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从裴柏到沙沟，稷山裴氏的四百年百里路 |
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山西稷山县北，进入吕梁山南端。在黄河与汾河之间绵延400多公里的吕梁山脉，于此地以优雅浩荡的姿态缓缓结束，也终于放手把汾河交付黄河。其居中一座雍容伟岸的山峰叫做圣王山，乃是吕梁山南端的最高峰。圣王山下有一个小山村，山环水抱，农牧兼宜，那就是我的家乡——沙沟村。小而美的沙沟村安居百余户人家，多半与我同根同祖，都姓裴。 圣王山名字叫得响亮，其自然风光和人文遗迹也蔚为可观。从沙沟村行至圣王山顶，一路经过乱水泉、十八盘、元鞑阵、三官洞、真武顶、玉皇顶等，但这些遗迹历经近百年兵燹，残破不堪。近些年有人修复开发，使此地再次名声大震，但却叫了另一个名字——云丘山。 历史的天空 沙沟村裴姓分为四个家族，我们家族住在村北的东坡之上，故村中人以“东坡”代称我们。而我家又在东坡家族里居最北端，也就是说，我家是距离圣王山最近的一户人家。 村中人世代务农，农忙时下地，农闲时上山，靠山吃山。我父亲同样如此，勤苦一生，耕作放牧、伐薪烧炭都是能手。他的一生几乎重复着先辈们的人生，用厚重的肩膀扛着一大家子的生计，乐观、豁达、充满韧性。 我爷爷兄弟四人，排行老四，东坡裴家也就是我爷爷四兄弟四个家庭。爷爷再往上，三代单传，然后再往上，就追溯到了我们村四大家族的先祖——裴淳、裴治、裴沂、裴泗，这是四个亲兄弟。我们家族仍是四门，先祖就是裴泗，这是我的六世祖。 我们家原来也不住在东坡上，最早的裴氏家族都住在一起，就在现在村中间两沟合抱之处的山岭上。那条山岭从圣王山逶迤而来，犹如一条巨龙伸向二水汇流之地，村民就居住在这龙头之上。山旁有水，水外有山，梯田四围，草木丰茂。 我们家在民国中季才搬离龙头之地，原因据说是曾祖父吸食鸦片，最后将田产房舍全部卖给了本姓另一家族。同时离开龙头之地的还有长门裴淳家族，他们搬到了村东打麦场上，人称“场院”。至此龙头之地就剩下两个裴氏家族，按其居住地，村人习惯称呼为“前头院”和“后头院”。 四大家族的共祖，就是淳、治、沂、泗四兄弟的上一代，也就是我的七世祖，名讳中恒。翻看家谱，六世祖“氵”辈和七世祖“中”字辈都人丁兴旺，何以后来仅有中恒一家得以延续，其他家族何故消失？查阅历史，那时正值清中后期，天灾人祸频仍，最骇人听闻的光绪三年大旱灾就发生在那时，大概其他家族都在那时断了香火。 从七世祖中恒起，再往前追溯七代，就到了我们的始迁祖，名讳裴铜，历史也退到了明末崇祯年间。那时，我们的始迁祖裴铜就生活在天下裴家共同的祖地——闻喜县裴柏村。先祖何故出走？传说崇祯年间，我们这一支脉遭遇满门抄斩之奇祸，裴金、裴银、裴铜三兄弟背井离乡，后各自离散。明确流传下来的还有先祖裴铜的临终告诫：“子孙后代耕读为本，但不可从政为官。” 所幸确知的还有，始迁祖三兄弟中有一人（多说是兄长裴金）落脚于曲沃大李村。老二裴银却不知所终。离散之后，骨肉亲情延绵数百年不绝。 沙沟村虽然依山而建，但得天独厚，规划严整。老村庄城门四围，戏台、家庙、宅院布置俨然。四个城门之外，按东南西北四方分别建有文星阁、观音庙、财神庙和土地庙。 据说裴氏家庙规模宏大，庙前一棵老槐树，不幸在1958年时被砍掉做了柴火。听村人说，当年大槐树被砍之后，地面残留一片根茬，做饭前，家家孩子便拿一斧一筐，前去劈根取柴。有半年时间村人竟不必上山打柴，可以想象其粗壮！ 然而民末，一场特大暴雨导致山体滑坡，城墙塌去大半，连戏台也塌陷得仅剩下了后台。裴氏家族所居的龙头变身危崖。 “钢铁”是怎样炼成的 始迁祖裴铜再往前，就到了裴柏村。