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晋源古城营，阿育王、九龙圣母、耶稣基督的共存与共荣 |
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古城营村是晋源区的一座历史文化名村，即使不了解它的人，也能够从名字猜测出它与某座古城可能具有的渊缘。 |
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古城营村与晋阳古城位置关系，图中阿育王塔处即古城营村，图片来源于老童《龙城记》
古城营村的晋阳古城遗址西城墙 |
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在古城营西端葱茏的田野里，可以找到一段五六百米长的夯土残垣，它寂寞而憔粹，城砖早已散失殆尽，只剩下荒草萋萋，如果不是国家重点文物保护标志的提醒，很难确信这就是晋阳古城唯一显露于地面的遗迹。对于晋阳古城的历史而言，这并不只是一段简单的城墙，它更象征着晋阳百姓从未屈服的铁骨脊梁，它就是并州大地上一道永远无法弥合的伤口。 走入古城营村，远远就可以看到全村最高的建筑阿育王塔，这座佛塔的历史，可以追溯到隋代的惠明寺。惠明寺和寺内佛塔在此后的岁月中屡遭劫难，几度兴废，现存阿育王塔为明代遗构，国家重点文物保护单位。 |
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阿育王塔 |
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阿育王，印度孔雀王朝第三任国王，佛教护法名，所处时代相当于中国的战国晚期。阿育王早年好战杀戮，统一了整个南亚次大陆，后来他放下屠刀，专注礼佛，使得佛教进入了一个黄金时期。传说，阿育王收集佛祖真身舍利84000颗，修建了84000座舍利塔供养，其中，中国就有19座。 结合史料记载和后人推断，古城营的阿育王塔是山西的几座舍利塔之一，层层叠压的塔基之下，很可能埋藏着舍利子。2008年，在距离古城营村五公里的风峪沟里，太山龙泉寺的唐代塔基遗址出土了埋藏千年的佛祖舍利，这个令人振奋的发现更加坚定了人们的猜测。 |
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奥斯卡最佳外语片《阿育王》剧照及DVD封面 |
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与阿育王塔隔街相望的是九龙庙，里面供奉着九龙圣母娘娘。九龙圣母娘娘俗称九龙奶奶，是古城营村极为特殊的民间信仰，它植根于民众心底历经千年而不衰，即使文革浩劫也未曾动摇。 时至今日，村民们不仅集资修缮了九龙庙，每年的两次庙会和九龙圣母诞辰，都几乎成为全村的盛大节日。纵观晋源，像九龙庙这样自古传承，至今仍具有号召力和影响力的神庙，除此之外，仅晋祠一处而已。 然而，令人殊为困惑的是，对于这个备受景仰的地方保护神，她的身份在村民之间却各执一词，主要观点有三：一是泰山送子娘娘碧霞元君，二是晋祠圣母之妹，三是北齐奠基者高欢之妻娄昭君。 2004年，九龙庙在南北厢房增塑了娄昭君所生六子像，似乎在表示九龙圣母是娄昭君这一观点已经居于主导地位。 做为北齐王朝的神武明皇后和铁帽子皇太后，娄昭君是中国历史上少有的奇女子，以慧眼识人、深明大义著称。高欢贫贱时他们就相濡以沫患难与共，高欢在怀朔被杖打得后背几无完肤时，娄照君日夜在身旁伺候，后来他们出逃到并州，出身名门的娄昭君亲自点燃马粪做饭，为高欢缝制靴子，直到富贵之后，娄昭君也依然节俭，自己纺织针补。年少糊涂的高澄与父亲的小妾郑氏私通被婢女告发后，高欢一时恼怒将高澄关押，娄昭君也被幽禁。当高欢想起娄昭君的恩义召回他们母子时，娄昭君与高澄一路跪拜着前来相见，三人抱头痛哭，和好如初。娄昭君是那个神经病家族里少有的正常人，她生育了六子二女，其中就有四个皇帝两个皇后，这绝对是一个令人惊叹的纪录。 |
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九龙庙 |
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九龙庙的对面，耸立着巍峨的天主教堂。天主教在明万历四十八年传入山西，明崇祯六年传入太原，清康熙二十六年传入古城营。到清代后期，古城营村修建了名为“君王堂”的天主教堂，信徒150余人。至此，天主教与佛教、九龙圣母民间信仰同时发展，在古村营形成了一村三教的信仰氛围。 |
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与九龙庙隔街相望的天主教堂 |
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三教的和谐共存并非一帆风顺，东西两种文化的冲撞在无知愚昧的驱使下，也曾演化为暴戾和杀戮，义和团运动期间，古城营教堂被烧毁，132名教徒惨遭杀害，这一事件造成的族群撕裂与心理隔阂整整延续了几代人才逐渐消融。 古城营村教堂在义和团运动和文革期间两次被毁，但一次又一次的苦难反而使信教者愈加坚定，“耶稣君王堂”最终重新矗立，圣堂的一侧，还建有“义烈堂”，以纪念在义和团运动中殉道的教友。 如今，在一村三教的古城营村，阿育王、九龙圣母、耶稣基督共存共荣，随着相互了解的增进与平和包容心态的养成，诸神共享着古城营村这个共有的家园，无论是九龙庙的庙会和圣母诞辰，还是天主教堂的圣诞节与“游圣体”，都成为整个村庄的盛会。 |
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天主教堂院内的义烈堂
2011年5月3日，古城营基督君王堂举行祝圣大典 |
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从三支宗教信仰力量的演进与影响来看，村民们不论是出于民间神祇的功利崇拜还是对天主的纯洁信仰，亦或是佛学的理念认识，最终都在于对美好现实生活的向往和企盼。 祝福这个一村三教的村庄！ |
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本文来源：本站原创；本文作者：张珉 |
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