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三晋山系列系列之十七 绵山，寒食和清明的发源地 |
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地理名片 方位：介休市城东南20公里处 高度：海拔约2440米 绵山也叫“介山” 绵山吸引我的不仅是其自然风光和险奇峭壁，而是“寒食节”的民俗文化。 上山之前，我先拜谒了介子推故里旌介村。旌介村就在绵山脚下，从村子望去，绵山近在咫尺。旌介村所在的灵石县静升镇原本不为世人所知，其知名度之所以连年提高，是受到了王家大院赫赫声名的荫泽。 旌介村，距静升镇不足5公里，一个由五座古堡组成的村子。土墙、檐角、照壁、门楣……这里的民居保留了很多明清特色。尽管由于近几年旅游开发，沿街民居多已商用，装修成了现代风格，但整个村落仍不失古朴的本色。 怀着一种对古人的忠孝礼节的敬意，在午后暖阳与风沙的参伴下，我步入了登临绵山的盘山古路。 绵山，也称介山，为太行山支脉，以其形势绵亘而得名。 绵山之所以享誉海内外，千百年来登山者络绎不绝，在于它步步有景、景景有典。椤严会、李姑岩、蜂房泉、天桥、朱家凹、抱腹岩、小蜂房泉、银公洞等数以百计的天然岩洞，堪称奇观。抱腹岩之“腹”大，抱二百余间殿宇、馆舍及一两千名游人于“腹”内，容两千年历史文明于其间，堪称天下第一岩。 兔桥、鹿桥、天桥、古云梯、铁索岭、慑神崖等险道惊魂摄魄，令人赞叹叫绝。北魏郦道元《水经注》所述“绵山石桐水”千回百转，飞流激荡，依次开发形成了五龙瀑、水帘洞等形态各异的瀑布群。大小蜂房泉数百个，悬垂的天然石乳，“乳汁”清冽甘甜，如珍珠断线，滴落有声。此山、此水即使在名声显赫的三山五岳也难寻、难觅。 介子推母子被烧死在绵山柳树下 绵山最广为流传的应该是介子推被焚的故事。 在中国悠久的民俗文化中，纪念历史人物的节日只有两个：一是五月端午节，为纪念楚国大夫屈原；一是清明寒食节，为缅怀晋国大夫介子推。 春秋时代，晋国公子重耳流亡国外，在最困难的时候，随臣介子推“割股奉君”。十九年后，重耳返国为君，成为“春秋五霸”之一。晋文公重赏功臣，唯独忘了介子推。介子推认为自己顺应天命辅君复国，不愿再同那些邀功争赏之人同朝为伍，便携老母隐居到介休绵山之中，晋文公听说后羞愧莫及，便亲自来到绵山寻而无果。文公无奈，下令放火烧山，本想把他逼出来，但是，奸臣却故意陷害，四面烧山，直到大火熄灭，才发现介子推母子相拥被烧死在一棵大柳树下。为了悼念介子推，文公下诏，在介子推忌日，禁烟寒食。 以寒食寄托哀思，是为了怕引火再烧了绵山。这大概和五月端午屈原死难日乘龙舟往汨罗江丢粽子一样，一来是为了纪念屈原，二来也怕鱼类再糟蹋屈原的躯体。这是人民群众怀念他们所热爱的历史人物的最好方法。同一时期的两位贤哲，一南一北，双星辉映；一水一火，赴义成仁；一江一山，永载史册。 “子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。”唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言也证实了寒食节的来历。 晋文公将放火烧山日定为寒食节 为纪念介子推，晋文公下令将放火烧山这日定为寒食节，晓谕全国，每年这天只吃寒食，不得举火。 第二年寒食节次日，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死而复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，折了一枝柳枝，编了一个帽圈戴上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为“清明节”。此后，他像介子推生前所期望的那样勤政清明，励精图治，治国颇有方略。 晋国百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他的祭日，人们以禁止烟火表示纪念，还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤其灵魂。宋人孟元老《东京梦华录》载：“用面造枣飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之子推燕。” 寒食节不是绵山的全部内涵 现在“燕燕”依旧是介休等地在寒食清明节期间常吃的一种面食，不过已不是单纯的燕子形状，多为肖形，也有家畜、鼠蛇等造型。“燕燕”也作“念念”，一来因“念”与“燕”谐音，尤其在晋韵中；二来“念”有怀念之意在其中。介休一带面塑民间艺术发达，应与寒食节的饮食习惯有很大关系。 2010年4月5日，中国邮政发行了《清明节》一套三枚特种邮票，以“祭祖”、“踏青”和“插柳”三幅票图，凝练了相传千年的清明文化。 至今，山西在寒食节还保留了很多习俗。寒食节在大部分地区设在清明节前一天，榆社等地则是在清明节的前两天，垣曲等地则以清明节前一天为大寒食，前两天为小寒食。 介子推这个人物的悲剧性使绵山弥漫着一种庄重气氛，但这并非绵山的全部内涵所在。 这里有大大小小的宗教建筑百余处，是集佛、道、儒为一体的圣地名山。因而，对于绵山旅游资源的开发也呈多元之势，而游客领略到的只是一两个侧面。寒食节踏青（又名踏春）是古人主要的旅游与休闲方式。 中华节日有着非常丰富的文化内涵，遗憾的是很多已在历史的长河中失去了原有的色泽。近年来一些学者致力于节日传统的回归，找到了各种各样的载体和平台，绵山就这样义无反顾地承担起了宣传寒食节的责任。 晋中山片段 天河山 方位：和顺县城东南50公里处，晋冀交界的太行山深处 高度：海拔约1780米 天河山，又叫合山。经专家考证，这里是牛郎织女故事的原生地。2005年，经国家工商局注册，成为中国唯一的“爱情山”。 牛郎织女的发源地是以和顺县天池村为轴心、半径2公里至3公里处。这里历代传承着许多与牛郎织女故事相关的古地名：牛郎洞、金牛洞、喜鹊山、南天门、天河池……海拔1200米的牛郎峪村，相传是牛郎居住的地方，南天池村是传说中仙女下凡的地方。南天池村一带至今还保持着许多与传说相关的习俗：每年七月初七，村民们保留“看天”风俗，夜间在院中南边摆上桌子或案板，供放毛豆、玉茭和蒸馍，抬头可以看到牛郎织女在银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 虎头山 方位：昔阳县大寨村境内 高度：海拔约1100米 虎头山，因其形似虎头而得名。相传北宋时期，将士为抵御外侵，曾在此安营扎寨，于是就有了“大寨”和“小寨”之称。大寨即当时留存下来的名称。 20世纪50年代，这里的老百姓曾因“大战虎头山，苦战狼窝掌”，向山要田、向天要粮而闻名全国。他们的做法被时任共和国总理的周恩来概括为“自力更生、艰苦奋斗”的大寨精神，毛泽东为此向全国人民发出了 “农业学大寨”的号召，从而引发了一场席卷全国、震撼世界、延续了近二十年的新中国农业变革运动。 ■ |
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本文来源：山西晚报；本文作者：刘凡 |
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