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晋阳城西四山的来历与内在联系 |
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公元前497年,晋国公卿赵简子的家臣董安于在西依悬瓮山、东临汾河地带据险筑城，因在晋水之阳，取名晋阳，为晋阳建城之始。但晋阳城西的蒙山、太山、龙山、天龙山的来历无以考据。笔者经过对传统城市文化的学习，认为四山比邻而居、紧密相连有必然的内在联系。现将蒙山、太山、龙山、天龙山的来历作一探究。 晋阳城西北为蒙山，居晋阳城天位（乾位）。蒙，古水名，字义源于周易上山下水蒙卦卦象。从卦象看，两个阳爻居于上爻、二爻，属于宗庙、家主之位，代表贵族身份。四个阴爻围绕两个阳爻，为贵族之子，理应受到相当教育，故“蒙”的字义指教育。蒙山，为晋阳城的天门水口，居天心之位，因水直流为水破天心，故蒙山涧水西来北上而后南下入城福泽百姓。这种乾位引水与故宫同出一理，是我国城市风水的普通法则。基于蒙山位于晋阳城之天位和蒙卦——阳爻的宗庙之位（也是上卦的天位），使蒙山大佛身居此地并成为晋阳城的护城佛成为必然；基于蒙卦——阳爻居于家主之位（也是下卦的人）和蒙指教育的特有内涵，使蒙山成为早期道场成为必然。这与晋阳城迎气北门“德化”二字完全统一，也充分体现了城市文化中天人一理、不辞而应、不虑而对的思想。 晋阳城正西为太山，居晋阳城立极之位，是晋阳城之龙脉，其主峰是晋阳城南北城墙的透视点。古典中，泰、太、汰三形实同字。晋阳城西南的龙山、天龙山为地，西北的蒙山为天，太山居中。地天为泰卦，故太山即为泰山。泰，上三人，下水，意为人们脱离水而在水上。古代晋阳水患多，在高处可避水患，于是泰本意为避水患而得平安。又因太山为晋阳城立极龙脉，也寓意着国泰民安。太，古作大，也作泰。大，泰也、太也。太原盆地古称大原，因大与太相近，太与泰同音，所以，太山一直沿用至今。基于太山为晋阳城立极龙脉，所居高僧为国师级别，圆寂形成舍利子或坚固子葬于金棺成为必然。 晋阳城西南为龙山、天龙山，居地位（坤位），是一对风水山，也称阴阳山、日月山或天地山。因龙山与天龙山对峙，龙山也就是地龙山。因居坤位，狮象交牙，天地相交，意为一方人口鼎盛。这样，也就有了童子寺大佛身居龙山天芮星位，护佑一方之母无灾无病之应。又因古籍记载，如西南阴阳山涧之水出山入川，形成西南东北向或南北走向，佑女荣昌。这与天龙山、龙山涧水走势不谋而合。根据天人相对思想，坤位两山也就有了助一方之母“兴家，旺业，治国，理天下”之应。因此，李生虎子兴兵晋阳夺取天下，开创李唐基业。唐高宗李治与皇后武则天回晋阳拜童子寺大佛和蒙山礼佛。回到京城长安后，用两年时间，由内宫做成袈裟，派专使驰马飞送并州，给童子寺大佛和蒙山大佛披袈裟。而后武则天成就一代女皇。成为理应之事。 综上所述，这一系列历史事件的发生，无不印证着三才同理的思想，也给后人探究晋源文化提供了更好的佐证实物。希望通过本人的粗顽见解，让大家对晋阳城西的蒙山、太山、龙山、天龙山有更多的了解。 |
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本文来源：太原晚报20151227；本文作者：李永旺 |
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