|
|
|
|
|
|
|
娘子关因何得名？一块石碑引出命名悬疑 |
||
|
|
坐落在太原市繁华地段的山西省艺术博物馆，是真正的藏而不露。在外人看来，它深处闹市，却有着自我的“芬芳”，默默独处；但是在业内人士看来，作为山西博物馆的前身，里面的镇馆之宝可真不少。今天，咱的主角是一块名为“姤神碑”。姤这个字念啥，我查了一下，是多音字，发dù的音时，它在古代同“妒”一个意思。这块碑就是为纪念一位叫“妒神”而设立的。在不少人看来，这只是一块普通的碑，聊表大众对于“妒神”的尊重，但没想到引发了一场对于“娘子关”这个地方命名的探讨。 省艺术博物馆在成立之初，全省各地的文博单位曾竞相献宝，“姤神碑”就是上世纪50年代，这么着从阳泉来到太原的。石碑体量很大，建于唐大历十一年（公元776年），距今有1240年的历史。当初我听到“妒神”这个名字时，心里不停地打鼓，“谁是妒神？还有人叫这名？妒难道不是个贬义词？” 传说中，“妒神”指的是介子推的妹妹——介山氏。石碑上是这么写的：春秋时，晋文公重耳返国，邀请介子推出山，可他却隐于绵山不参与国政，晋文公为逼迫介子推下山，只好放火烧山，没想到倔强的介子推竟然抱树而死。于是，晋文公为了哀悼介子推，下令在全国将介子推被焚的三月五日（农历）设为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代著名的节日“寒食节”。然而介子推的妹妹，却认为介子推“要挟”晋文公，并以之为耻，冬至后便天天砍柴积攒，到寒食节这天“积薪自焚”。不过究竟为什么人们会称其为“妒女”，史料并无记载，而且也没有人能说出原因来，这也为今日的一切留下了遗憾。不过在当时，当地乡人为纪念介山氏，修建了“妒女祠”，后衍称为“娘娘庙”，而这块石碑就是建“妒女祠”时立起来的。 原本，这块碑是讲述“妒女”的由来，但后来有一天，艺术博物馆迎来了一群学者，他们仔细盯着这块碑左看右看，并且依据县志、史料等为佐证，认为娘子关就是因为“妒女”而得名的。一时间，这倒让艺术博物馆的工作人员们有些吃惊，虽说这块石碑是从阳泉平定处转至省城的，但是在乾隆、光绪两版的《平定州志》中，明明写的是娘子关因平阳公主驻兵而得名啊。 问题来了，平阳公主是李渊的三女儿，当年为了助父王夺天下，曾经和夫君一起揭竿而起，招募精兵强将7万余人，号称“娘子军”，所向披靡。之后，为了帮李渊稳定天下，三公主就主动请缨镇守当时被称为“苇泽关”的地方，因为古州平定是太行的重要阵地，一经失守无疑为敌军打开了通向晋阳的大门。因为驻守有功，又在战乱中保护了一方生灵平安，人们视平阳公主为“神”，久而久之苇泽关就被改成了“娘子关”。 不过要说“娘子关”因“妒神”得名，也不是没有道理，为啥呢？因为在明《永乐大典》和清乾隆、光绪两版的《山西通志》等史料中均有相关记载。《永乐大典》中记载：“承天镇，在平定州东北九十里，古妒女祠在焉，故俗谓娘子关。”明末地理学家顾祖禹写了本《读史方舆纪要》，里面说：凡妇人服靓妆过妒女祠，必兴雷电。可见妒女之“妒”给历史还是留下很深的威力印记的。 一个“娘子关”，两段不寻常女子的故事，虽说以二人为基准命名的典籍都有佐证，但究竟孰是孰非，谁又能跨越千年一探究竟呢？现在唯一可以证实的，平阳公主与“妒女”各有千秋，无论是哪一位女子，都带给了大众对于历史的无尽遐想，也为“娘子关”这一方水土，带来很多厚重的人文气息。 |
|
|
姤神碑 |
||
|
扫描二维码，关注太原道微信公众号，了解更多三晋文化 |
||
|
本文来源：山西晚报；本文作者：孙轶琼 |
||
|
太原道制作 http://www.tydao.com ( 2016-02-09 ) |
||
|
版权声明：本站是一家以弘扬三晋文化为目的的非赢利性个人公益网站，在转载选用部分文章时，因为种种原因无法联系上作者，本站尊重著作权人的合法权益，请著作权人及时联系本站以沟通解决涉及的版权和相关事宜。 |
||
|
山西地域文化第一站：太原道 >> 山西纪实 |
||
