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拜谒尉迟赵公陵 |
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人离开这个世界以后，留给这个世界的最后的标志就是陵墓，对于具有“人民作家”之称的赵树理先生，也不例外。我猜想：他一定是疲惫了，回到故乡山冈的怀抱中安息，一定像回到家里一样吧。 我们从沁水县尉迟村尉迟门一侧，沿着长长的台阶拾级而上，曲径攀登，仿佛在体验赵树理先生一生曲折坎坷的人生道路。他的陵墓依山而建，从山下仰望，有仰之弥高之感。待我们走完长长的台阶，回身眺望，远处田畴开阔，绿野延伸；近处红瓦白墙依稀可见，真是生机无限的太行风光。 这座陵墓坐落在苍松翠柏间，赵树理先生的铜像背依故乡的青山，眺望着那流淌不息的沁河。他这最后的安息之所，其山下便是生他养他的村庄。有许多年，他如同长河中的舟船，时而在风平浪静中欸乃，接受着崇拜者的虔敬；时而在狂风大作里，淹没于口诛笔伐的漩涡之中。驻足他的陵墓前，望着眺望沁河、眺望家乡的他，我禁不住遐思远想：他爱憎分明却胸怀宽广、明辨是非而厚以待人，谁能料到，在那癫狂的岁月里，他也被大张挞伐、被横加批判，但他却没有申辩——当时被“横扫”的天下芸芸，又有谁能够申辩？从1966年7月开始，贴大字报、批判、揪斗、无休无止的迫害，他的磨难接踵而至…… 在青松翠柏的守护之中，他的陵墓怆然轰然巍然，撞伤撞痛也撞亮了我的眼睛！与墓地长年相伴的，多是春风秋雨夕阳晨雾，还有偶然来看望他的如我们一样敬佩他的后生晚辈。来到他的墓碑前，首先吸引我视线的，是他墓畔那两棵柏树，枝叶繁盛，挺拔苍劲，如同两支倒悬的毛笔，又如同两把坚不可摧的保护伞，成为他陵墓的忠诚卫士，守护着他。这是象征“亡羊补牢”式的补偿吗？是因为他生前得不到保护而被折磨，因此，才以这种方式来聊以补偿吗？ 是的，没有像柏树般的保护伞，“既明且哲”，也是难“保其身”的，更何况他刚正直言，从不独善其身。在那疯狂而不分黑白的年月，含冤、含恨而被折磨的又何止仅仅是赵树理先生一人呢？多少文人与有识之士落入与他同样的悲剧命运！他含冤去世后半个多世纪的今天，他的墓畔有了高大强壮的柏树为之庇荫，而活着时候的他以及一些如他一样的志士，又从何而得到这样的庇护呢？伫立在他的陵墓前，松柏荫蔽，夏风习习。虽然是仲夏溽暑之中，心中却涌上萧瑟之感。我想：这一切对于他——赵树理先生来说，是不是到来得太晚了？此时，我油然想起了明末李因笃《寄题子长先生墓》中的两句：“尚余古柏风霜苦，空对长河日夜深！”也就在此刻，我真正理解了李因笃先生题诗时所寄寓的那种心情。 相对于拥挤的城市和繁华的尉迟村，赵树理先生的陵园空旷、空荡。我环视整个陵园，看不到一束鲜花，也没有一个花篮或一个花圈，与他的陵墓长年相伴的，该是那春风秋雨夕阳晨雾了。我们一走进他的陵园，山西省作家协会的老师们就轻轻地将花圈敬献在他的墓碑前，我们在他的墓前低首、默哀，深深地鞠躬——鞠躬——再鞠躬！在低首、默哀、鞠躬间，我们在心中为他点燃了一炷永远也不会熄灭的心香。 我默默地行走在他墓后松柏相间的路上，注视着他的陵墓，看见呈半球体的墓上草木茂盛。古人有天圆地方之说，是否因此生者的房屋方而死者的房屋圆，以此模拟天上人间？高楼大厦将人类的居所越来越多地累积在一起，在白天或夜晚，无数匆忙的信号在空中交错和飞行，而他孤独的灵魂是否将依赖神秘的心灵与我们联络？ 他的陵墓掩映在青山松柏间，虽然肃穆、庄严，但太过空空荡荡，它散发着一种辽远的气息，一种文人的抑郁而未解的气息。我在松柏间轻轻地走着，完全可以清晰地听到脚下的声响，我被一种虚无牵引，没有想得到什么，或者放弃什么，只想有一次短暂而诚心的自我体验，读一读他陵园里一块块碑石上刻着的众多名人名家对他赞誉的文字，或者，干脆站立他陵墓前的石阶上，仰看飞鸟拍翅而过的远天，俯瞰村里的绿树与烟火。人生几十年的生命如一只巨大的沙漏，时日一刻不停地销蚀着它的能量。我们，来此看望赵树理先生的我们，在心里始终尊敬的他的情怀、他的作品、他的人品，至今还感动着我们。 省作家协会的老师一声清脆的召唤“走了——走啦！”高天，松柏，青山，墓碑，陵园，以及他的铜像，我都在心中一一告别。告别赵树理先生，就像告别一位师长，崇敬、仰望、不舍，纵使他生活的那些时光已经远去，但他安息在故乡的沁河之畔，倾听着年年春潮的歌唱……纵使他骨肉成灰，他本色做人的“良心”仍永久留存，他先农民之忧而忧、后农民之乐而乐的精神将代代传承。 |
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本文来源：山西日报20150715；本文作者：文德芳 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2015-07-20 ) |
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