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新绛护国善庆寺与冯玉祥 |
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护国善庆寺位于龙兴镇西关村南堡南沿的土崖之上，伫立在汾河河畔，俗称“汾阳洞”，现为市级重点文物保护单位。寺宇为明代万历三十四年（1606）奉旨创建，清康熙年间（1662-1772）重修。据传，寺僧法脉源于五台山系派，虔敬文殊菩萨，建起后驻有众多僧人，成为汾北巨刹。据寺中居士介绍：原寺观广阔，寺院循阶而上，山门前有照壁，前院西南隅有丧葬场及舍利塔；后院建有南北佛殿，南殿左右建有钟楼及东西厢房，东塑关帝，西塑土帝；西厢房后有偏院，塑有苦行僧卧佛；西北角有方丈，东北角为餐堂；北殿系阁楼楼上塑南海菩萨，楼下有如来佛及十八罗汉；南殿塑有立佛及文殊菩萨。寺院建筑面河依山，层层叠起，布局合理，形制规整。1958年，规划建设侯西铁路时，寺院南部的建筑被拆毁，“文革”又遭到一定程度的破坏，佛像悉毁。目前寺院仅存南北两大殿，钟楼台基，鼓楼，东西厢房，西厢房塌圮被拆另建，原始结构面貌已经改变。现存的北殿面阔5间，进深3间，2层，硬山顶，年久失修，破坏严重。 1929年“阎冯倒蒋”失败后，著名爱国将领冯玉祥曾住在新绛的护国善庆寺中，度过了一段最为苦闷的隐居生活。据《冯玉祥日记》所载：“民国二十年（1931）五十岁，四月五日离汾阳，六日至曲沃，十九日由曲沃至稷山住泰山庙内。三十日到新绛县住善庆寺，八月七日离新绛。”现在，护国善庆寺内还保留着冯玉祥将军曾经居住过的房屋。 1931年，冯玉祥在新绛居住的3个多月里，喜欢与民众交流，热衷了解当地的风土人情。他在刚到新绛第三日的日记中就感叹道：“《新绛县志》记庐陵欧阳修居此甚久。古时此间出沉泥砚、石砚、白縠（hú）纱（注：有绉纹的纱），今均无一点影子。外人说中国今不如古，其然乎?吾辈后人如何思想也。”他看到新绛民众深受旱灾之苦，心中充满忧虑，他说，“我在小钟楼上写字，南望汾河之水白白流去，而此间人民反苦旱灾，真是觉得国家民族太无知识，无办法，万分叹息。午后约6点，汾水大涨，人民房屋庄稼多被淹毁，伤心之至。” 在汾阳洞隐居的日子里，冯玉祥还运用诗歌来表达自己忧国忧民的情怀与改造中国的愿望。1931年5月24日，曾作诗《想》，抒发了他的政治理想。 其间，冯玉祥到新绛县城西南隅的大益成纺织厂，看到辛苦工作的工人却拿着微薄的工资，心中满是感叹，于是在1931年6月15日写下《大工厂》。 冯玉祥在新绛生活的这段时间，其实是他人生最为失意的时候，但是他在山西、在新绛深刻感受了民众的朴实、历史的厚重，他爱国爱民的思想在这里获得了新的升华。（完） |
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本文来源：太原晚报20150809；本文作者：王巧鹏 |
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