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河曲民歌“打蓝调” |
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河曲民歌“打蓝调”，原本是河曲县城关南园、沙口两村的民众在打蓝劳动中唱出的一种劳动号子，由于曲调优美、节奏活泼，后在全县范围内广为流传，成为一种具有独特韵味的河曲民歌。 据当地百姓口头相传，早在500年前，南园、沙口两村的农民就开始种植蓝草，并用自产的蓝草制作出一种用于印染土布的蓝色染料，俗称蓝靛。到新中国成立前后，两村的种蓝面积已达1000余亩，每亩可制蓝靛50余公斤。蓝靛除供当地百姓使用外，还销至我省的忻州、大同，内蒙古的呼和浩特、包头及甘肃的天水、兰州等地。 蓝草于每年的谷雨时节播种，夏至栽苗，立秋之前收割。收割后的蓝草先要沤入蓝池，五六天后，即沤出蓝液，再将蓝液引入一个水井内储存。水井旁放有很多个水瓮，其中一个是石灰瓮，其余皆为打蓝使用的瓮。由于蓝液不能放置太久，过期就会变质作废，所以每家每户将蓝液沤完后便要及时搅打，到时不管白天黑夜，还是天阴下雨，都要全家出动，有的还得雇用劳工轮番上阵，每瓮前后两人，每组5人至9人，个个手持木槌，上下搅打，这就是当地著名的手工业劳动——打蓝靛。 打蓝靛的劳动工序主要有搅馅、打蓝、提水三种。虽说不是负荷过重的劳动，但也不算轻松，特别是要赶时赶季在白露前打完，则显得更加繁忙、紧张。因此，当地百姓为了统一劳动动作、协调劳动节奏、提高劳动效率，便由一位“大师傅”牵头领唱曲儿，同时指导技术，其余人员随声和唱，边唱边打，以此消除疲劳、鼓舞精神，这便产生了搅馅、打蓝、提水的三种劳动号子，但当地人不称号子，而叫“搅馅调”“打蓝调”“提水调”，为了与其他民歌相区别，人们便将其统称为“打蓝调”。 一、搅馅调“搅馅调”产生于打蓝靛劳动的开始，是最早吟唱的劳动号子。当劳工将蓝液和石灰水按比例倒入4个缸瓮中，8个打靛便分为两组，各自手持木槌把子，用力在瓮中搅动200棍，使其混合均匀，然后才能进行打靛。由于有这200棍的数字限制，既不能多搅窝工，又不能少搅偷工，因此领头大师傅为避免搞错数字，便将“搅馅调”的歌词，运用数字的排列与组合唱出来，通过多人的反复齐唱，从而达到准确完成搅馅劳动的工效，同时也为消除疲劳起到精神鼓舞作用。以下是流传甚广的“搅馅调”（100弄） 甲组：搅一两搅搅三四呀，乙组：搅五（儿）六，甲组：搅七八九来上一十，乙组：一十一二十三四呀。甲组：十五（儿）六， 乙组：十七八九来上二十呀。 甲组：二一两搅二三四呀，乙组：二五（儿）六。甲组：二七八九来上三十，乙组：三一三二三三三四呀。甲组：三五六，乙组：三七八九来上四十呀。甲组：四一两搅四三四呀，乙组：四五（儿）六。甲组：四七八九来五十。乙组：五一五二五三四呀，甲组：五五六，乙组：五七八九来上六十呀。甲组：六一两搅六三四呀，乙组：六五（儿）六。甲组：六七八九来上七十呀，乙组：七一七二七三四呀。甲组：七五六，乙组：七七八九来上八十呀。甲组：八一两搅八三四呀，乙组：八五（儿）六。甲组：八七八九来上九十呀，乙组：九一九二九三四呀。 甲组：九五六，乙组：九七八九整一百弄。以上歌词唱两遍就算完成了搅陷的任务。