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成全，便是一种圆满——阎锡山侍从警卫张日明回乡未果记 |
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1. 2004年前后，我在三晋都市报任旅游版编辑，亲手编辑过一篇《茅屋为台风所破记——参观阎锡山台湾金山茅屋“种能洞”有感》的文章，作者杨建峰是原山西省旅游局局长，他在随山西旅游协会访问团去台访问时，专程去拜访阎锡山在台北的故居。在文章最后，提到一个叫张日明的人，是阎锡山生前的侍从警卫，此人几十年如一日，守护阎锡山的故居和坟茔。张日明是山西朔州人，因跟着阎锡山归隐，丢掉军籍，没有退休金、养老金。“生活还过得去，水平不高”，因没钱，无法回大陆探亲…… 这篇文章描写的场景，令人唏嘘长叹，给我留下了深刻的印象。 时隔十年，与一位熟通山西民国历史的年轻人聊天，在即将分手时，他说有个愿望，看我能否帮他完成。他叫杨杰，一个来自伏羲故里的小伙，十多年前来太原求学，在此落户工作，以微博名“垄上行”，孜孜不倦，执著钻研山西近代和民国历史，可谓博览群书、涉猎很广，其精神令人感佩、赞叹。 他所托之事，便是帮助张日明老人回乡之事。杨杰说自己去过台湾两次，虽没有机会见到张先生，但从有关新闻报道中看到的老人“没钱回乡”，非常心酸，便萌生通过民间筹款来帮老人达成心愿的想法。他积极联系一些民间团体，希望在他们的资助下，能让张老先生回故乡走走看看…… 这件积聚心头多年的往事，在这样一个猝不及防的时机被提及，顿时勾起我的心结。一个飘零台湾数十年的老人，在晚年，因为没钱而无法回乡省亲，内心的凄凉可想而知。 2. 2012年3月，我与同事受台湾《旺报》邀请，参加第二届“大陆人在台湾”“台湾人在大陆”征文活动颁奖典礼。活动间隙，我们前往台北市山西同乡会拜访，受到同乡会前辈的接待，也有幸采访到了阎锡山晚年的秘书原馥庭先生，老人九旬高龄，却眼不花耳不聋，记忆力超人，所记所背脱口而出，谈起家乡、亲人，老人情难自抑，隔着桌子泪眼蒙眬，真应了那句“老乡见老乡两眼泪汪汪”。谈及阳明山阎锡山故居，他说有人义务在看着，没有什么差池。时间所限，并没有深入了解张日明的更多情况。 帮助张日明老人回乡，当务之急是要先联系到老人，时隔十年，算来老人该85岁了，身体状况如何？近年可回过家乡？这些都不得而知。我第一个想到的，便是热情招待过我们的山西同乡会总干事李公威先生，先生之前在《联合报》任职，算是我的同行前辈。赴台前后，与原先生的许多联络都有劳李先生。此番，还需通过微信和邮件说明缘由。 发出去两日，竟没有回信。等再回信息，李先生说刚刚落地山西，带着十几个山西籍台湾老乡在长治探亲呢。可不是天助我也。 过几日，李先生结束行程回到太原探亲。我与杨杰一起去见他，先生与两年前并无分别，身材高大魁伟，谈吐文雅。我们简单就张先生回乡接待情况、家属陪同等事宜做了沟通。他说，最好别说钱的事，就说邀请回乡，这样是对先生的尊重。这个细节让我很受启发，有时，同样一件事，首先要考虑到他人的感受，看哪种表达更礼貌，更体恤对方的尊严，而其结果可能直接影响到事情的成败。 了却老人一个心愿，是我们的初衷。可以借陪同老人回乡探亲，了解他不计分文、不畏寒暑守护阎锡山坟茔的缘起，解开我们的疑窦。外人的揣测，都无法真实表达老人内心的感受。 李先生说要回台与老人联系后，方有回复。但起码可以证实，张日明老人身体尚好。 谈妥了接待事宜，尽快解决费用支出成为紧要问题，作为一个民间动议，官方的路子显然走不通，但抱着试试看的态度，还是与就职于山西省台办的黄先生私下沟通，他说可以帮忙赞助，吃住行全包，了却老人一桩心愿。他说，莫谈功德，就是一件事而已。 事情进展非常顺利，只待张先生定下行程，一切就顺理成章，完美成行。然而，几天后，李先生传来的消息是：刚才和张日明叔叔联络上了，他要我转达对你们的谢意，但他不再想回去的事了。不是钱的问题，两个原因，一是他年岁已高，两个膝盖都换了人工关节，无法长途跋涉；二是阎伯川先生的故居与墓园还需要人照顾，不时也有山西来台的参访团要参观故居与墓园，总不好让来客吃闭门羹。一番心意落空。 3. 失望，十年过去，以为可以为老人做点什么，却已然太迟。很多事是不能等，也等不得的。古人说“子欲养而亲不待”，在岁月面前，没有太早只有太迟，那时那刻，老人的回乡梦无法实现，时过境迁，他竟是“不再想回去的事了”，那是怎样的一种心绪？无奈？知足？遗憾？ 我们显然都无法猜度。听完这些，真是佩服张日明先生对阎先生的拳拳之心，也真是如杨建峰文中所讲，是“阎锡山唯一可告慰的”，堪比“现代子贡”。 相传，孔子死后弟子们在曲阜城的孔子墓旁结庐而居，守墓三年。子贡因深得老师器重，守墓长达六年。子贡的义行备受后人推崇，是“一日为师终生为父”尊师重教的典型代表。现代版“结庐守墓”五十余年的传奇，则鲜活地发生在山西人张日明的身上。 