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古典名著里的“长治” |
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长治是一个人文厚重的城市，其山川地理、风物宝藏、才子佳人等，在《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》《聊斋志异》《孙子兵法》等古典名著中都有记载，触摸古典名著里的“长治”，会使人感悟到昔日长治之繁华。 《水浒传》里的“沁源草寇”若论古典名著哪一部里面长治元素最多，我看《水浒传》当之无愧。 《水浒传》里写了“四寇”：宋江、方腊、田虎、王庆，其中的田虎就是沁源县人，他的寇穴“威胜州”就在今天的沁县。当年，田虎从陵川县打进上党，曾一度占据山西“五州五十六县”，随即又南下太行，攻下河南的辉县和武陟县，兵锋直指中原。于是朝廷震动，马上令征辽凯旋的另一个“寇”宋江“黑吃黑”拿下田虎。宋江先派卢俊义出其不意地拿下陵川，并利用陵川降将耿恭，偷袭高平，接着宋江统领五路大军一举攻占晋城。之后，宋江兵分两路：东一路渡壶关，取长治，由潞城、榆社，直抵沁源，火烧田虎老宅；西一路取临汾，出霍山，由介休、平遥、祁县，直抵沁县兵营，生擒田虎。其行军路线，就像是循着今天的长治地图纵横穿插。 在血雨腥风的“征田虎”中，梁山好汉还招惹了一段爱情，而恋爱的地点就在襄垣。恋爱的男主人公是梁山好汉张清，善会飞石打人，百发百中；女主人公叫琼英，年方十六，长得花容月貌。俩人的相爱缘于一场梦：琼英梦见一个秀才带领一个绿袍少年，来教自己飞石打人，那秀才还叮嘱琼英，说这是“宿世姻缘”。梦醒后，琼英按梦中少年教的飞石方法，果然一石中的。与此同时，张清也向梁山另外一位好汉安道全讲了自己的一个梦，梦中有个秀才请他去教一个女子飞石，也对他说这是“宿世姻缘”。 田虎逃到襄垣后，邬梨保举“干女儿”琼英作先锋与梁山好汉对阵。琼英飞石打人，连伤梁山几员大将。宋江于是急调正在高平县养伤的张清化名全羽潜入襄垣，以石子对石子伺机拿下琼英。然而在仙堂山上，琼英一见张清，心里就一震：“却像哪里曾见过的？莫非就是梦中教我飞石的？”为了试探张清，琼英飞出一石子，早被张清轻轻接在手中。琼英飞出第二颗石子，张清就势将接在手中的石子打出去，只听“当”地一声， 两个石子在空中碰个正着。就这样，张清和琼英的“石子”爱情在仙堂山发生了。后来，张清亮明“梁山特工”身份，成功策反妻子，里应外合，攻下襄垣城，活捉了田虎。 《水浒传》里还有两个长治人，一个是双枪将董平，潞城人；一个是赤发鬼刘唐，壶关人，书中对两个人的描写，再次让人感悟到古上党人文的厚重。 《三国演义》里的“上党太守”《三国演义》里也有一个长治元素，他就是上党太守张杨。 张杨的事迹，在《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布”里有详细交代。张杨原籍云中，也就是今天山西原平县人，汉末群雄之一。 早年张杨曾因武勇过人被并州刺史丁原任命为武猛从事。汉灵帝末年，天下大乱，汉灵帝以所宠小黄门蹇硕为西园上军校尉，蹇硕想要统率四方，于是大肆征召天下豪杰为自己的偏将，当时袁绍和曹操都被其征召，丁原也把张杨推荐到蹇硕身边，暂行军司马。 中平六年，汉灵帝驾崩，蹇硕被大将军何进所杀，何进派遣张杨离开洛阳回并州召集兵马，张杨于是经河南焦作北上太行，平定了上党的山贼之乱后，留守上党。 何进被宦官张让诛杀后，董卓趁机进京，掌握朝中大权，无恶不作。