我们沙沟裴家不止一人也不止一次地到裴柏村寻根问祖，但是遗憾！裴柏总家庙 中的所有家谱和碑刻中，都找不到“裴金、裴银、裴铜”的丝毫记载。也就是说，我的寻根之旅到此中断。此路不通，又心有不甘，便从别处下功夫。为此我考古般地阅读了明末的正史野史，尤其是崇祯年间的历史，希望能从中找到涉及“裴某某”、“晋人”或者“满门抄斩”等等这样的重大事件，但是翻遍史书，也没有找到可能关联的蛛丝马迹。倒是有两条史实引起了我的注意。 其一——祟祯十年至十四年(1637～1641年)，河北、河南、山东、山西、陕西、甘肃6省连续5年大旱，并波及江、淮，同时并发蝗灾、大疫，河水涸竭，禾苗枯死，“饿殍载道”，“赤地千里”，“十室九空”，“白骨如山”，一片凄惨景象。其中，1640年、1641年最严重，先后竟有41州123县发生“人相食”，98州县蝗灾…… 其二——从李自成起义到吴三桂灭亡，混战五十四年。明末人口为一亿，到清世祖时全国人口只剩下1400万人了，锐减了80%多……李自成手下士卒“杀人无虚日”。在汾阳，“搜括富室，桁夹助饷”；在绛州，“士大夫惨加三木，多遭酷拷死”…… 纵观以上两起发生于崇祯年间惨绝人寰的天灾和人祸，晋南均在其阴霾之下。于是我猜想，先祖所说的“满门抄斩之奇祸”，或许与其中之一有关。而最直接的可能是与后者——战祸有关。如果是因为天灾，仅仅百里之隔的稷山应该与闻喜没有什么差别。 或许，我还可以继续猜想：在战争的铁蹄屠刀之下，先祖兄弟命大福大，有幸得以脱身。然后为逃避杀身之祸，他们用保留姓氏但改换名字的方式远遁他乡，保全自身…… 再往前，就渐渐退回到裴家辉煌的时代，那些宰相、大将军和数不胜数的大小官员，已经为天下人所共知，我就不赘述了。 始迁祖裴铜一路向北，跨过宽阔平坦的汾河谷地，再奔波百里，遁入深山，到达了这片相对偏僻安全的地方。环顾四周，山峦起伏，他隐约看到了裴柏村的影子。于是慌乱之余，一种似曾相识的亲切感涌上心头——追兵已远，前路未知，暂且就在此地安身吧。平凡的世界 我是始迁祖裴铜的第十四代孙。大专毕业，落脚于省城太原。步入社会18年，终日奔波也仅为糊口。如今年届四十，仍无所成。我想我把自己的身世说清楚了。但是问题来了，这样的身世有什么意义？不就是一个胼手胝足只为衣食，而且十几代碌碌无为的小民之后吗？相比祖上的赫赫威名，我们简直卑如尘芥。 我们都愿意选择性地记住祖上那些“光宗耀祖”的业绩，但是更多的平庸、坎坷、屈辱和悲惨，我们都淡忘了。而恰恰在我的家族里，在有我之前的十几代人中，他们都只是过着平庸、坎坷、甚至屈辱的生活。在无可炫耀的情况下，我便只能记忆这些惨淡的、碎片般的家史。然后继续奔波在先祖奔波的土地上。劳苦之余，用一双差不多的眼睛打量一下千百年来一成不变的山水，继续积累着祖先厚厚的期望。 可是，我是否已经忘了，我的始迁祖裴铜是为何沦落到这山沟里来的？当他惊魂未定地站在这片山野之时，想的是什么？作为子孙后代，践行着他的遗志，如此平静地走过了四百年光阴，这岂不是对他最大的安慰？ 曾经，来自五湖四海的裴姓人士，站在裴柏村这片曾经的热土上，遥想祖先当初离开此地时，一定多是悲情和无奈的。他们当初一定曾想有朝一日要再回裴柏，无论是“叶落归根”还是“衣锦还乡”，裴柏村一定是他们内心深处最牢固的牵挂。但是，他们的牵挂终究没有实现，反倒是在异地扎根生长。那么，我们欢聚一堂缅怀祖先，从某种意义上说，是完成祖先还乡的愿望，更是迎接传统家风的回归。 ■ |
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本文来源：太原晚报20150322；本文作者：裴黎光 |
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