人。走到不远的山凹处，抬头便见到了渴慕已久的烈女祠景观。站在山下，听着松涛阵阵，一种走进历史的陌生感油然生起。祠内似有人语，想想，记起山门外的一辆小汽车，或许是与我一样，有“发思古之幽情”的人已经捷足先登了吧。对着祠的方向我鞠了一躬，便匆匆返回，真应了古人“眺游”的预见。 一面往车旁走，一面想，下次，一定走进水神山、走近古人，从容拜谒一番！ |
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水神山抱泉楼
水神山壁画
夜拜水神山
2015年5月16日水神山报国寺开光盛典 水神山风景图片转自百度盂县吧，报国寺开光图片转自大佛山美博客 |
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本文来源：山西日报20160105；本文作者：侯讵望 |
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