初平元年，山东诸侯组成以袁绍为首的讨董联盟军，张杨率军参加，于河内与袁绍会师，后与匈奴单于於夫罗屯于漳水。后来，於夫罗叛变，便挟持张杨逃到黎阳。 建安元年，杨奉、董承、韩暹挟持汉献帝回洛阳，路上没有粮食吃，张杨便携带粮食在路上迎接汉献帝，并亲自把汉献帝送回洛阳。之后，张杨主动离开京都，回到野王，被拜为大司马。 建安三年，曹操想要消灭吕布，便在下邳实施包围。因为张杨向来与吕布的关系较好，便出兵救援。张杨把阵势摆在东市，远远地与吕布形成掎角之势，相互照应。曹操拿不下吕布，就悄悄收买了张杨的部下杨丑。杨丑把张杨暗杀后，张杨的部队全部被曹操收编。 史学界评价上党太守张杨“性格温和，威仪不够”，颇具道理。否则，张杨也不会被手下暗杀。 《聊斋志异》里的“长治少女”蒲松龄笔下的《聊斋志异》，也有浓厚的长治元素。《长治女子》《潞令》《义犬》三个故事讲的都是长治的事。其中，《长治女子》更是委婉曲折。 《长治女子》说的是潞安府长治县的陈欢乐家有一个少女，生得眉清目秀，美丽动人。一天，一个上门乞讨的道士看到陈家女儿，顿生恶意，就用巫术把她幽禁到山崖上，将其杀害，并把她的魂魄附着在了一个小木头人身上，听从道士的摆布。陈家丢了女儿，派人四处寻访，最终在山崖上发现女儿的尸体。于是告到了长治县衙。县官拘来山崖附近的村民，逐一排查，严加审讯。道士听说后，便命令陈家女儿的魂魄前去县衙偷听案情，并告诫她如果看到县官动印，一定要及时躲避。陈家女子潜伏在县衙大堂的麻纸仰层上，听到县官正在审理自己被害的案件，不免伤心走神。县官使用大印时，她来不及躲避，一下子就从仰层上掉了下来。县官据此再审，才知道她是被道士所害，于是赦免了众村民，并很快将道士抓捕归案。县官要她暂回陈家，她说县衙就是自己的家，瞬间不见。当晚，县官夫人生下一个女婴，乖巧可爱，模样颇似陈家少女。 如果说《长治女子》里的长治县官还算清明的话，那么《潞令》里的潞城县官宋国英，则是一个彻头彻尾的贪官恶吏。为了催赋逼税，搜刮民财，常常有老百姓在县衙被他用棍子活活打死。他甚至把自己到任100天就打死58人当作政绩。半年后，宋国英正在办公，忽然两眼一瞪站了起来，手脚一顿乱挠，像是被人扇了耳光一样，嘴里连连说着：“我有罪该死，我有罪该死！”衙役把他扶进后堂，没想到一会儿便一命呜呼。难怪蒲松龄在文末评论说，幸亏还有阴曹地府在管理着人世间的事情，不然，像宋国英这样的县官杀人越货愈多，政绩名声越大，百姓还怎么活啊！ 相较于《潞令》，《聊斋志异》里还有一条黑狗比县官更有人情味，更感动人。《义犬》说的是潞安府某甲，父亲被人陷害入狱，将要处死。他搜尽家里的积蓄，凑足100两银子去潞安府行贿。骑上骡子出了门，却被自家的黑狗拦住去路，任鞭子怎样打也打不走。走到半路上，黑狗甚至挡在路中央，不让前行。某甲大怒，强行冲了过去。到了潞安府一摸口袋，发现银子丢了一半，顿时明白黑狗的意图。第二天，他早早出城原路返回，仔细查找来时的路上。只见路上行人多如蚂蚁，他对丢失的银子不抱希望。没想到，找到黑狗阻拦的地方，黑狗已经死在草丛中，翻开黑狗的身子底下，丢失的银子全在那里藏着。某甲非常感激黑狗的仁义，便买了棺材厚葬了它。 据说，上世纪60年代，有人在黎城县曾发现一个“义犬冢”，不知里面埋的是不是这条黑狗？ 《孙子兵法》里的“潞城美玉”和氏璧的故事可谓家喻户晓。作为中国历史上著名的美玉，它与随侯珠齐名，共为天下两大奇宝。其实，在和氏璧之前，潞城还出产一种更奇特的美玉——“垂棘璧”。晋献公当年就是靠潞城出产的“垂棘璧”消灭了虞国和虢国，奠定了今天三晋大地的基本轮廓。 这个故事出自《孙子兵法》。