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中隐山：情山诗山文化山 |
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清徐有名山，谓之中隐山。中隐山在清源县西北八里处，从它成名之始，便蕴含了深厚的文化内涵。山中建佛寺，寺以水名，谓清泉寺，地处小峪沟，俗称小峪寺。或以山名，呼之中隐寺。文献记载，建于元至正年间。佛寺环山抱水，依山势而筑，层楼宝殿，分上中下三院。后在中院北建九莲洞，南建五福洞。“清源八景”之一的“中隐环清”即指清泉寺风光。 中隐山建寺约半个世纪，清源北门街王福王棘轩住寺读书。一日夜深，有狐仙女“飘然含笑入帘来”。狐女见公子少年俊秀，春心萌动。从此，两人朝夕相会，相互唱和，宛若夫妇。临别赠以信香，嘱告公子燃之即御风来。逢清明节，公子暂归乡扫墓。有不速之友数人，来寺约他野游，未遇，在其屋内玩乐。一友误燃信香，狐女闻香而来，事遂泄露。向晚，公子回寺焚香而久等不至，迨夜半，狐女愀然而来。言曰：“半载姻缘，今夕已届。君前程远大，希自勉之。嗣后如遇灾患，可临风呼我，当来相救。”王郎闻言柔肠寸断，恋恋不舍至天明，狐女怅然别离。 次年春，王公子参加会试遭遇火灾，忆及狐女临别留言，临风急呼，遂获救，免于难。之后，被神灵滋润和护佑的王棘轩一帆风顺，青云直上。 神话，来源于坊间传说，却表达了青年男女对爱情的自由追求与美好憧憬。 最早记载的有寺后摩崖石刻和梁西坪《王棘轩外传》、路宜中《游中隐山中隐寺有感前辈王棘轩先生事慨然赋此》。今天，石刻毁损，文字尚存；梁作已佚，古风传世。路宜中优美的诗章为中隐山、为后人留下了一段惊艳凄美的爱情传奇。 王棘轩卒于1476年，生年不可考。谨录其自述，一睹先生风采。 “身长七尺，心小一粟。冠冠章甫，衣衣缝掖。一生会歌、会戏、会玩，半世好儒、好道、好释。颇能联缀文章，粗会编捏词曲。鹿鸣宴头花曾簪，琼林宴御酒曾吃。未尝倚势欺人，曷能矜己傲物。因口快而多招谤毁，却性坦而不惊荣辱。腰不为米而折，膝不因势而屈。头颅平而不尖，脊梁硬而尤直。但气高不随时趋承俯仰，遇时偠致仇怨不去坑陷罗织。志壮时教投礼部求名，时乖世佞去吏曹辞职。噫!这个人端得是谁？乃正统景泰间陕西监察御史、天顺成化间顺天府尹王福。” 1860年暮春的一个午后，路宜中与徐川名士郝容臣、许元度等友人结伴游学中隐山。 路宜中（1822—1880），籍贯清源乡上阎村，字笠人，号万花主人。举人，曾任荣河县（今万荣县荣河村）教谕，清徐一代文宗。 那天，“侵晓风尘扑面飞，更兼傍午雨菲菲”，诸文友效法孔夫子浴沂舞雩，雇一辆马车在斜风细雨里起程。路宜中一行抵达环四面以山青、绕一湾之水碧的清泉寺时，已是夜幕初落了。僧人为他们沏茶备食，夜宿九莲洞。“前是泉声后鸟声”，尽听天籁之音，浑忘尘俗。次日，朝阳东升，红霞万里。几天里，诸君谈禅问道，攀山寻古，设筵花下，吟句挥毫，共成《庚申暮春中隐山清泉寺雅集诗》。 莫认为这是一帮花痴酒徒逍遥派，在国家干戈满地、鼙鼓连天之际，路宜中与同仁上书当局，纵论“对洋人宜剿不宜抚”，并请缨从戎。壮志未酬，设帐授徒，间或游走山水，抒怀明志。 清同治五年（1866）冬，在广西马平人、徐沟知县银沆，徐沟诗人苏始大的召集下，江西许观澜、广西银宝林、浙江萧山周锡祜、苏州王师忠、北京袁鸿庆、桂林江晓、江苏蒋柱周、吴知微等文人雅士，小聚清泉寺，结为莲社。他们“扫花径，穿云根，拂苔读碑，敲冰煮茗；呼灯暖酒，呵冻分题”，为清徐留下了一组宝贵的诗章——《清泉寺小集诗并序》。 诗集收诗20首，均为步韵诗唱和之作。许观澜既作首唱之诗，又赋小集之序。嗣后，由蒋柱周书丹，勒石为碑，立于寺。 这是中隐山历史上最有意义的一次诗会，南北诗家聚首清泉寺，载笑载言，一觞一咏，你唱我和，互相交流。他们有的是旧友，有的是神交已久的新朋。用许观澜的话说，“寄滩歌于涂水，移梦友于清泉”。 贤人曾莅，中隐诗存，清徐之幸。（完） |
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本文来源：太原日报0922；本文作者：张卯春 |
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