当然也有其他一些唱法，如50弄、40弄，有的还在数字中添加些“水仙花开”“山丹花开”等衬词，以显得活泼有趣，但总的来说，还是为完成搅馅工序的任务而设定的，还是以数字为主词的。 二、打蓝调打蓝调是劳工们将蓝液与石灰水搅匀后，正式打蓝靛时所唱的号子。所谓打蓝靛，就是用木槌在缸瓮中上下和捣，让蓝液与石灰水加速化学反应，从而生成蓝靛。因为此工序没有具体时间限制，所以词语灵活广泛，曲调优美动听，多半为歌手（大师傅）见甚唱甚，想甚唱甚，是最受群众欢迎的民歌之一，往往唱起此调时，就连不参加打蓝的妇女、儿童也要跑来随声应和，喜庆气氛十分浓烈，可以说是打蓝劳动的高潮。请看下面这首《打蓝调》： 喜鹊鹊飞在（二归）澄池池沿，明灯灯蜡火火（二归）打蓝靛。（那个）明灯灯蜡火火（二归）打蓝靛。手提上打蓝靛咱（二归）用心心打。打一回回蓝靛咱（二归）可心心乐。（那个）打一回回蓝靛咱（二归）可心心乐。黄河水流进那（二归）沤蓝的坑，水蓝布穿上（二归）痛时兴。（那个）打一回回蓝靛咱（二归）痛时兴。大河湾湾上（二归）打蓝靛，小妹妹坐在（二归）眼跟前。（那个）小妹妹坐在（二归）眼跟前。哥哥打蓝靛（二归）唱开声，小妹妹给咱（二归）拉后音。（那个）小妹妹给咱（二归）拉后音。蓝天白云（二归）一颗颗，十里河岸（二归）是打靛的人。（那个）十里河岸（二归）是打靛的人。打一瓮蓝靛（二归）出了几身汗，咱把那小妹妹（二归）巧打扮。（那个）咱把那小妹妹（二归）巧打扮。西包头顶至（二归）归化城，谁不夸咱河曲（二归）种蓝人！（那个）谁不夸咱河曲（二归）种蓝人！小妹妹穿上（二归）一身身蓝，真好比九天仙女（二归）下了凡。（那个）真好比九天仙女（二归）下了凡。 咱老祖宗留下个（二归）种蓝草，唱起个打蓝调（二归）劲呀劲头高，（那个）唱起个打蓝调（二归）劲呀劲头高。 三、提水调提水调又名直调，是打蓝调劳动中最为有趣的一种民歌。当劳工们将蓝液打捣到一定程度，即将瓮底的小圆孔捅开，让蓝液流入沉淀池中、令其慢慢沉淀成为蓝靛。而打蓝瓮中则要重新添加蓝液和石灰水，然后再进行新一轮的搅打。就在劳工们从井中提取蓝液并倒入瓮中时，则会集体高唱“提水调”。此时，提水调的唱词内容基本上与提水没有任何关系，大多以男女爱情为主，可以说是一种富有情趣的劳动情歌，因而更受百姓的欢迎。请看这首： 东山上大果子一片片红，西山上绵羊卧（啦）白云。 红映映圪梁花影影坡，当中中一道道小（啦）河河。河河果里水长弯弯多，一对对情人唱（啦）山歌。山曲曲唱得清又脆，知心合意一（啦）对对。紫红（啦）葡萄甜果果，亲亲热热送（啦）哥哥。还有一首更加情真意切：芝麻开花铃铃多，你有了人家忘了我。芝麻铃铃打腿带， 你站在罗门上拦妹妹。窗子上叫来门一拍，你不给哥哥开门心不歇。纸糊呀桥（来）闪人坑，妹妹你操上害人的心。综上所述，我们可以清楚地看到，河曲民歌“打蓝调”是在群众打蓝靛的劳动过程中产生的一种民歌，同时它又作用于劳动，通过歌唱的形式，将分散的劳动整体化、简单的动作游戏化、枯燥的数字旋律化，单调的节奏音乐化，从而成为流传久远、深受百姓欢迎的劳动歌曲，是宝贵的文化遗产，值得我们进一步研究与探讨。（完） ■ |
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本文来源：；本文作者：杨进升 |
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