《孙子兵法》36计的第24计是“假途伐虢”，说的是公元前658年，晋国的晋献公为开拓疆土，采纳上大夫荀息的计谋，向虞国借道攻打虢国。怎么借道呢？就是用“屈产之乘”和“垂棘之璧”行贿虞国的国君，换来虞国的通道去攻打虢国。灭掉虢国后，晋国在返回来的途中顺手牵羊，把虞国也消灭了。 这个故事里有两个重要的“托儿”，一个“屈产之乘”，即屈立所产的名马；一个是“垂棘之璧”，即垂棘出产的美玉。晋献公就是靠这两样东西搞定虞国的。当时，上大夫荀息给晋献公出这个主意时，晋献公还有点舍不得。荀息劝道：“只要虞国肯借道给我们，这两件宝物只不过是在虞国寄存些日子罢了”。果然，三年后，晋国利用虞君的贪图小利先后消灭了唇齿相依的虢国和虞国，良马和美玉又重新回到晋献公手中，只是“屈立的马，牙齿又长了一个”“垂棘的璧，比以前更加金光闪闪”罢了。 这里的良马产自山西吉县，而美玉则出自潞城。杨伯峻在《春秋左传注》中说，“垂棘，地名。”沈钦韩在《地名补注》中认为“垂棘在今山西省潞城县北”。郭生弘在《文明寻踪》中提到“晋国与诸侯在长治的会盟”：公元前586年，八月，郑悼公与晋卿赵同盟于晋地垂棘（今潞城县北）。也注明垂棘在潞城。 历史上强大的晋国曾与长期盘踞在潞城的小赤狄联姻，为了稳定一方，晋国的公主忍辱下嫁潞城。史载，晋灭赤狄后曾获得了不少狄戎珍宝，垂棘璧就是其中之一。但很快，晋国发生骊姬之乱，垂棘璧在国乱中丢失。其后，垂棘璧不见下落。 金代皇帝完颜亮曾在潞城掘地三尺苦心寻找，但最终一无所得。或许，那个曾让两个国家灭亡的垂棘璧至今还深深地埋在潞城辛安泉一带。 《金瓶梅》里的“潞安丝绸”要说丝绸织品，人们谈论最多的恐怕是苏、杭二州。然而，历史上长治的潞绸也曾美誉天下，称雄明、清两代。古典文学名著《金瓶梅》里关于潞绸的描写就有19处之多。 《金瓶梅》第37回写到，西门庆为王六儿之女爱姐“买了两匹红绿潞绸”。又第39回，吴道官送与哥儿西门庆的礼物中，有“一双青潞绸衲脸小履鞋”。又第42回，形容王六儿“身上穿紫潞绸袄儿”……西门庆看中的女人，今年过年不送礼，送礼就送潞丝绸。 《金瓶梅》里提到潞绸的品种有鹦哥绿、砂绿、紫色等好多种。 值得一提的是，就连慈禧太后当初怀了“龙子”，由“兰贵人”升至“懿嫔”，“万千恩宠集一身”时，皇上赐给她的也是八丈一尺三寸的潞绸。 事实上，除了王侯贵族外，绿林好汉也很青睐长治这种面料，《隋唐演义》中，“九省五路绿林英雄统领”单雄信，送给好友秦叔宝的礼物，便是“程仪三两、潞绸二匹”。单雄信一向以仗义疏财著称，又是初次给自己的偶像送礼，他选潞绸，可见潞绸非同一般。一种商品，从王公贵族、地方官吏到绿林好汉，从市民家属到青楼妓女，“士庶皆得衣”，由此可以想见当年潞绸生产和销售的繁荣情况。 今天，我们很难想象，山大沟深石头多的上党地区，在600多年前能生产出质地优良的丝绸，而且还足以和苏州、杭州的丝绸媲美，甚至用来制作皇袍，这实在使人有点不敢相信。就连与明朝相去不远的清乾隆年间，地方官员在编修地方志时，也曾将潞州栽桑养蚕一事尽行删去，他们不相信上党地处高寒，能栽出桑树来。因为那时候上党历经战乱，蚕桑已经不存，潞绸生产也随之凋敝，所以他们“以为时月多不符合，将蚕桑之事概行删去，似此地绝不宜桑，而前志所言悬虚无凭。”（乾隆《潞安府志》）。由此可见，岁月流逝了真实，时间模糊了视听，人们认识事物的局限性是多么的可怜。■ |
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本文来源：太原日报20150120；本文作者：戴玉刚 |
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