4. 张先生是朔州市朔城区西街人，1930年生人，身高1.8米，能想象得到他年轻时的飒爽英姿。据见过他的人描述，“一口纯正的朔县口音”，“张口闭口念叨的都是与阎锡山有关的事情”。他如此介绍自己的身世：“我15岁从朔县（现朔城区）参加阎军。不久，吃了败仗，让聂荣臻部队包围了，我们从朔县打到山阴岱岳，又打到怀仁吴家窑一带，后来逃到绥远（今内蒙古）才突出包围。唉，当兵苦啊，战争太残酷……”每有山西人去参访，他都急切探听老家朔州的变化，殷殷乡情令闻者动容。“唉，当兵走得急。那时15岁，亲友都记不住了，只记得有一个表妹叫换女子，住在朔县城西街上，也不知现在啥情况。”“我常常想咱们那儿的莜面饺饺、莜面囤囤、莜面块垒，再腌上一瓮烂腌菜，蒸上一笼山药蛋。唉，家乡好哇。” 1947年张日明所在部队到大同驻防，1949年5月入绥远，后来被挑选为阎锡山的侍从人员之一。同年9月间赶往广州，正式跟随在阎锡山身边。关于这段往事，据阎锡山晚年一直跟随其的秘书原馥庭老人回忆，当时阎虽配属有一个连的宪兵保护，但“当时广东的宪兵是靠不住的，部队随时都会叛变，因此从山西老家调来部队侍卫阎院长”。 1949年11月间，情势紧迫，阎锡山一行不得已从广州撤往台湾。张日明老人说，他清楚记得阎锡山对近身部属及侍从说：“我到哪里，就把你们带到哪里。”就这样张日明就到了台湾，也是因为这句话，许多部属感念阎锡山，对其身后照拂有加，心存感激。 张日明那年刚19岁，次年，阎锡山辞官搬到阳明山，初期筑“草庐”而居，仿山西窑洞格局，兴建兼具军事防御与防空功能的“种能洞”，与部属所居住的红砖结构的岗哨楼。因为跟随阎，与张日明一样的一些部属没了军职，由阎个人给他们开工资。大家自己动手，种地、养猪、养鸡，日子过得简朴清净，自给自足。 在简陋狭窄的茅屋里，阎锡山潜心修行，口述写下了大量的日记体著作，后被集结成《三百年的中国》(上、下册)、《世界大同》《物产证券与按劳分配》等。这些著作在他身后被编辑成册，赠阅或供瞻仰者自行取阅。1960年阎锡山去世后，就葬于故居不远处的菁山之麓。早年山上还有不少人住，管理故居墓园不成问题，因生活所迫，跟随阎在山上的部属相继离开，只留下几人坚持守墓。张日明1961年结婚，在附近开过当铺，卖过菜，也卖过五金。1985年初，他见四个女儿相继长大，各有归宿，就结束五金生意上山看守故居，一晃三十年过去。 家住石牌的张日明老人每天搭乘公车上山，打理故居，上香奉果，清理墓园。他从未领取任何津贴，义务为阎锡山守墓，数十年的执著，忠义可嘉，感天动地。 2010年1月5日，台北市政府市政会议通过文化局提案，指定位于阳明山永公路245巷32弄的“阎锡山墓”为市定古迹。距离墓园不远的故居“种能洞”与红砖楼，在2004年被指定为市定古迹。 随着两岸交流增多，很多山西人慕名前往阳明山，在萋萋青草之间，寻觅叱咤风云、主政山西38年的“山西王”流落异乡的足迹，体味两岸分割带给他们的思乡和难言的苦痛。张日明老人仍在坚守自己的岗哨，等待着一拨一拨来访的人，给他们重复讲述着“阎长官”的历历往事。 张日明周而复始地守护，是知遇之恩的报答，还是同乡眷顾的信任？是涌泉相报的义气，还是满腔思乡的寄托？即便老人也未必分得清，习惯，即成他的信念了吧。所谓的成全，或许就是一种圆满。 5. 杨杰说，离家的路有千万条，回家的路只有一条。但有时候，只能把这种愁和痛，埋在心底，咽在腹中。 李先生在回信中这样表达：既然他希望维持过去多年的规律，这或许是他自己的一种坚持，让他持续一生的行为和信念走下去，对老人家来说，也算是一种圆满。 我想，老人不想回乡是自我的选择，与想回来而不得的无奈截然不同。虽然没有成行，但好过一桩心愿得了，也是一种记忆。遗憾之余，亦有欣慰。 或许，这世上，本没有圆满。（完） |
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年青时的张日明与妻小合影
八十年代张日明与在圆山扫墓的梁化之之子合影
看守阎锡山故居五十余年的张日明
张日明向阎锡山墓献花
张日明老人的陋室
2010年，阎锡山阳明山故居及墓园成为台北市定古绩， 张日明与原阎锡山秘书原馥庭、阎伯川纪念会理长赵清福在捐赠仪式上合影
守墓五十余年的张日明老人终于卸下重担，将故居与墓园交与台北市文化局管理
阎锡山撰写的修建故居石碑
阎锡山之墓
阎锡山故居 |
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本文来源：三晋都市报20150509；本文作者：周俊芳 |
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太原道制作 http://www.tydao.com ( 2015-05-12 ) |
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